قصة مسلسل نجيب زاهي زركش من القصص التي جذبت الجمهور العربي في مختلف الدول العربية، حيث تعد من المسلسلات المختلفة التي تناقش قضية اجتماعية بشكل كوميدي ومؤثر، كما إن وجود الفنان الكبير يحيى الفخراني في هذا العمل جعل الكثير من محبيه يودون متابعته قبل معرفة تفاصيل المسلسل وقصته، ومن خلال هذا المقال نعرض قصة مسلسل نجيب زاهي زركش وأبطال العمل المشاركين فيها، ومواعيد عرضه على شاشة التلفزيون. قصة مسلسل نجيب زاهي زركش
مسلسل نجيب زاهي زركش هو مسلسل اجتماعي من بطولة الفنان الكبير يحيي الفخراني، تدور أحداث المسلسل في إطار كوميدي اجتماعي، حيث يناقش علاقة الأب بالأبناء بطريقة واقعية تعكس مظاهر الحياة اليومية وتبرز قيمة الاعلاقات الإنسانية بين أفراد المجتمع، كما يناقش المسلسل القضايا الشائكة والعلاقة بين مختلفة الأعمار والأجيال. نجيب زاهي زركش 26. فالبطل هو يحيي الفخراني من الشخصيات الثرية في المجتمع، يكتشف أن له ابن لا يعرف عنه شيئًا. ويبدأ هذا الشخص في البحث عن ابنه، ولكنه يفاجأ بوجود أربعة شباب لا يعرف أي منهم هو ابنه الحقيقي، فيبدأ في التقرب من كل شاب للتعرف عليه. [1]
شاهد أيضًا: تردد قناة cbc دراما في رمضان
أبطال مسلسل نجيب زاهي زركش
يشارك العديد من الفنانين في مسلسل نجيب زاهي زركش ألا وهم: [1]
الفنان الكبير يحيى الفخراني وهو الشخصية الرئيسية في المسلسل نجيب زاهي زركش.
- نجيب زاهي زركش الحلقة 2
- حدود عورة الرجل : - تعلم
- حد عورة الرجل في المذاهب الأربعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
نجيب زاهي زركش الحلقة 2
وهذه المسرحية او العمل يذكرا بخط مسرحية الاب والاعمال المشابه لها والتي لم تعد العقدة الاساسية ذات امرا ملحا بعد ان توصل العلم لقوانين فحص الهندسة الوراثية DNA. ولن ما اثار انتباهي ان المولف عبدالرحيم كمال وان اعادة قراة العمل وقد يكون ابدعا تأليفا في نسج خطوط جديدة واشكالات اجتماعة اخرى إلا اني استغرب عدم وضع اسم العمل الرئيسي المأخوذ منها المسلسل وهو مسرحية زواجة طلياني وحتى اسم المؤلف الاصلي وهو إدواردو دي فيليبو. مسلسل نجيب زاهي زركش الحلقة 16 السادسة عشر. وكيف ان الامر قد عدى مرور الكرام على الفنان يحيى الفخراني وهذا العمل لازال يعرض بين الفينة والاخرى على الشاشة في الفضائيات المصرية خاصة النيل الثقافية وشكرا. 0
مفيد
غير مفيد
أضف نقد جديد
أخبار
مواضيع متعلقة
الموسم 1 كوميديا المزيد بعد أن يقرر نجيب الثري تحقيق أمنية خادمته التي تحتضر والزواج بها وهي على فراش الموت، يكتشف فجأة أن له ابن منها مما يدخل نجيب في مفارقات مضحكة. أقَلّ النجوم: يحيى الفخراني، أنوشكا، اسلام ابراهيم، رامز أمير، محمد محمود اللغات المتوفرة: الصوت (1), الترجمة (2) اللغات المتوفرة الصوت الترجمة إلغاء
حدود عورة الرجل - YouTube
حدود عورة الرجل : - تعلم
السؤال:
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة من إحدى الأخوات المستمعات بعثت بها وضمنتها عددًا من الأسئلة هي ثلاثة عشر سؤالًا عرضنا جزءًا كبيرًا من أسئلتها في حلقات مضت، وفي هذه الحلقة تسأل عما يلي:
أولًا: لقد سمعت بأن عورة الرجل هي في الصلاة فقط فهل هذا صحيح؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا؛ لأنا نشاهد المصارعة الحرة، والمصارعة كما تعلمون يرتدي أصحابها ملابس قصيرة جدًا، وجهونا جزاكم الله خيرًا. الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فإن عورة الرجل ما بين السرة والركبة في الصلاة وخارجها لكن يزاد على ذلك في الصلاة أن يستر عاتقيه أو أحدهما برداء ونحوه مع القدرة على ذلك، ولا يجوز للمؤمن في الصلاة أن يبدي شيئًا مما بين السرة والركبة، هذا هو الذي عليه جمهور أهل العلم وهو الصواب. حد عورة الرجل في المذاهب الأربعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وذهب بعض أهل العلم إلى أن الفخذ ليس بعورة ولكنه قول مرجوح، والصواب الذي دلت عليه الأحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه عورة، وأن العورة ما بين السرة والركبة، هذا في جميع الأوقات، لكن في الصلاة يشرع له أن يضع على عاتقيه شيء كالرداء، وإن كان الإزار واسعًا التحف بأطرافه على عاتقيه وكفى، لقول النبي ﷺ لبعض الصحابة: من كان ثوبه واسعًا فالتحف به ، وفي اللفظ الآخر: فخالف بين طرفيه ، يعني: على عاتقيه، وإن كان ضيقًا فاتزر به ولقوله ﷺ: لا يصل أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء ، وفي اللفظ الآخر: ليس على عاتقيه منه شيء.
