تفضل بالتسجيل بالمنتدى:) أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى
ريناس «®°°•. إسلامي. طرق لتسهيل الحفظ والمذاكرة - موضوع. •°°®» ۩ نفحات إيمانية ۩ القلب الخجول Admin عدد المساهمات: 85 تاريخ التسجيل: 07/08/2010 افتراضي دعاء المذاكرة والامتحانات - دعاء المذاكرة والحفظ والنجاح دعاء المذاكرة والامتحانات - دعاء المذاكرة والحفظ والنجاح قال تعالى}و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا إلي و ليؤمنوا بي لعلهم يرشدون{..... و قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه – ((لا أحمل هم الإجابة و لكني أحمل هم الدعاء فإذا وقفت في الدعاء أعطيت الإجابة)).
دعاء لتسهيل المذاكرة والنوم
شروط الدعاء هناك شروط للدعاء يحبب الالتزام فيها حتى يستجيب الله مايدعيه الشخص سواء كان يدعي لنفسه أو لغيره من العائلة والأصدقاء والأحباب، فقبل أن يقوم بد عاء تيسير الامور يجب عليه أن يلتزم بهذه الشروط وان شاء الله سيتحقق ما يدعوه ويتمناه: يجب على الأشخاص قبل الدعاء اخلاص النية لله واليقين بأنه الوحيد القادر على الاستجابة وتحقيق المراد. التباكي والشعور بالخشوع والخضوع لله تعالى فهو القوي السميع الذي بيده الأمر كله. وحتى يقبل الدعاء يحبب قبل تردد أي دعاء أن يبدأ الشخص بكلمة الحمدلله والثبناء والفضل لله ثم يتبعها الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يجب عليه عدم الاستعجال في الدعاء والتاني والالحاح أيضاً. ولسرعة استجابة الدعاء يحبب كثرة الاستغفار والابتعاد عن الذنوب الكبيرة التي تكون حاجزاً بينه وبين الله. من شروط الدعاء أيضاً ويحبب أن يفعلها المسلم هو رفع الأيادي الى الله عزوجل واستقبال القبلة. أن لا يكون الهدف من الدعاء هو الشر أو دعاء على شخص آخر. دعاء لتسهيل المذاكرة والنوم. أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. ويفضل أيضاً قبل الدعاء الوضوء ان استطاع. وفي الختام، نكون قد زونادكم ببعض الأدعية التي تقال للتوفيق، ودعاء الانتهاء من المذاكرة مكتوب وأدعية لقبل المذاكرة.
دعاء لتسهيل المذاكرة الصحيحة
اللهم اهدنا لما فيه خير، اهدني لما تحب و ترضى، اللهم هبني من العلوم ما أنتفع بها، ومن الأعمال ما يقربنا إليك، وهبني ثباتًا في الدين. اللهم وأكرمنا بنور الفهم، وافتح علينا معرفة العلوم، وسهل لنا أبواب فضلك، وانشر لي من خزائن رحمتك يا ربي. يا ربي، يا من كشف الضُر عن أيوب، يا مُجيب دعوة المضطر إذا دعاك، ويا كاشف الغم عن المغمومين، أسألك أن تفرج همي، وتجعل لي من أمري فرجًا ومخرجًا، يا سامع الكاوي ومفرج الكرب. ربّ اشرح لي صدري، ويسّر لي أمري، واحلل عقدةً من لساني، يفقهوا قولي. دعاء المذاكرة والامتحان. اللهم أخرجنا من الظلمات، وأكرمنا ربي بنور الفهم، وافتح علي بمعرفة العلم، وحسّن أخلاقي، وسهّل لي أبـواب فضلك، وانشر علي مـن خـزائن رحمتـك، يا ربي يا أرحم الرّاحمين. اللهم أسألك أن تيسير لي الامتحانات، وتجعل الخيرة فيه إنك على كل شيء تريده قدير، اللهم إني أسألك بمقاعد العز من عرشك، ومنتهى الرحمة من كتابك، وباسمك الأعظم وكلماتك، افتح عليّ فتوح العارفين. الأدعية العامة للتوفيق اللهمّ اجعل لي في عقلي نوراً، وفي سمعي نوراً، وفي قلبي نوراً، وفي بصري نوراً، وفى عظامي نوراً، ونوراً من خلفي، ونوراً من أمامي، ونوراً عن شمالي، ونوراً عن يميني، ونوراً من فوقي، ونوراً من تحتي، ربي زدني نوراً، واجعل لي نوراً.
دعاء لتسهيل المذاكرة وعدم النسيان
توفر مصباح بإضاءة جيدة للمكتب. توفر الهدوء، والتهوية الجيدة للغرفة، يمكن رش نوعٍ من العطور المفضلة في المكان. تناول الغذاء الصحي والمهم لزيادة نشاط وقدرات الدماغ.
