تسجيل الدخول
الرئيسية
المستودع الرقمي
قواعد المعلومات
موقع الجامعة
نحو مكتبة أمنية عربية بتقنية عالمية
البحث
بحث متقدم
الحجز الأكاديمي
سحابة الوسوم
الأكثر شعبية
الصفحة الرئيسية
نتائج البحث لـ 'ccl=Provider:رابطة العالم الإسلامي، and au:رابطة العالم الإسلامي مكة المكرمة'
تنقيح بحثك
الإتاحة
المصادر المتاحة للإعارة
المؤلفين
رابطة العالم الإسلام...
(2)
المكتبات الرئيسية
المكتبة الأمنية
(3)
أنواع المادة
كتب
مواقع
القاعة الرئيسية
مواضيع
الإسلام والإرهاب
(1)
الحوار في الإسلام
المرأة
المرأة في الحياة الع...
نتائج بحثك 3 نتيجة. ليس ما توقعته ؟ تأكد من مقترح
النتائج لكل صفحة:
لا تمييز
تمييز
|
المؤتمر العالمي للحوار: مدريد-إسبانيا 13-15 / 7 / 1429 هـ. الموافق 16-18 / 7 / 2008 / رابطة العالم الإسلامي، الإدارة العامة للمؤتمرات والمنظمات. أمين رابطة العالم الإسلامي: الوعي الإسلامي يتعارض مع منهج التطرف - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. بواسطة رابطة العالم الإسلامي (مكة المكرمة). الأمانة العامة مؤتمر (1429 هـ. : مدريد) |. مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، 2008 الإتاحة: المواد المتاحة للمرجعية: المكتبة الأمنية Not For Loan رقم الطلب 214. 303482 ر أ م (1). :
قم بتسجيل الدخول لإضافة الوسوم
وثائق خاصة بالمؤتمر العالمي الرابع للمرأة المزمع عقده في بكين بالصين في سبتمبر 1995 / إعداد رابطة العالم الإسلامي، المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة، لجنة المرأة والطفل.
- رابطة العالم الإسلامي: وَعْيُنا الإسلامي يجعلنا أكثر حكمة في التعامل مع أي محاولة للتطاول والإساءة
- رابطة العالم الإسلامي لها مكاتب في أنحاء العالم وعددها 34 مكتب 44 مكتب 54 مكتب 64 مكتب - موسوعة سبايسي
- أمين رابطة العالم الإسلامي: الوعي الإسلامي يتعارض مع منهج التطرف - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- فوائد سورة الرحمن على ماء - حياتكَ
- فضل قراءة سورة الرحمن للزواج – المنصة
- سورة يس، الرحمن، الواقعة، الملك الشيخ عبد الرحمن السديس تلاوة رائعة مع قراءة جودة عالية Al Sudais - YouTube
- قراءة سورة الرحمن - ووردز
رابطة العالم الإسلامي: وَعْيُنا الإسلامي يجعلنا أكثر حكمة في التعامل مع أي محاولة للتطاول والإساءة
ودعا المؤتمرون المؤسسات الدينية والتعليمية إلى إشاعة ثقافة التعاون والتفاهم، وتعزيز القيم الدينية التي ترسخ التسامح والتعايش الإيجابي. رابطة العالم الإسلامي: وَعْيُنا الإسلامي يجعلنا أكثر حكمة في التعامل مع أي محاولة للتطاول والإساءة. كما دعا المؤتمر الجاليات الإسلامية في البلدان غير الإسلامية إلى المطالبة بخصوصياتها الدينية بالأساليب السلمية والقانونية ومنها الحجاب والذبح الحلال والمدارس الإسلامية واعتماد عطلات الأعياد الإسلامية، والحذر من الانجرار خلف مهيجي العاطفة الدينية بالتمرد على قرارات تلك البلدان، وأنه لا يسع من لم يسعه البقاء إلا مغادرتها وأرض الله واسعة كما في آية سورة النساء، وأن يكون الجميع على حذر من اختراق الأفكار المتطرفة لاعتدالهم الديني ووعيهم الوطني. وأكد البيان على الحاجة إلى التعاون على كل ما هو خير للإنسانية، وإلى تكوين حلف كوني لإصلاح الخلل الحضاري الذي يُعتبر الإرهابُ فرعا من فروعه ونتيجة من نتائجه، مؤكدين أن الأصل هو التعاون بين الناس كافة باعتبار وحدة الأصل والخلق. وثمن المؤتمرون الجهود التي تبذلها المملكة العربية السعودية في إيضاح حقيقة الإسلام وتمثيل وسطيته ومواجهة الأفكار المتطرفة مقدرين انطلاقة مركز الحرب الفكرية لاعتراض رسائل التطرف والإرهاب وكشف شبهاتها ومزاعمها وأوهامها.
