قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِد: المَسْجِدِ الحَرَام، وَمَسْجِدِي هَذَا، وَالمَسْجِدِ الأَقْصَي». قوله: «لا تُشَدُّ» بالبناء للمجهول. و«الرحال» جمع ـ رحل ـ وهو للبعير كالسرج للفرس، وشده كناية عن السفر ولو ماشيا، والاستثناء فى الحديث مفرغ؛ حيث إن المستثنى منه غير مذكور. قال بعض العلماء: تقديره: لا تشد الرحال إلى أى موضع إلا إلى هذه المساجد الثلاثة، فالمستثنى منه عام، وعليه فيكون السفر إلى أى موضع غير المساجد الثلاثة ممنوعا. لا تشد الرحال - موسوعة الفرق - الدرر السنية. ويقول الدكتور محمد إبراهيم الحفناوي، أستاذ أصول الفقه: والحق أن هذا التقدير بعيد وغير مسلم، وحق الكلام أن يقدر المستثنى منه عاما مناسبا للمستثنى فى نوعه أو وصفه، فيقال: لا تشد الرحال إلى مسجد إلا ثلاثة مساجد. ونظيره: «ما رأيت إلا خالدا» فيقدر فيه: ما رأيت أحدا أو رجلا إلا خالدا، ولا يقال: ما رأيت شيئا أو حيوانا إلا خالدا. ويضيف إبراهيم الحفناوى أن ابن تيمية رأى ومن نهج نهجه أن الحديث المذكور يفهم منه عدم جواز السفر لزيارة قبر النبى صلى الله عليه وسلم، وقالوا ليكن القصد من السفر الصلاة فى المسجد النبوي، ثم تكون الزيارة للقبر الشريف.
- لا تشد الرحال - موسوعة الفرق - الدرر السنية
- إعلام الساجد بفوائد وأحكام الحديث: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد
- لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى - علوم
- ابو بكر يونس عليه السلام
- ابو بكر يونس جابر
- ابو بكر يونس المفضل
لا تشد الرحال - موسوعة الفرق - الدرر السنية
4- ومنها أن المراد قصدها بالاعتكاف فيما حكاه الخطابي عن بعض السلف أنه قال لا يعتكف في غيرها وهو أخص من الذي قبله ولم أر عليه دليلاً، واستدل به على أن من نذر إتيان أحد هذه المساجد لزمه ذلك، وبه قال مالك وأحمد والشافعي والبويطي واختاره أبو إسحاق المروزي. وقال أبو حنيفة لا يجب مطلقاً، وقال الشافعي في الأم: يجب في المسجد الحرام لتعلق النسك به بخلاف المسجدين الأخيرين وهذا هو المنصور لأصحاب الشافعي... وقال: واستدل به على أن من نذر إتيان غير هذه المساجد الثلاثة لصلاة أو غيرها لم يلزمه غيرها لأنها لا فضل لبعضها على بعض فتكفي صلاته في أي مسجد كان. ) انتهى كلام الحافظ باختصار. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى 27/21: (لا يجب بالنذر السفر إلى غير المساجد الثلاثة لأنه ليس بطاعة لقول النبي: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد. " فمنع من السفر إلى مسجد غير المساجد الثلاثة فغير المساجد أولى بالمنع؛ لأن العبادة في المساجد أفضل منها في غير المساجد وغير البيوت بلا ريب، ولأنه قد ثبت في الصحيح عنه أنه قال: "أحب البقاع إلى الله المساجد. إعلام الساجد بفوائد وأحكام الحديث: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد. " مع أن قوله: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد. "
إعلام الساجد بفوائد وأحكام الحديث: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد
حدود المسجد الأقصى
كل ما يدخل في السور المنشأ في أقصى الزاوية الجنوبية الشرقية من بلدة القدس القديمة يطلق عليه المسجد الأقصى، ويتضمن قبّة الصخرة أو ما يعرف (بالقبّة الذهبية)
الجامع القِبْلي الذي يعلوه قبةً رصاصيةً سوداء، وحوالي مئتي معلمٍ آخر يقعوا في داخل حدود الأقصى، وتوجد في شكل مباني، وقباب، مساجد، وأروقة، ومدارس، ومنابر، ومآذن، وآبار ومكتبات وغيرها، ويعني هذا أنّ أداء الصلاة في أيّ مكانٍ داخل هذه الحدود المذكورة سابقا لها نفس الفضل.
لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى - علوم
يرى إمام الحرمين وغيره من علماء الشافعية أنه لا يحرم زيارة غير هذه المساجد بقصد العِبادة أو التبرُّك، وقد استدلّوا على ذلك بالآتي:
إنّ المُراد بالحديث هو بيان أفضليّة شدِّ الرحال إلى هذه المساجد الثلاثة، وإنّ زِيارة غيرها جائزٌ لكن زيارتها أفضل وأولى لما لها من فضيلةٍ وزيادة تحصيل الأجر. إنّ النهي الوارد في الحديث إنما المُراد به من نذر على نفسه الصلاة في أحد المساجد دون غيره وغير المساجد الثلاثة فلا ينبغي عليه الوفاء بنذره. إنّ المراد من الحديث هو أنه لا تُشدُّ الرحال إلى مسجدٍ بقصد الصلاة فيه غير هذه المساجد الثلاثة، أمّا إن كان القصد من زيارة غير هذه المساجد الثلاثة غير قصد الصلاة؛ كأن يقصد زيارة أحد الصالحين أو أحد أقاربه، أو زيارة صديقٍ له، أو طلب علمٍ أو تجارة، أو بقصد التنزُّه فإن الغاية من تلك الزيارة لا تدخل في النهي الوارد في الحديث. إنّ المراد بذلك هو قصد تلك المساجد بالاعتكاف، وأنّ الاعتكاف فيها خيرٌ من الاعتكاف في غيرها.
الإجابة هي//لا يجوز السفر وشد الرحال لغير هذه المساجد الثلاثة الواردة في الحديث.
[2]
أقوال العلماء فيه [ عدل]
هذه جملة من اقوال وآراء العلماء فيه: [1]
قال أبو بكر بن أبي شيبة: « فيه لين ». قال أبو حاتم الرازي: « محله الصدق ». ذكره أبو حاتم بن حبان البستي في الثقات. قال أبو دواد السجستاني: « ليس هو عندي حجة يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث ». قال أبو زرعة الرازي: « سئل أي شيء ينكر عليه؟ فقال: أما الحديث فلا أعلمه ». قال أحمد بن حنبل: « ما أزهد الناس فيه، وأنفرهم منه، وقد كتبت عنه ». قال أحمد بن شعيب النسائي: « ليس بالقوي، ومرة: ضعيف ». قال أحمد بن صالح الجيلي: « لا بأس به وبعض الناس يضعفونه ». قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: « ينبغي أن يتثبت في أمره ». قال ابن حجر العسقلاني: « صدوق يخطئ، ومرة: مختلف فيه ». قال الذهبي: « الحافظ، وقال في الميزان: لا يقبل قول الحماني في يونس لأنه ضعيف ». قال يحيى بن عبد الحميد الحماني: « لا أستحل الرواية عنه ». قال زكريا بن يحيى الساجي: « هو عندهم من أهل الصدق، ومرة: كان صدوقا إلا أنه كان يتبع السلطان، وكان مرجئا ». قال شعيب الأرناؤوط: « ثقة ». قال عبيد بن يعيش المحلمي: « ثقة ». ابو بكر يونس المفضل. قال عثمان بن سعيد الدارمي: « يخالف في يونس، ومرة: ليس به بأس ».