أهمية الدعاء هناك أهمية كبيرة للدعاء في حياة الفرد، حيث تنعكس الأدعية على حياة الأشخاص بشكل إيجابي، ومن أهم الفضائل للدعاء: الدعاء يعود المسلم على طاعة الله عز وجل واستجابة أوامره. يسلم قلب المسلم المستمر بالدعاء من الكبر، فالله تعالى قال( إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين). يعتبر الدعاء سببا لتفريج الأحزان والهموم وانشراح قلب المسلم. الدعاء هو من أشكال العبادات التي يتعبد بها المسلم لربه. يحب الله المسلم المستمر في الدعاء، فقد قال النبي محمد عليه الصلاة والسلام (سلوا الله من فضله، فإن الله يحب أن يسأل، وأفضل العبادة انتظار الفرج). يعتبر الدعاء من أكرم الأشياء على الله، وجاء ما يثبت ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم: (ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء). دعاء لتسهيل المذاكرة والحفظ. يدفع الدعاء غضب الله عز وجل عن العباد، حيث قال النبي محمد (من لم يسأل الله يغضب عليه). يعتبر الدعاء شرف للنفس وطريق لعلو الهمة، فالمسلم يسلم كل أموره لله تعالى، ويلجئ له في كل أمره. كل من يدعو الله تعالى بأدعية إيجابية يكون له نصيب من استجابة دعائه، فقد ورد عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قوله: (ما من أحد يدعو بدعاء إلا آتاه الله ما سأل، أو كف عنه من السوء مثله، ما لم يدع بإثم، أو قطيعة رحم).
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن حميد قال: ثنا يعقوب ، عن جعفر عن سعيد بن جبير في قوله: ( الله يتوفى الأنفس حين موتها)... الآية. قال: يجمع بين أرواح الأحياء وأرواح الأموات ، فيتعارف منها ما شاء الله أن يتعارف ، فيمسك التي قضى عليها الموت ، ويرسل الأخرى إلى أجسادها. حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا أحمد بن المفضل قال: ثنا أسباط [ ص: 299] عن السدي في قوله: ( الله يتوفى الأنفس حين موتها) قال: تقبض الأرواح عند نيام النائم ، فتقبض روحه في منامه ، فتلقى الأرواح بعضها بعضا: أرواح الموتى وأرواح النيام ، فتلتقي فتساءل. مركز الفتوى - فتاوى جامعة بين الأصالة والمعاصرة - إسلام ويب. قال: فيخلى عن أرواح الأحياء ، فترجع إلى أجسادها ، وتريد الأخرى أن ترجع ، فيحبس التي قضى عليها الموت ، ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى قال: إلى بقية آجالها. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها) قال: فالنوم وفاة ( فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى) التي لم يقبضها ( إلى أجل مسمى). وقوله: ( إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) يقول - تعالى ذكره -: إن في قبض الله نفس النائم والميت وإرساله بعد نفس هذا ترجع إلى جسمها ، وحبسه لغيرها عن جسمها لعبرة وعظة لمن تفكر وتدبر ، وبيانا له أن الله يحيي من يشاء من خلقه إذا شاء ، ويميت من شاء إذا شاء.
الله يتوفى الأنفس حين موتها – تفسير القرطبي، وبن كثير، والطبري – جربها
زاد الترمذي وإذا استيقظ فليقل: الحمد لله الذي عافاني في جسدي ، ورد علي روحي ، وأذن لي بذكره. وخرج البخاري عن حذيفة قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ، ثم يقول: اللهم باسمك أموت وأحيا ، وإذا استيقظ قال: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور. قوله تعالى: فيمسك التي قضى عليها الموت هذه قراءة العامة على أنه مسمى [ ص: 235] الفاعل " الموت " نصبا ، أي: قضى الله عليها ، وهو اختيار أبي حاتم وأبي عبيد ، لقوله في أول الآية: الله يتوفى الأنفس فهو يقضي عليها. وقرأ الأعمش ويحيى بن وثاب وحمزة والكسائي " قضي عليها الموت " على ما لم يسم فاعله. تفسير ” الله يتوفى الأنفس حين موتها “ | منتديات فخامة العراق. النحاس ، والمعنى واحد ، غير أن القراءة الأولى أبين وأشبه بنسق الكلام; لأنهم قد أجمعوا على " ويرسل " ولم يقرأوا " ويرسل ". وفي الآية تنبيه على عظيم قدرته وانفراده بالألوهية ، وأنه يفعل ما يشاء ، ويحيي ويميت ، لا يقدر على ذلك سواه. إن في ذلك لآيات يعني في قبض الله نفس الميت والنائم ، وإرساله نفس النائم ، وحبسه نفس الميت " لقوم يتفكرون ". وقال الأصمعي سمعت معتمرا يقول: روح الإنسان مثل كبة الغزل ، فترسل الروح ، فيمضي ثم تمضي ثم تطوى فتجيء فتدخل ، فمعنى الآية: أنه يرسل من الروح شيء في حال النوم ومعظمها في البدن متصل بما يخرج منها اتصالا خفيا ، فإذا استيقظ المرء جذب معظم روحه ما انبسط منها فعاد.