كما طالب بكشف فساد التأويلات الباطلة لعقيدة الولاء والبراء التي تُعتبر إحدى أهم ركائز التطرف الإرهابي، إذ تجاوزت التصديق بالإيمان الصحيح والولاء له بجميع معانيه، والبراءة اعتقاداً مما سواه، مضيفاً أن «هذا الإيمان لا يعني أن أحقد أو أجهل أو أسيء أو أظلم من يخالفني في قناعتي الاعتقادية، فالمقابل لي في المعتقد يرى ذلك تماماً بالنسبة له ولاء وبراء وفي جميع الأديان، ولولا ذلك لكان الناس جميعاً على دين ومعتقد وقناعة واحدة، وكل هذا لا علاقة له بما يجب على الجميع من التسامح والتعايش والعدل والبر والإحسان والرحمة، والتعاون على الخير وإسعاد البشرية». رابطة العالم الإسلامي لها مكاتب في أنحاء العالم وعددها 34 مكتب 44 مكتب 54 مكتب 64 مكتب - موسوعة سبايسي. وزاد البيان أن هناك نصوصا إسلامية ووقائع تاريخية من السيرة النبوية دلت على ذلك صراحة كما في آية سورة الممتحنة وغيرها التي تُترجم أفق الإسلام الرفيع الذي جاء كما على لسان رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ليتمم مكارم الأخلاق، وليس من مكارم الأخلاق ما يمارسه التطرف الإرهابي اليوم منسوباً زوراً للإسلام، فالإسلام نموذج في الصدق والأمانة والتسامح والرحمة والتعايش والبر والإحسان والعدل مع الجميع مسلمين وغير مسلمين. وتبنى المؤتمر الدعوة إلى العمل على ترسيخ القيم الأخلاقية النبيلة وتشجيع الممارسات الاجتماعية السامية، وضرورة التعاون في التصدي للتحديات الأخلاقية والبيئية والأسرية، وتعزيز التعاون في إيجاد تنمية مستدامة يسعد بها الجميع... والتنديد بظاهرة «الإسلاموفوبيا»: وليدة عدم معرفة ندد المؤتمر بظاهرة «الإسلاموفوبيا»، باعتبارها وليدة عدم المعرفة بحقيقة الإسلام وإبداعه الحضاري وغاياته السامية، والدعوة إلى الموضوعية والتخلص من الأفكار المسبقة والتعرف على الإسلام من خلال أصوله ومبادئه لا من خلال ما يرتكبه المنتحلون من شناعات ينسبونها زوراً إلى الإسلام.
رابطة العالم الإسلامي لها مكاتب في أنحاء العالم وعددها 34 مكتب 44 مكتب 54 مكتب 64 مكتب - موسوعة سبايسي
وأشار إلى أن كل هذه المعاني العظيمة لن نجدها إلا في الوعي الشرعي، هذا الوعي الذي هذَّب السلوك، وولَّد الحكمة، وأنتج العالِم العالَمي في سياق عالمية دينه، مؤكداً أن غياب المادة الوقائية والمسوحات الاستطلاعية المتقدمة للحركات محل الملاحظة مهم للغاية في تلافي استفحالها، لكن لنسأل أنفسنا ما ذا يعدنا القادم مع الإرهاب. وقال إن القادم والعلم عند الله رهن بالهزيمة الفكرية للإرهاب، فالكيان الإرهابي قام على أيديولوجية متطرفة وليس على كيان عسكري ولا قوة سياسية غالبة، واستطاع أن يتمدد في جميع دول العالم وأن يستقطب أتباعاً من مائة دولة ودولة، وأن يؤثر في بعض العقول مستغلاً كل فرصة متاحة له.
