رسائل حب باللهجة المغربية 2.
- رسائل حب باللهجة المغربية على إقليم الصحراء
- ستر العورة في الصلاة | صحيفة الاقتصادية
- هل من شروط صحة الصلاة ستر العورة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- التفصيل في عورة المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل يجب على الرجل ستر عاتقه في الصلاة؟ - الإسلام سؤال وجواب
- عورة المرأة في الصلاة - فقه
رسائل حب باللهجة المغربية على إقليم الصحراء
؟
أموت حسرةوقهرلوإنت تنساني.. وأرضى أعيش بسجن بس أنت سجاني
ادمنت حبك وادمن القلب ذ**** وش عاد اسوي دام سرت بعروقي
انت المهم انت الأهم وانت الحقيقة والوهم حبك قضية دنيتي وانت بعذابي متهم
دكتور لا تكشف على القلب ارجوك
اخاف تلقى صورته بالإشاعة
ولا يخفى عليك خافي احبك يا ذهب صافي
ولو تامر على روحي ترى بحقك ما هو كافي
اذا بهالدنيا حب غالي
أكيد بيكون حبى لك
وإذا فى شوق موعادي
أكيد ياعمرى شوقى لك
انا
حياتي
بدونك
كلها
ملل
وحشه
تعب
اكتب الحرف الاول من كل كلمه؟
ياليت لواهديك
قلبي لكنه ملك
ربي فهل يكفيك
حبي؟
وجود الحب يكفينا وهذي كل أمانينا.. أنا وإياك فينا طبع إذا حبينا حبينا. قدمنا لكم عبر موقعنا " لحظات " رسائل حب مغربية 2019 " وللمزيد من الرسائل زورو موقعنا " لحظات "
هل تعلم…
قبل أن ألتقيك ، تمنيت لقياك وبعد أن إلتقيتك
تمنيت أن لا أفارقك أبدا ، وبعد أن فارقتك
فقدت للأبد شهية…التمني ". ملي نسمع إسمك يسيلو دموعي عذبني فراقك وضلامت حياتي وطفاو شموعي
نزلت من عييني دمعة مقهورة سولتها علاش في مقهورة قالت مشتاقة لحبيبي صوت وصورة
عشقت فيك الروح والجسد و حبيت نشوفك ليوم و في الغد و بغيتك تبغيني كي ما نبغيك و تكوني معايا الى الأبد. شوفة فيك دوا ما عند صيدلية ما عند عشاب بيها تعلقت بيك او ولينا حباب ما نحرمينيش منها و متكثريش لغياب. بغيت نكتب على قلبك عنواني و خايف منك تحب غيري وتكرهني و تنساني و نقول يا ريت كون لبحر داني. حبيتك حتى وليتي تغيبي وتسيل الدمعة من عيوني و عشقتك حتى خليت غير نمرتك في تيليفوني و نقطع على اي واحد يتصل حيت كنتسناك عليا تسوني. القمر جميل وعالي
الذهب حلو و غالي
و نت وحدك على بالي
صورتك ديما فخيالي
و نفكر فيك ليالي
الغزالة ديالي
الى ضربوك انا معاك،
و الى خانوك انا معاك،
والى خاصموك انا معاك وديما معاك،
لكن الى حبوك سمحي لي انا معاهم ماشي معاك. راكي ديما فلبال وانا ديما معاك
اهديك ثلاث وردات الاولى فيها سلامي، والثانية فيها كلامي،
والثالثة فيها نحلة تقرصك لو فكرت تنساني
مباغيكش تكلمني.
[5]
حكم انكشاف اليسير من العورة في الصلاة
بعد توضيح حكم ستر العورة في الصلاة قد يجول في خاطر المرء بعض التساؤلات التي تثير الشكوك في نفسه، كأن يعرف ما هو حكم انكشاف اليسير من العورة في الصلاة ، فقد تكون الثياب فيها ثقبٌ صغيرٌ يكشف العورة ونحو ذلك، وفي هذا الصدد سيتمّ استعراض بعض الآراء لأهل العلم فيما سيأتي: [6]
الإمام النووي: والذي بيّن مذاهب العلماء في أقواله، فقد قال أبو حنيفة: إنّ كشف ما يعادل حتّى الربع من العضو لا يبطل الصلاة، وما زاد عن ذلك يبطلها، وقال أبو يوسف: إن كشف ما يعادل النصف لايبطلها وما كان أكثر فهي باطلة، وأمّا عن بعض أصحاب مالك فقد رأوا أنّ ستر العورة واجبٌ وليس بشرط. الحنابلة: والذين رجّحوا أنّ انكشاف القليل من العورة لا يكون مضرًّا بالصلاة، وذلك استنادًا إلى مبدأ مما يشق التحرز منه فسومح فيه.