ابو بكر يونس عليه السلام
أبناءه [ عدل]
له 14 ابن وابنة وبعضهم عمل في مجالات فنية عدة [1] ، وهما:
فتحي. دنيا بكر يونس: تعمل كمقدمة برامج إذاعية. [1]
وفاء بكر يونس: تعمل كمقدمة برامج إذاعية. [1]
سناء بكر يونس: تعمل كممثلة. [1]
التوأم عادل وعدنان. [1]
فاطمة بكر يونس: تعمل كمقدمة برامج. [1]
فايزة (زوجة الفنان الكويتي سعد الفرج). طلال. محمد: عمل كمغني. [1]
سلوى. سورة يونس كاملة الشيخ أبو بكر الشاطري - YouTube. سعود. إيمان بكر يونس: عملت كمخرجة. [1]
حنان: التي امتهنت الطرب وقدمت نفسها مغنية باسم وعد. [1]
شهادات التقدير والميداليات [ عدل]
حصل على الكثير من شهادات التقدير والميداليات [1] ، ومنها: [1]
نيشان من ونستون تشرشل رئيس الوزراء البريطاني. خطاب شكر من الرئيس المصري السابق جمال عبد الناصر. وفاته [ عدل]
توفي في 21 يوليو 1982 وقد دفن في المدينة المنورة. [1]
المراجع [ عدل]
↑ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق أسس لإرهاصات إذاعية جديدة وترك إرثا إعلاميا وفنيا في أبنائه ، جريدة عكاظ، دخل في 27 يناير 2014 [ وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. بوابة أعلام
بوابة السعودية
بوابة إعلام
هذه بذرة مقالة عن ممثل سعودي أو ممثلة سعودية بحاجة للتوسيع.
ابو بكر يونس جابر
الجديد!! : أبو بكر يونس والأبيار (ليبيا) · شاهد المزيد » الحرب الأهلية الليبية (2011) الحرب الأهلية الليبية هي ثورة اندلعت وتحولت إلى نزاع مسلح إثر احتجاجات شعبية بداية في بعض المدن الليبية ضد نظام العقيد معمر القذافي، حيث انطلقت في يوم 15 فبراير اثر اعتقال محامي ضحايا سجن بوسليم فتحي تربل في مدينة بنغازي فخرج أهالي الضحايا ومناصريهم لتخليصه وذلك لعدم وجود سبب لاعتقاله، وارتفعت الأصوات مطالبة بإسقاط النظام وإسقاط العقيد القذافي شخصيا مما دعا الشرطة إلى استخدام العنف ضد المتظاهرين واستمرت المظاهرات حتى صباح اليوم التالي.. من هو بكر يونس ويكيبيديا السيرة الذاتية - موقع محتويات. الجديد!! : أبو بكر يونس والحرب الأهلية الليبية (2011) · شاهد المزيد » الزناتي إمحمد الزناتي الزناتي محمد الزناتي (مواليد 1937) بمدينة سرت وهو من قبيلة القذاذفة. الجديد!!
ابو بكر يونس المفضل
الولادة غير معروف الوفاة غير معروف أماكن الإقامة بغداد-العراق نبذة أَحْمَد بْن بَكْر بْن يونس بْن الخليل، أَبُو بَكْر المؤدب الربضي:
وهو مروذى الأصل. حدث عَنْ عَلِيّ بْن الجعد، ويحيى بن الحماني، وعبد الرّحيم ابن يَحْيَى الأرمني. ابو بكر يونس جابر. رَوَى عَنْهُ عَبْد الصمد بْن عَلِيّ الطستي، وأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ. الترجمة أَحْمَد بْن بَكْر بْن يونس بْن الخليل، أَبُو بَكْر المؤدب الربضي:
وهو مروذى الأصل. رَوَى عَنْهُ عَبْد الصمد بْن عَلِيّ الطستي، وأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلانَ البزّار أخبرنا محمّد بن عبد الله الشافعي حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ يونس الربضى المؤدّب حدثنا يحيى الحماني حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمّد بن إبراهيم التميمي عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْعَبَّاسِ. قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا اقْشَعَرَّ جِلْدُ الْعَبْدِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، تَحَاتَّتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا يَتَحَاتُّ عَنِ الشَّجَرَةِ الْيَابِسَةِ وَرَقُهَا»
ــ تاريخ بغداد وذيوله للخطيب البغدادي ــ.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
هذه بذرة مقالة عن مقدم تلفزيوني سعودي بحاجة للتوسيع. ع ن ت