وأشار بيان الرابطة إلى أن الإساءة للرموز الدينية الإسلامية تعني الإساءة لمشاعر أكثر من مليار وثمانمائة مليون مسلم، ولكن الإسلام في جميع الأحوال لن يكون في موقف مقابلة الإساءة بالإساءة، "ولكنه يوضح الحقيقة لمن يجهلها"، كما أنه في هذا السياق يندد بأي أسلوب من أساليب التصعيد من أي طرف، ويَعْتبر ذلك إساءة للقيم الدينية التي جاءت رحمة للعالمين ومُتَمِّمَةً لمكارم الأخلاق، فضلاً عن كون ذلك إساءة للقيم الدستورية للدول المتحضرة والتي أوضح شراح دساتيرها أنها جاءت بالقيم الإنسانية ومن ذلك المعنى الأخلاقي الكبير للحريات المشروعة المشتمل على مفاهيم الاحترام وتعزيز المحبة بين الجميع. وتابع بيان الرابطة الصادر عن معالي أمينها العام رئيس هيئة علماء المسلمين الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى، بأن الرابطة تُدرك بأن الباعث على أساليب إثارة المشاعر الدينية من خلال الإساءة لرموزها لا يعدو "في ظاهره" سوى محاولة الاستفزاز لتحقيق مكاسب مادية. كما أشار البيان إلى أن المولى جل وعلا أمرنا في هذا الشأن وأمثاله بقوله سبحانه: "وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ"، وبقوله تعالى: "وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ، إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ"، وهذا هو أدب الإسلام الرفيع مع كل مسيء بقوله، أياً كانت أسباب الإساءة؛ لأن الإسلام كبير، ورسالته سامية، ولا يمكن لمُهَاتِرٍ بقوله أن يطال من عظمتها وقوتها ولا ينال من حقائقها.
أمين رابطة العالم الإسلامي: الوعي الإسلامي يتعارض مع منهج التطرف - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
وأكد العيسى أن تلك القيم السامية تتعارض مع منهج التطرف القائم على التشدد والتحريض والمواجهة، وحمل النصوص على تأويلات باطلة سعى من خلالها لتحريف معانيها الصحيحة، شارحاً أن توصيف التطرف يوحي غالباً بطبيعة سلوكية منحرفة، «فالمتطرف غير متسامح وسريع التأثر والانجرار، يتبرمج سريعاً بالعقل الجمعي الذي أثر فيه سلباً، فاقد الطبيعة المعتدلة فهو على أحد طرفي النقيض، وما دام كذلك فهو أبعد ما يكون عن التسامح الذي يمثل منطقة الاعتدال في السلوك، وإذا كان كذلك كان مجافياً للحكمة والصواب، وهذه الطبيعة تفرز سلوك المواجهة والحدة». وأضاف أن «المتابع لن يجد التطرف مغلباً منطق الصفح والعفو أو التماس الأعذار وحسن الظن، ولن يجده حسن الخلق عفيف اللسان، ولا قابلاً بالمسالمة والمصالحة والتنازل لتحقيق المصلحة الأكبر التي لا ينظر إليها فقهه الضيق». وقال العيسى في كلمته إن «المتطرف لا يعرف فقه الأولويات والموازنات (فقه الترجيح بين المصالح والمفاسد)، ولا فقه المقاصد الشرعية وتغير الفتاوى والأحكام عند الاقتضاء والإمكان بتغير الأزمنة والأمكنة والأحوال والعادات والنيات والأشخاص، وستجده مكابراً للأدلة والحقائق ومكبراً للصغائر منتهكاً للكبائر وفي طليعتها إثارة الفرقة والفتنة، فضلاً عن التكفير واستباحة الدماء، كما أنه أبعد ما يكون عن فقه الائتلاف والتسديد والمقاربة، وأبعد ما يكون كذلك عن الرفق والتيسير على الناس والتبشير بالخير».
حول المنتج والموردين: ابحث عن ولها مكاتب في جميع أنحاء العالم بالجملة لتوفير أي مساحة عمل ومجموعة متنوعة من الخيارات للمنتجات الدولية. طوال اليوم ، قد يكون الجلوس على كرسي كمبيوتر غير مريح ومكتب صغير ضارًا بالوقوف مع مرور الوقت. خاصة إذا كان الإعداد لا يتطابق مع ارتفاع المستخدم. قد يؤدي هذا إلى مشاكل أكثر خطورة ، مثل الفتق والقعس والحداب والجنف. لمنع هذه الأنواع من المضاعفات ، سيضمن وجود مخزون وافر من الأجهزة المكتبية الحديثة في المخزن أفضل منتج لعملائك. الإكسسوارات والأحجام والارتفاعات المختلفة ستكون مناسبة لمختلف الأشخاص وتفضيلاتهم. عندما يتعلق الأمر بتعدد الاستخدامات ، لا شيء يضاهي المكتب القابل للتعديل للمكاتب. باستخدام هذا النوع من المكتب ، من الممكن تعديل ارتفاع طاولة الكمبيوتر وحتى استخدامها كمكاتب قائمة. يتيح المكتب الواقف إمكانية العمل واقفًا في وضع مستقيم. هذه ولها مكاتب في جميع أنحاء العالم ستجذب عملاء مختلفين وفقًا لظروفهم. لزيادة المساحة ، يعد "المكتب على شكل حرف L" خيارًا جيدًا ، خاصة إذا كان كذلك مكتب مع أدراج. يوفر مكتب الكمبيوتر على شكل حرف L مساحة كبيرة لإعداد جهاز كمبيوتر.