ستر العورة في الصلاة | صحيفة الاقتصادية
سَترُ العورةِ شرطٌ لصحَّةِ الصَّلاةِ، وهو مذهبُ الجمهورِ: الحنفيَّة [1552] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/95)، ((الفتاوى الهندية)) (1/58). ، والشافعيَّة [1553] ((المجموع)) للنووي (3/166)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/184). ، والحنابلة [1554] ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/267)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/413). ، والظاهرية [1555] قال ابنُ حزمٍ: (ستر العورة فرضٌ عن عين الناظر، وفي الصَّلاة جملةً، كان هنالك أحدٌ أو لم يكن) ((المحلى)) (رقم 346)، وهو اختيارُ داود الظاهريِّ. ينظر: ((المجموع)) للنووي (3/167). ، وقولٌ للمالكيَّة [1556] قال الحطاب: (قال القاضي عبد الوهاب: اختلف أصحابُنا؛ هل ستر العورة من شرائط الصلاة مع الذِّكر والقُدرة، أو هي فرضٌ وليست بشَرْط في صِحَّة الصلاة، حتى إذا صلَّى مكشوفًا مع العِلم والقدرة يسقط عنه الفرضُ وإنْ كان عاصيًا آثمًا؟ انتهى. ثم ذكر أنَّ القول الأول اختيارُ أبي الفرج, والثاني اختيار القاضي إسماعيل والأبهري وابن بُكير) ((مواهب الجليل)) (2/177). وينظر: ((حاشية الدسوقي على الشرح الكبير)) (1/212) ((الذخيرة)) للقرافي (2/101، 102)، ((الشرح الكبير)) للدردير (1/212)، ((التمهيد)) لابن عبد البر (6/376، 379)، ((الكافي)) لابن عبد البر (1/239).
هل من شروط صحة الصلاة ستر العورة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
تاريخ النشر: الأحد 21 شعبان 1439 هـ - 6-5-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 375919
17625
0
129
السؤال
ما الدليل على وجوب ستر العورة في الصلاة؟ لم أجد أي حديث في صحيح البخاري أو مسلم يدل على ذلك. إلا حديثا في سنن الترمذي رغم عدم أخذ العلماء بما رواه الترمذي في أمور كثيرة أخرى، ولكن الحديث ذكر وجوب الخمار فقط. فلماذا يوجب العلماء ستر كامل الجسد؟ وحديثا آخر في موطأ مالك ضعفه أهل العلم. فلماذا يؤخذ به، ويترك غيره لنفس العلة؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فأما وجوب ستر العورة في الصلاة فإن الإجماع منعقدٌ عليه، ولا خلاف بين الفقهاء في ذلك، وإنما اختلفوا هل هو واجب فقط؟ أم أنه شرط لصحة الصلاة أيضا؟ قال ابن المنذر: وَأَجْمعُوا على أَن شَرط صِحَة الصَّلَاة ستر الْعَوْرَة عَن الْعُيُون، وَأَنه وَاجِب؛ إِلَّا مَالِكًا فَقَالَ: هَذَا وَاجِب وَلَيْسَ هُوَ بِشَرْط فِي صِحَّتهَا إِلَّا أَنه يتَأَكَّد بهَا، وَمن أَصْحَابه من قَالَ: هُوَ بِشَرْط مَعَ الذّكر وَالْقُدْرَة. انتهى. فلو فرضنا أنه لا توجد أدلة من الكتاب أو السنة تدل على وجوب سترها، فإن الإجماع في ذاته كافٍ لأنه دليل شرعي، فالإجماع دليل مقطوع به في دين الله عز وجل، وأصل عظيم من أصول الدين، ومصدر من مصادر الشريعة، مستمد من كتاب الله الكريم، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وتالٍ لهما في المنزلة.
