شرح أحاديث عمدة الأحكام
الحديث الثالث عشر عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الحديث الثالث عشر:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث. فيه مسائل: = لفظ ( كان) يدل على الكثرة ومُلازمة الفعل. = إذا دخل الخلاء. يعني إذا أراد الدخول ، كما جاء به مصرّحـاً في روايةٍ للبخاري: إذا أراد أن يدخل. وهذا كقوله تعالى: ( فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) يعني إذا أردت أن تقرأ القرآن ، فالاستعاذة محلّها قبل القراءة لا أثناء القراءة ولا بعدها. = المقصود بالخلاء. شرح دعاء: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث. أماكن قضاء الحاجة. فقد جاء في رواية لمسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الكنيف قال: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث. والكنيف: هو مكان قضاء الحاجة ، ومنه قول عائشة في قصة الإفك: وخَرجت معي أم مسطح قبل المناصع ، وهو متبرزنا ، ولا نخرج إلا ليلا إلى ليل ، وذلك قبل أن نتخذ الكُنف قريبا من بيوتنا ، وأمرنا أمر العرب الأول في التـّـنـزّه ، وكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا. رواه البخاري ومسلم ، وهو حديث طويل. = معنى قوله: اللهم.
- شرح دعاء: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث
- شرح و تفسير سورة الانشقاق للأطفال من كتاب المعلم - للسنة الخامسة ابتدائي - موقع مدرستي
- المصحف المعلم للاطفال محمد صديق المنشاوى سورة الملك - شبكة الكعبة الاسلامية
- تفسير سورة الحجرات للأطفال بالتفصيل وأهم معاني وشرح الآيات – شقاوة
شرح دعاء: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث
قال ابن دقيق العيد ثم ابن سيد الناس لا ينبغي أن يعد مثل هذا غلطا. انتهى. قال النووي: وهذا الأدب مجمع على استحبابه ولا فرق فيه بين البنيان والصحراء. والحديث أخرجه الشيخان والترمذي والنسائي وابن ماجه والدارمي ، وقال الترمذي: حديث أنس أصح شيء في هذا الباب.
وبعضهم يقول: إنَّه بالضم "الخُبث" يعني: الشَّياطين، والخبائث يعني: البول والغائط. استعاذ من شرِّ الأول، وضرر الآخر، الثاني، يعني: استعاذ من شرِّ الشياطين، ومن ضرر هذه الفضلات التي لو بقيت واحتبست لهلك. ولكن الأكثر على خلافه. والشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- يقول: "إنَّه بالضم أفصح، وتُسكن باؤه" [8]. يعني: يجوز الوجهان، وذكر أمثلةً لهذا من اللغة، وأنَّه حينما يكون بالضَّم "الخُبُث" فهو جمع خبيثٍ، والخبائث جمع خبيثةٍ، يعني: من الشَّياطين الذُّكران والإناث، قال: "لأنَّهم يحضرون في الغالب في المواضع القذرة حال قضاء الحاجة، فيستعيذ بالله من شرِّهم جميعًا" [9]. وقال بعضُهم بتسكين "الخبْث" يعني: بمعنى الشَّر والمكروه، والخبائث: الأفعال الخبيثة، والمعنى: أعوذ بالله من الشَّر كلِّه، وأعوذ بالله من الخبائث التي هي الأفعال الخبيثة. فعلى القول الأول استعاذ من أسبابها، هذا كلام الشيخ -رحمه الله-، الأول ما هو؟ الخُبث، فإنَّ الشياطين هي أسباب كل شرٍّ، فإذا استعاذ منهم استعاذ من أسباب الشَّر. وعلى الثاني يكون قد استعاذ من الشَّر نفسه. أُكمل الكلامَ في هذا في الليلة الآتية، إن شاء الله تعالى. وأسأل الله لي ولكم علمًا نافعًا.
