المسألة:
1- هل يجوز لي الحلف والقسم بالله أن لا أدخل المكان وذلك فيه مصلحة لنفسي وراحة لها، علما بأن هذا المكان هو مجرد منتدى ليس فيه أي فائدة، فأنا أريد أن أبتعد عنه وأمنع نفسي منه حيث أني واثقة بأني لو قسمت بعدم الدخول فسوف لن أدخل فعلا؟
2- إن كان ذلك جائزًا فهل تكون صيغة القسم هكذا: "أقسمت بالله العلي العظيم أن لا أدخل هذا المكان نهائيا"؟
الجواب:
1- يجوز ذلك ويكون ملزمًا. 2- نعم هذه صيغة من صيغ القَسَم. والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
اليمين - ويكي شيعة
ـ تنقسم اليمين المشروعة إلى قسمين:
الأول: يمين التحقّق ، وهي: ( اليمين التي تقع لتأكيد الإخبار بوقوع شيء أو نفيه في الماضي أو الحاضر، أو لتأكيد حدوثه أو عدم حدوثه في المستقبل). واليمين الصادقة مكروهة، إذ يحسن بالمؤمن أن لا يجعل الله تعالى عرضة لأيمانه ومضغة في لسانه، إلا ما يكون منها في مقام الموعظة كأسلوب بلاغي يراد به زيادة التأكيد عند ذكر الحقائق الدينية مجاراة للقرآن الكريم وأحاديث المعصومين عليهم السلام في ذلك، وإلا ما يكون منها لغرض راجح لا يتأدى إلا بالحلف، كدفع التهمة عن نفسه أو عن غيره من المؤمنين، أو لدفع مظلمة عن نفسه أو عن غيره كذلك، أو لتحصيل حق لا يتهاون العقلاء بمثله في الأهمية والخطر، أو لنحو ذلك من الأغراض الراجحة في الدين والدنيا. أما اليمين الكاذبة فهي محرمة، بل هي من كبائر الذنوب، وتسمى (اليمين الغموس) أو: الفاجرة إذا كانت في مقام فصل الدعوى؛ ويجوز منهـا ـ بل قد يجب ـ ما كان لدفع الظلم عن نفسه أو غيره من المؤمنين إذا توقف عليه الدفع، وكان الظلم على درجة يهتم العقلاء بدفعه عن أنفسهم وعن غيرهم، فلا يشمل مثل ظلمه بمال يسير أو بلطمة خفيفة أو خدشة طفيفة. صيغة القَسَم | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. ورغم أن اليمين الكاذبة محرمة فإنه لا كفارة عليها.
صيغة القَسَم | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
فيصح القسم وينعقد بكل إسم من أسماء الله تعالى، كالله والإله والرب ونحوها، وكذا بكل صفة من صفاته الخاصة مثل: القيوم وفالق الحب وبارىء النسمة، أو المشتركة التي تنصرف إليه تعالى: مثل الخالق والرحمن والرحيم ونحوها، بل ويصح بما لا ينصرف إليه تعالى من الصفات إذا قصده بها، كالسميع والبصير ونحوهما؛ وكذا ينعقد بمثل قوله: «لعمرو الله» أو «بحق الله» إذا كان القصد منهما ذات الله تعالى. فيما لا ينعقد الحلف بغير الله تعالى، كالحلف بالقرآن الكريم أو الكعبة الشريفة، أو الحلف بنبي أو وصي أو ملك مقرَّب، نعم ينبغي ترك الحلف بها مع قصد عدم الوفاء، تنزيهاً لمقام المقدس عن الإمتهان؛ وكذا لا ينعقد بالحلف بما لَهُ حرمتُه عند الحالف، كالحلف بولده الوحيد أو بشرفه أو بغير ذلك مما هو متداول على ألسنة الناس. وبناءً عليه، فإنه لا تنعقد اليمين بواحد من ذينك العنصرين دون الآخر، فكما لا تنعقد بلفظ أقسم دون إضافة إسم الله تعالى إليه واقترانه به، فإنها لا تنعقد ـ أيضاً ـ بلفظ إسم الله تعالى مجرداً عن ما يدل على القسم به تعالى. كذلك فإن اليمين كما تنعقد باللغة العربية بالنحو الذي ذكرناه فإنها تنعقد ـ أيضاً ـ بغير العربية من اللغات شرط توفر العنصرين المذكورين بما يناسب قواعد اللغة المحلوف بها.