التفصيل في عورة المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولا بد من دوام ستر العورة (١) ، العورة؛ بخلاف السرة؛ والأمة كالرجل؛ وتزيد عنه أن بطنها كلها وظهرها عورة؛ أما جنباها فتبع للظهر والبطن؛ وحد عورة المرأة الحرة هو جميع بدنها حتى شعرها النازل عن أذنيها، لقوله صلى الله عليه وسلم: "المرأة عورة"، ويستثنى من ذلك باطن الكفين، فإنه ليس بعورة، بخلاف ظاهرهما، وكذلك يستثنى ظاهر القدمين، فإنه ليس بعورة، بخلاف باطنهما، فإنه عورة، عكس الكفين. الشافعية قالوا: حد العورة من الرجل والأمة وما بين السرة والركبة، والسرة والركبة ليستا من العورة، وإنما العورة ما بينهما، ولكن لا بدّ من ستر جزء منهما ليتحقق من ستر الجزء المجاور لهما من العورة، وحد العورة من المرأة الحرة جميع بدنها حتى شعرها النازل عن أذنيها؛ ويستثنى من ذلك الوجه والكفان فقط ظاهرهما وباطنهما. الحنابلة قالوا: في حد العورة، كما قال الشافعية، الا أنهم استثنوا من الحرة الوجه فقط، وما عداه منها فهو عورة.
هل يجب على الرجل ستر عاتقه في الصلاة؟ - الإسلام سؤال وجواب
الأدلَّة: أوَّلًا: من الكِتاب قال الله تعالى: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ [الأعراف: 31] وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قرَنَ أخْذَ الزينة بذِكر المساجدِ، والزينةُ المأمورُ بها هي الثيابُ الساترةُ للعورةِ؛ لأنَّ الآيةَ نزلتْ من أجلِ الذين كانوا يَطوفونَ بالبيتِ عُراةً، وهذا ما لا خِلافَ فيه بين العلماءِ ((التمهيد)) لابن عبد البر (6/376). ثانيًا: من السُّنَّة عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه قال: ((لا يَقبَلُ اللهُ صَلاةَ حائضٍ [1558] حائضٍ: أي: بلغت سِنَّ المحيض، وجرى عليها القلم. يُنظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (7/143). إلَّا بخِمارٍ)) رواه أبو داود (641)، والترمذي (377)، وابن ماجه ( 655) حسنه الترمذي (377(، وابن العربي في ((عارضة الأحوذي)) (1/369)، وصحَّحه ابنُ الملقِّن في ((البدر المنير)) (4/155)، وأحمد شاكر في تحقيق ((المحلى)) (3/219) والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (641)، وصحَّح إسنادَه ابنُ كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/107)، وابن باز في ((مجموع فتاواه)) (10/409). ثالثًا: الإجماع على إفسادِ مَن ترَكَ ثوبَه وهو قادرٌ على الاستتارِ به، وصلَّى عُريانًا [1560] قال ابنُ عبد البَرِّ: (استدلَّ مَن جعَل ستر العورة من فرائض الصلاة بالإجماعِ على إفساد مَن ترك ثوبه وهو قادرٌ على الاستتار به وصلَّى عريانًا) ((التمهيد)) (6/379)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/413).
عورة المرأة في الصلاة - فقه
فلو كشف عورته ناسياً صحت صلاته (٢) الحنفية قالوا: حد عورة الرجل بالنسبة للصلاة هو من السرة إلى الركبة: والركبة عندهم من
ويجوز عند الحاجة كالتداوي النظر إلى ما تدعو الحاجة إليه، وكذا يجوز للشاهد والخاطب والمعامل في بيع وشراء ونحو ذلك نظر وجه المرأة. قال في منار السبيل في بيان أقسام النظر: الثالث: نظره للشهادة عليها، أو لمعاملتها، فيجوز لوجهها، وكذا لكفيها للحاجة، أي: لحاجته إلى معرفتها بعينها، للمطالبة بحقوق العقد، ولتحمل الشهادة، وأدائها. انتهى. وقد فصلنا هذه الأحكام في فتاوى لا تحصى كثرة، ونحن نحيلك على بعضها للفائدة: 385495 ، 379396 ، 363400 ، 280441 ، 31769. والله أعلم.