سورة الرحمن من السور المكية التي نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة، عدا قول الله تعالى " يسأله من في السموات والأرض كل يوم هو شأن، وعدد آياتها ثمان وسبعون آية، وقد ورد في فضل قراءتها الكثير من الأحاديث الضعيفة منها ما يلي: أنه يُستحب قراءتها دبر الغداة يوم الجمعة عملاً بالحديث الذي ورد عن حماد بن عثمان أنه سمع أبا عبدالله عليه السلام يقول "يُستحب أن تقرأ في دبر صلاة الغداة يوم الجمعة" وهذا حديث ضعيف. أنها لا تُقرأ في قلوب المنافقين لما ورد من أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا تدعوا قراءة سورة الرحمن والقيام بها، فإنها لا تقر في قلوب المنافقين". وهذا حديث ضعيف. كما ورد أنها عروس القرآن لقول الرسول صلى الله عليه وسلم "لكل شيء عروس، وعروس القرآن سورة الرحمن". كما ورد في فضلها أن من يقرأها فقد رحم الله ضعفه، وأدى شكر ما أنعم الله عليه وهذا حديث ضعيف. قيل أيضاً في فضل سورة الرحمن أنها تُقرأ على ماء وتشرب من أجل شفاء الطحال ولكن هذا حديث ضعيف. يرى ابن باز أن سورة الرحمن من سور القرآن التي لها فضل كبير، ومن فضائلها عنده أن تلاوتها يوم الجمعة مع تكرار آية "فبأي آلاء ربكما تكذبان كانت له جنة الفردوس الأعلى، كما أنها تكون شفيعة لأصحابها يوم القيامة.
فوائد سورة الرحمن على ماء - حياتكَ
حديث صحيح ومعنى هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم يخبر أصحابه أنه حال قراءته هذه السورة على الجن ليلة اجتماعهم به، كان أحسن رداً وجواباً منهم عندما قرأ صلى الله عليه وسلم فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ أي: فبأي نعم الله الدينية والدنيوية تكذبان يا معشر الجن والإنس. فكانوا يجيبوا ويردوا على النبي لا بشيء من نعمك ربنا نكذب. هذا، وقد تحرى علماء الحديث صحة هذا الحديث وصدقه، فوجدوه ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. 5 ـ يستحب قراءتها بعد ختام صلاة الفجر يوم الجمعة من الأحاديث الصحيحة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن سورة الرحمن تقرأ في دبر صلاة الغداة يوم الجمعة بدليل الحديث الذي جاء عن حماد بن عثمان قال سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول " يستحب أن تقرأ في دبر صلاة الغداة يوم الجمعة الرحمن، ثم تقول كلما قلت" فبأي آلاء ربكما تكذبان " لا بشَيءٍ من آلائك ربّ أكذّب". حديث صحيح وبعد أن قام علماء الحديث بتخريج هذا النص والاطلاع على متنه وصحة نسبته إلى رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم وجدوا أنه حديثٌ صحيح. ومن هنا يتضح، أن قراءة سورة الرحمن بعد ختام صلاة الفجر يوم الجمعة له ثواب عظيم؛ لذلك حثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على قراءتها.
فضل قراءة سورة الرحمن للزواج – المنصة
6 ـ الحفظ من الشرور من الأحاديث الغير صحيحة والمكذوبة أي الموضوعة كذباً على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن قراءة سورة الرحمٰن تحفظ من الشرور، وهذا معنى الكلام الموجود في نص هذا الحديث "أن من قرأ سورة الرحمن في ليلته، أوكل الله تعالى به ملكين يحفظانه حتى يصبح، ومن قرأها صباحاً، أوكل الله تعالى به ملكين يحفظانه حتى يمسي". حديث ضعيف وقد قام عدد كبير من علماء الحديث بتخريج هذا النص والاطلاع على متنه ورجال إسناده؛ لبيان صحة نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتبين أنه لا أصل له، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم صحة هذا الكلام؛ لذلك تحرم نسبته إليه. 7 ـ بياض وجه قارئ القرآن وقبول شفاعته من الأحاديث الضعيفة الواردة في فضل سورة الرحمن أيضاً، أن قارئها يبيض وجهه، وتقبل شفاعته، وهذا معنى النص الموجود وهو " لا تدعوا قراءة سورة الرحمن والقيام بها، فإنها لا تقرأ في قلوب المنافقين، ويأتي بها ربها يوم القيامة في سورة آدمي في أحسن صورة، وأطيب ريح، حتى تقف من الله موقفاً لا يكون أحد أقرب إلى الله منها، فيقول لها: من الذي كان يقوم بك في الدنيا، ويدمن قرائتك؟ فتقول: يا رب فلان وفلان، فتبيض وجوههم، فيقول لهم اشفعوا فيمن أحببتم.