تفسير سورة الشرح للاطفال أصدقائي ما زلنا نقدم لكم تفسير جزء عم للاطفال واليوم مع تفسير سورة الشرح. معانى بعض الكلمات نَشْرَحْ: نوسع ونلين. وَوَضَعْنَا: خففتا. وِزْرَكَ: حملك أو ذنبك. أَنْقَضَ: أثقله حتى سمع له نقيض أو صوت. الْعُسْرِ: الشدة. فَرَغْتَ: انتهيت. فَانْصَبْ أي: اجتهد وأتعب بدنك في طاعة الله. فَارْغَبْ أي: فارغب إليه راجيا ثوابه. المعنى العام للسورة سورة الانشراح مكية، وهي تتحدث عن مكانة الرسول الجليلة، ومقامه الرفيع عند الله تعالى، وقد تناولت الحديث عن نعم الله العديدة على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك بشرح صدره بالإيمان، وتنویر قلبه بالحكمة والعرفان، وتطهيره من الذنوب والأوزار، وكل ذلك بقصد التسلية الرسول الله عليه السلام عما يلقاه من أذى الفجار، وتطييب خاطره الشريف بما منحه الله من الأنوار: (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ. وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ. الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ) ثم تحدثت عن إعلاء منزلة الرسول، ورفع مقامه في الدنيا والآخرة، وقرن اسمه صلى الله عليه وسلم باسم الله تعالی: (وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ). وتناولت السورة دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم وهو بمكة يقاسي مع المؤمنين الشدائد والأهوال من الكفرة المكذبين، فآنسه بقرب الفرج وقرب النصر على الأعداء: (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا.
شرح و تفسير سورة الانشقاق للأطفال من كتاب المعلم - للسنة الخامسة ابتدائي - موقع مدرستي
شرح و تفسير سورة الشرح للأطفال
لتصفّح تحميل مشاهدة أو طباعة الملف كاملا, أنقر الرّابط التّالي:
موقع مدرستي هو موقع تعليمي تربوي غني بالموارد التعليمية كالإمتحانات و التّمارين و التّقييمات و الأناشيد و المعلّقات و غيرها التي تهم كل من التّلميذ و الولي و المربي على حد سواء و نشير إلى أن محتوايات هذا الموقع هي من مجهودات الفريق العامل عليه و نرجو منكم إخواني أخواتي مشاركة المنشورات في مواقع التواصل الإجتماعي مع ذكر المصدر وشكرا. شرح و تفسير سورة الشرح للأطفال
[١٧]
ما يستفاد من سورة الشرح
يُستفاد من سورة الشرح ما يأتي: [١٨]
أنّ الله -تعالى- هو القادر على تيسير ما يتعسر من أمور الدنيا، وبيده -تعالى- تفريج الكُرَب ورفع الشدائد، فعلى العبد أن يلجأ إلى خالقه في محنِه ويتقرب إليه بالعبادة والدعاء. أنّ الله -تعالى- أنعم على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بالكثير من النعم، فأمره بالمواظبة على العبادة والقيام بالأعمال الصالحة؛ ليكون هذا امتنانًا منه وشكرًا لله على نعمه، وإنّ الالتزام بالعمل الصالح هو خير ما يفعله المسلم لشكر الله على نعم ه. أنّ الله -تعالى- أمر عباده بالتوكل عليه في أمرهم كلّه، وأن يعملوا في الدنيا رغبةً منهم فيما عند الله -تعالى-. خلاصة المقال
سورة الشرح من السور المكيّة التي نزلت في بداية الدعوة ، فأخذت سمة السور المكيّة من حيث إنّها حملت جملةً من المواساة والطمئنة لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- والتي تُعينه على أمر الدعوة، وجاء فيها تذكير لرسول الله بالنعم التي أنعمها الله -تعالى- عليها، من شرح صدره بالنبوة والعلم، وإزاحة الهموم الثقيلة عنه، وجعل له مع كل عسر يسرين. المراجع ↑ سعيد حوى، الأساس في التفسير ، صفحة 6578. بتصرّف. ↑ سورة الشرح ، آية:1
↑ سعيد حوى، الأساس في التفسير ، صفحة 6579.