حد عورة الرجل في المذاهب الأربعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الخميس 16 جمادى الأولى 1431 هـ - 29-4-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 134939
242070
0
475
السؤال
هل اتفقت المذاهب الأربعة على أن العورة تبدأ من أسفل الركبة إلى أعلى السرة؟ أم المذهب الحنبلي خالفهم في ذلك؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كان السائل يعني عورة الرجل فقد اتفقت المذاهب الأربعة على أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة، وليس أسفل الركبة وأعلى السرة كما ذكر. وهذا هو المذهب عند الحنابلة. وقال المرداوي الحنبلي في الإنصاف:... حدود عورة الرجل : - تعلم. الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ: أَنَّ عَوْرَةَ الرَّجُلِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ.. اهـ
وجاء في الموسوعة الفقهية: عورة الرّجل في الصّلاة وخارجها. 4 - عورة الرّجل في الصّلاة وخارجها ما بين السّرّة والرّكبة عند الحنفيّة والمالكيّة والشّافعيّة والحنابلة، وهو رأي أكثر الفقهاء لقوله صلى الله عليه وسلم « أسفل السّرّة وفوق الرّكبتين من العورة » وفي روايةٍ عن أحمد أنّها الفرجان فقط لما روي عن أنسٍ رضي الله عنه « أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم يوم خيبر حسر الإزار عن فخذه حتّى إنّي لأنظر إلى بياض فخذ النّبيّ » رواه البخاريّ.
والأخرى: القول مُقَدَّم على الفعل؛ لاحتمال الخصوصية وغيرها؛ مع أن الفعل في بعض الأدلة المشار إليها لا يظهر فيها أنه كان مقصودًا متعمدًا؛ كحديث أنس وأثر أبي بكر، أضف إلى ذلك أنها وقائع أعيان لا عموم لها؛ بخلاف الأدلة القولية فهي شريعة عامة وعليها جرى عمل المسلمين سلفًا وخلفًا بحيث لا نعلم أن أحدًا منهم كان يمشي أو يجلس كاشفًا عن فخذيه كما يفعل بعض الكفار اليوم ومن يقلدهم من المسلمين الذين يلبسون البنطلون الذي يسمونه بـ(الشورت) وهو (التُّبَّانُ) في اللغة. ولهذا فلا ينبغي التردد في كون الفخذ عورة ترجيحًا للأدلة القولية، فلا جرم أنْ ذهب إليه أكثر العلماء، وجزم به الشوكاني في "نيل الأوطار" (2/ 52- 53) و"السيل الجرار" (1/ 160– 161). نعم، يمكن القول بأن عورة الفخذين أخف من عورة السوأتين؛ وهو الذي مال إليه ابن القيم في "تهذيب السنن" ( [6])))اهـ. [1])) أخرجه أحمد (6756)، وأبو داود (4114)، والبيهقي في ((الكبير)) (7/ 151)، واللفظ له، وحسنه الألباني في ((الإرواء)) (1803)، والأرناؤوط. [2])) ((السنن الكبير)) (2/ 320). [3])) أخرجه أحمد (15926)، وأبو داود (4014)، والترمذي (2798)، وقال: ((حَدِيثٌ حَسَنٌ))، وصححه الألباني ((تمام المنة)) (160)، والأرناؤوط بشواهده.