مركز الفتوى - فتاوى جامعة بين الأصالة والمعاصرة - إسلام ويب
إعراب الآية 42 من سورة الزمر - إعراب القرآن الكريم - سورة الزمر: عدد الآيات 75 - - الصفحة 463 - الجزء 24. (اللَّهُ) لفظ الجلالة مبتدأ (يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ) مضارع مرفوع فاعله مستتر والأنفس مفعوله والجملة خبر المبتدأ (حِينَ) ظرف زمان (مَوْتِها) مضاف إليه (وَالَّتِي) الواو حرف عطف والتي معطوف على الأنفس (لَمْ تَمُتْ) مضارع مجزوم بلم فاعله مستتر (فِي مَنامِها) متعلقان بتمت والجملة صلة (فَيُمْسِكُ) الفاء حرف استئناف ومضارع فاعله مستتر (الَّتِي) مفعول به (قَضى) ماض (عَلَيْهَا) متعلقان بالفعل (الْمَوْتَ) مفعول به وجملة يمسك مستأنفة.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٧ - الصفحة ٢٦٩
فهو سبحانه أجمل في قوله: {فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ} [الزمر:٤٢] كيفية خروجها، وأنه جاء إليها ملك الموت فأخرجها، أما الأخرى فلم يخبر النبي أن ملك الموت هو الذي جاءها ولكن الله هو الذي فعل بها ذلك، ثم ترجع إلى الجسد مرة ثانية كما يشاء الله سبحانه وتعالى. ((قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ)) هذه قراءة الجمهور، وقراءة حمزة والكسائي وخلف: ((فَيُمْسِكُ الَّتِي قُضَي عَلَيْهَا الْمَوْتُ)). قال: ((وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى)) أي: ويرسل النفس التي لم يقض عليها بالوفاة إلى أن تعمر العمر الذي كتبه الله، إلى الأجل المسمى. {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الزمر:٤٢] ، فهذا نائم وهذا ميت، هذا كهذا ولكن الميت له حال والآخر له حال آخر. وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث: (إن الله قبض أرواحنا ولو شاء لردها إلينا) ، ومناسبة هذا أنه (كان صلى الله عليه وسلم مع أصحابه في سفر ثم قال لـ بلال: اكلأ لنا الفجر) ، فقد نزلوا آخر الليل. قبل أن يطلع الفجر، فأرادوا أن يناموا من شدة التعب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لـ بلال رضي الله عنه (اكلأ لنا الفجر) أي: احرس لنا الفجر، (فجلس بلال رضي الله تعالى عنه، ثم نام بلال ونام المسلمون ولم يستيقظوا إلا بعد طلوع الشمس) ، لحكمة من الله سبحانه، فلما قام الصحابة فزعوا لذلك، فالنبي صلى الله عليه وسلم طمأنهم بأن الذي فعل بهم ذلك هو الله سبحانه وتعالى، فقال: (يا أيها الناس!
تفسير ” الله يتوفى الأنفس حين موتها “ | منتديات فخامة العراق
""وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة ""قال: (إذا خرجت روح المؤمن تلقاها ملكان يصعدان بها... ). وذكر الحديث. وقال بلال في حديث الوادي: أخذ بنفسي يا رسول الله الذي أخذ بنفسك. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مقابلا له في حديث زيد بن أسلم في حديث الوادي: (يا أيها الناس إن الله قبض أرواحنا ولوشاء ردها إلينا في حين غير هذا). الثالثة: والصحيح فيه أنه جسم لطيف مشابك للأجسام المحسوسة، يجذب ويخرج وفي أكفانه يلف ويدرج، وبه إلى السماء يعرج، لا يموت ولا يفنى، وهو مما له أول وليس له آخر، وهو بعينين ويدين، وأنه ذو ريح طيبة وخبيثة؛ كما في حديث أبي هريرة. وهذه صفة الأجسام لا صفة الأعراض؛ وقد ذكرنا الأخبار بهذا كله في كتاب التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة. وقال تعالى: {فلولا إذا بلغت الحلقوم} [الواقعة: 83] يعني النفس إلى خروجها من الجسد؛ وهذه صفة الجسم. والله أعلم. الرابعة: خرج البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخلة إزاره فلينفض بها فراشه وليُسم الله فإنه لا يعلم ما خلفه بعد على فراشه فإذا أراد أن يضطجع فليضطجع على شقه الأيمن وليقل سبحانك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها).
( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