المصحف المعلم للاطفال محمد صديق المنشاوى سورة الملك - شبكة الكعبة الاسلامية
[١٢]
تفسير الآية السابعة
قال -تعالى-: (فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ) ، تستمر الآيات في مخاطبة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ويأمر الله نبيه بأنّه إذا انتهيت من دعوة الناس إلى عبادة خالقهم، فعليك بالاجتهاد والتعب في العبادة. [١٣]
تفسير الآية الثامنة
قال -تعالى-: (وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَب) ، أي تقرب إلى الله -تعالى-، ولا تسأل غيره، وقيل أي؛ ارغب ورَّغب الناس فيما عند الله؛ لأنّه تعالى قادر على تحقيق وإجابة مطالب العباد. [١٤]
التعريف بسورة الشرح
هي سورة مكيّة، يبلغ عدد آياتِها ثماني آيات، وتسمى أيضًا بسورة الانشراح؛ لأنّها بدأت بالحديث عن شرح صدر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وتنوير قلبه، والموضوع الرئيس في سورة الشرح؛ هو الحديث عن حياة النبي -صلّى الله عليه وسلّم- وشخصِهِ الكريم، وتذكيره بنعم الله عليه التي توجب شكر الله تعالى وحمدِه. [١٥]
وأمّا مناسبتها للسورة التي سبقتها وهي سورة الضحى؛ أنّه في كلا السورتين تناسب في الموضوع والمحور الذي تدور حوله السور الكريمة؛ من حيث طمئنة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، ودعوته لشكر الله -تعالى-، والاستمرار بالأعمال الصالحة. [١٥]
سبب نزول سورة الشرح
إنّ مما ورد في سبب نزول سورة الشرح أنّ الكفار كانوا يعيّرون رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بالفقر وقلة الحال التي كان عليها، فأنزل الله -تعالى- على نبيه قوله: (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) ؛ [١٦] مواساةً لنبيه -صلّى الله عليه وسلّم- وطمئنةً له.
وقال عز وجل أن المؤمنين أخوه، فإذا كان من أي بقعة من بقاع الأرض ويؤمن بالله ورسوله وملائكته وكتبه فهم أخوه في الدين، يحب أحدهم ما يحبه للآخر ويكره ما يكره لنفسه، كما أشار الرسول الكريم في إحدى الأحاديث، حيث قال( المؤمن للمؤمن، كالبنيان يشد بعضه بعضاً) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. الآية 11 ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون). من حق المؤمن على أخيه المؤمن أن يحترمه ويقدره ولا يقلل منه بالسخرية بالقول أو الفعل، فهذا منافي للتعاليم الإسلامية وقواعد الأدب بشكل عام، حيث من الممكن أن يكون الذين يسخرون أقل مقدرة ومقام من الذين يسخرون منهم. وهو كذلك في غالب الأمر حيث أن السخرية لا تخرج إلا من قلب ملاءه الحقد والسواد، ولا تلمزوا أنفسكم أي لا يعيب مؤمن على أخيه المؤمن بالقول، واللمز هو القول والهمز هو بالفعل والاثنان يعاقب عليهما الله عقاب كبير. كما يؤمر عز وجل بعدم رمي الألقاب التي لا يحبها الآخرين مسببين لهم الضيق والأزعاج، وذلك لما له من أثم كبير يقع على المؤمن، والذين يتبادلون الألقاب بأخرى فلا صلح علمهم أو عملهم، والذين لم يرجعوا ويتوبوا عن فعلهم فهم الظالمين لأنفسهم.
تفسير سورة الحجرات للأطفال بالتفصيل وأهم معاني وشرح الآيات – شقاوة
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين ©
يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098050
﴿ فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ ﴾ فأرسل الله عليهم نصيبًا من العذاب المؤلم الشديد. ﴿ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ﴾ إن ربك يرصد أعمال الفجار ويرقب أفعال الكفار. ﴿ فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ﴾ فأما الإنسان إذا ما اختبره ربه بحالة الغنى فأكرمه بالمال وحسن الحال فإنه يغتر وينخدع ويقول: هذا لمنزلتي عند ربي. ﴿ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ﴾ وإذا ما اختبره بالفقر والعسر فضيق عليه الرزق، وقتر عليه المعيشة ظن أنه لسوء مكانته وبعده عن ربه. ﴿ كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ ﴾ والصحيح أنه ليس الإعطاء تكريمًا وليس المنع إهانة ولكنكم في حال الغنى لا تحسنون إلى اليتيم. ﴿ وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴾ ولا يحث بعضكم بعضًا على إطعام المسكين. ﴿ وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا ﴾ وتأكلون الميراث بنهم وشره. ﴿ وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا ﴾ وتحبون جمع المال حبًّا شديدًا. ﴿ كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا ﴾ انتهوا عن هذا الفعل وتذكروا إذا زلزلت الأرض زلزالًا شديدًا ذلك يوم القيامة.