ما يقع تأكيداً و تحقيقاً لما بنى عليه و التزم به من إيقاع أمر أو تركه في المستقبل و يسمى: (يمين العقد) كقوله: (و اللّٰه لأصومنَّ غداً) أو (و اللّٰه لأتركنّ التدخين). [5]
كراهة اليمين
عن محمد بن مسعود العياشي في ( تفسيره) ( عن أبي أيوب)، قال: سمعته يقول: لا تحلفوا بالله صادقين ولا كاذبين ، فان الله يقول: ( ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم) [6]
حنث اليمين
الحنث: الحنث: هو خُلف اليمين أو نقضها. [7] وفیما إذا خالف اليمن عامداً مختاراً تحققت الكفارة في ذمته و هي مخيرة بين عتق رقبة أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم فان عجز عن هذه الخصال الثلاث وجب عليه أن يصوم ثلاثة أيام متتابعة. [8]
هوامش
↑ الصحاح، ص 2221. ↑ المائدة: 89. ↑ البقرة: 224. ↑ مصطفى الدين القيم، ص 197. ↑ منهاج الصالحين، ج 3، ص 221. ↑ وسائل الشيعة،23، ص 200، ح 29361. ↑ تاج العروس، ص 223. ↑ منهاج الصالحين، ج 3، ص 227.
تولى علي بن ابي طالب رضي الله عنه الخلافه بعد، تعد الخلافة هي نظام الحكم في الشريعة الاسلامية، حيث يقوم على تولية شخص مسلم على الدولة الاسلامية ليحميها بما جاءت به الشريعة الاسلامية، حيث سميت بالخلافة لان الخليفة يخلف رسول الاسلام محمد لتولي قيادة المسلمين والدولة الاسلامية، فالخليفة عند السنة يصير خليفة إذا عين حاكما بينما يرى الشيعة أن الحكومة مجرد ثمرة من ثمار الخلافة، ومن خلال ما تعرفنا عليه من هنا سنتجه لحل السؤال الآتي. هناك العديد من الخلفاء الراشدين الذي توالوا على حكم الخلافة الاسلامية التي يختلف فيها كل نظام من الخلفاء عن بعضهم البعض، ومن ضمن الخلفاء، الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه تولى الخلافة بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من بعد أبو بكر الصديق، من بعده تولى عمر بن الخطاب، واختلفوا العديد من الخلفاء الراشدين عن الحكم من أجل إعلاء راية الاسلام. السؤال / تولى علي بن ابي طالب رضي الله عنه الخلافه بعد الإجابة / تولى الخلافة بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
حل تولى الخلافة بعد أبي بكر الصديق رضي الله عنه - منبع الحلول
تولى الخلافه بعد ابي بكر الصديق رضي الله عنه، الخليفة الراشدي أبو بكر الصديق صحابي جليل كبير تولى الخلافة بعدما توفي النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وبالتفاوض يجتمع المسلمون ويختارونه خليفة بعد رسول الله ولقد شهدت فترة حكمه الكثير من التغيرات الايجابية فاتصفت هذة الفترة بالحزم والثبات والقوه وان جميع المسلمين كان منصاعين لاوامر الله ورسوله اي انه يتبعون تعاليم الدين الاسلامي الحنيف ولقد واجه العديد من العقبات لكنه تمكن من تجاوزها بسهولة و تم تبني الشورى لاختيار الخليفة الثاني الراشدي. إن الصحابي الجليل عمر بن الخطاب هو خليفة الخليفة بعد أبي بكر الصديق، يرضيه الله و يلقب بالفاروق لأنه يميز بين الصواب والخطأ اي الحق والباطل و يشتهر بالعدالة والمساواة بين جميع الفئات وإنه عادل ومتواضع وهو يبكي كثيراً ويخاف الله تعالى وعرف بتقواه وبورعه ودينهو بعد وفاته تولى الخليفة الراشدي عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب حكم البلاد الإسلامية. تولى الخلافه بعد ابي بكر الصديق رضي الله عنه الاجابة: الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
تولى الخلافه ابو بكر الصديق رضي الله عنه سنه - المصدر
تولى الخلافة بعد أبي بكر الصديق رضي الله عنه؟
اهلا بكم طلابنا وطالباتنا في المملكة العربية السعودية لكم منا كل الاحترام والتقدير والشكر على المتابعة المستمرة والدائمة لنا في موقعنا مجتمع الحلول، وإنه لمن دواعي بهجتنا وشرفٌ لنا أن نكون معكم لحظة بلحظة نساندكم ونساعدكم للحصول على الاستفسارات اللازمة لكم في دراستكم وإختباراتكم ومذاكرتكم وحل واجباتكم أحبتي فنحن وجدنا لخدمتكم بكل ما تحتاجون من تفسيرات، حيث يسرنا أن نقدم لكم حل السؤال التالي:
الإجابة الصحيحة هي:
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
تولي أبو بكر رضي الله عنه الخلافة - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام
[١٠]
الخلافة الأموية
انتهت فترة الخلافة الراشدة بعد تنازل الحسن بن علي لمعاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهم- بالخلافة [١١] ، وبهذا قام معاوية بن أبي سفيان بتأسيس الدولة الأموية في بلاد الشام، وكانت عاصمة الدولة دمشق، وفي عهد معاوية بن أبي سفيان كانت الكثير من الفتوحات ومنها محاولة لفتح القسطنطينية ، وقد عمل على تنظيم الدولة، وأنشأ العديد من الدواوين، وكان للدولة الاموية دور بارز في تشكيل معالم الخلافة الإسلامية بعد الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-، وتتفق المصادر التاريخية على أن معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- قام بسن قانون ولاية العهد، وذلك عندما عهد بالخلافة من بعده لابنه يزيد. [١٢]
الخلافة العباسية
قامت الدولة العباسية عام 132 هـ بعد دعوة كبيرة كان مؤسسها محمد بن علي الذي استوطن منطقة الحُميمة، ومرت الدعوة العباسية بمرحلتين واحدة سرية والثانية علنية، مستغلة حالة الضعف التي آلت إليها الدولة الاموية، وجاء تأسيس الدولة بعد هزيمة الجيش الأموي من قبل الجيش العباسي في معركة الزاب ومقتل آخر خلفاء بني أمية مروان بن محمد، وكان أبو العباس السفاح أول خلفاء الدولة العباسيّة، وقد كان قيام الدولة العباسية بمثابة حدث تاريخي هام في تاريخ الدولة الإسلامية، وقد استمرت حتى عام 656 هـ، تخللها مراحل القوة والضعف، ومراحل الازدهار الفكري والعمراني، ومراحل التفكّك والانقسام.
الإجابة: إنه تولاها عند موت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد توفي رسول الله
صلى الله عليه وسلم ضحوة الإثنين، ودفن ضحوة الأربعاء وقيل مساء
الثلاثاء بعد أن صلى عليه المسلمون، ولم يبايع المسلمون إذ ذاك
أحداً. فلما كان يوم الأربعاء بعد صلاة العصر اجتمع الأنصار في سقيفة بني
ساعدة، يذكرون خلافة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن عسى أن يقوم
مقامه، وخرج إليهم أبو بكر الصديق وعمر الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح
من المهاجرين فكانت بيعة أبي بكر في سقيفة بني ساعدة. ثم لما كانت بكرة الخميس بايع الناس أبا بكر على المنبر، فكانت البيعة
العامة، وهي بيعة المسجد، فبايع الناس جميعاً أبا بكر إلا عدداً
يسيراً من الصحابة تخلَّفوا، فمنهم من مكث ستة أشهر كعلي بن أبي طالب
رضي الله عنه فقد مكث ستة أشهر لم يبايع ولم يخرج من بيته إلا إلى
الصلاة ثم يرجع، وكان في تلك الأشهر يقوم على تمريض فاطمة بنت رسول
الله صلى الله عليه وسلم، فلما توفاها الله طلب بيعة أبي بكر، فجلس
أبو بكر على المنبر فأتاه علي رضي الله عنه فبايعه أمام الناس بمحضر
منهم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت.
عندما استلم أبو بكر الخِلافة كانت رِدَّة بعض المسلمين من أكثرِ الفتن التي تعرّضت لها الأمة الإسلاميّة، ولكن على الرّغم من هذه الفِتنة إلّا أنَّ أبا بكر قرر أن يُكمِل ما بدأ به الرسول صلى الله عليه وسلّم قبل وفاته، حيث كان يريد إرسَال جيشٍ إلى بلادِ الروم بقيادة أسامة بن زيد، وكان لإنفاذ جيش أسامة الأثر الكبير في نفوس المُسلمين وتثبيتهم، حيث إنّهم انتصروا على الروم وعادوا سالمين مما زاد من قوّتهم عند الناس، ثم قام أبو بكرٍ بإرسال الجيوش إلى أنحاء الجزيرة ِلمحاربة المُرتدين، وقد نجَحوا جميعاً في القضاء عليهم وإعلاء كلمة الله تعالى. بعد المعارك التي خاضَها الصحابة ضِد المرتدين استشهد الكثير ممن كانوا يحفظون القرآن الكريم، فخاف عمر بن الخطاب من استشهاد جميع الحفظة، فأشار على أبي بكر الصِّديق في جمع القرآن الكريم، وبعد أن شَرَح الله تعالى صدره للأمر أمر بجمع القرآن الكريم، وتم تكليف زيد في الأمر، ثم بدأ أبو بكر الصديق بإرسال الجيوش إلى مختلف البِقاع لفتحها وإعلاء كلمة الله تعالى فيها. الخليفة عمر بن الخطّاب رضي الله عنه
تولّى الخِلافة من بعدِ أبي بكر الصِّديق عُمَر بن الخطّاب رضي الله عنه، حيث إنَّ أبا بكرٍ قبل وفاتِه استَخلفَه وعَرَض استِخلافهَ على النَّاس، وبعد وفاتِه بايَع الناَّس عمرَ بن الخطَّاب، واستمرت خلافته حتى سنة ٢٣ للهجرة.