سورة يس، الرحمن، الواقعة، الملك الشيخ عبد الرحمن السديس تلاوة رائعة مع قراءة جودة عالية Al Sudais - Youtube
فضل سورة الرحمن نقدمه لكم في مقالتنا فهناك الكثير من الأحاديث الواردة في فضل بعض سور القرآن الكريم، وهذه الأحاديث منها الصحيح الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومنها الحسن وهو الأقل رتبة من الحديث الصحيح، ومنها الضعيف وهو الحديث الذي لم تجتمع فيه شروط الحديث الصحيح أو الحسن. وكانت سورة الرحمن واحدة من السور التي جاء في فضلها الكثير من الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي لم تصح نسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وفيما يلي سنبين لك الأحاديث الصحيحة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل سورة الرحمن، كما سنبين الضعيف والموضوع منها. 1 ـ عروس القرآن من الأحاديث الضعيفة الواردة في فضل سورة الرحمن، أنها عروس القرآن وذلك في نص الحديث المشهور " لكلّ شيء عروس، وعروس القرآن سورة الرحمن " حديث ضعيف وقد قام علماء الحديث بتخريج هذا النص والاطلاع على رجال إسناده فتوّصلوا إلى أن هذا الحديث منكر وضعيف لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. 2 ـ قراءتها بمثابة تأدية شكر الله على نعمه كذلك، من الأحاديث الضعيفة والمنكرة الموضوعة كذباً على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن قراءة سورة الرحمٰن، بمثابة تأدية شكر الله على نعمه، وأيضاً موجبة لرحمة الله لضعف عبده، وهذا معنى الكلام الموجود في نص هذا الحديث "مَنْ قرأ سورة الرّحمن رحم الله ضعْفَهُ، وأَدَّى شكر ما أَنعم اللهُ عليه".
قراءة سورة الرحمن - ووردز
بسم الله الرحمن الرحيم
بعدما قررنا أن نبدأ فى حفظ القرآن الكريم أنا وإخوتى ، فطالبنا ابى بان نفهم اولا ما نحفظه ، ثم نُكمل الحفظ ، ولكى يثبت ما فهمناه طالبنا بأن نكتبه على صورة مقالات ضمن مقالات براعم اهل القرآن. فأعذرونى إن كان فهمى لها لا يوازى فهمكم..
قراءة فى سورة الرحمن sp;
يقول الله سبحانه و تعالى. بسم الله الرحمن الرحيم"
الرَّحْمَنُ. عَلَّمَ الْقُرْآنَ. خَلَقَ الإِنسَانَ. عَلَّمَهُ الْبَيَانَ. الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ. وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ. وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ. أَلاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ. وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ. وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ. فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكْمَامِ. وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ. فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ. صدق الله العظيم
الرحمن. هو اسم من اسماء الله الحسنى التى ندعوه بها و قد افتتح به الله سورة الرحمن ولم يبدأها بإسمه الرحيم و ربما فى هذا دلالة على ان هناك فرق بين الاسمين ( الرحمن. الرحيم)
علم القرءان. وهذا يعنى ان الله سبحانه وتعالى تكفل بقدرته وعلمه بتعليم القرءان للمؤمنين كما تكفل سبحانه من قبل بحفظه وهذا يدلنا على ان القرءان ميسر للجميع وما عليهم سوى السعى لتعلمه وفهمه.
بين عز وجل حال المؤمنين، فذكر أنهم نوعان؛ أحدهما أرفع درجة من الآخر؛ فأولهما: له جنتان في الدرجات العليا من الجنة، وثانيهما: له جنتان أدنى من السابقتين، ووصف هذه الجنان وصفاً دقيقًا، إذ بيّن ما فيهن من جلائل النعم التي يتنعم بها الصنفين. بينت السورة أن كل من على الأرض فانٍ، وأنه عز وجل وحده الباقي الدائم ذا الجلال والإكرام. بينت السورة أنه تعالى سيقصد مجازاة خلقه يوم القيامة، وليس له شاغل يشغله عن ذلك، وهناك ينادي المنادي: ( يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض) [١٢] هربًا من الحساب والعقاب ( فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان) [١٣] ولا سلطان لهم، فالمُلك والحكم يوم القيامة لله الواحد القهار. ناقشت مسائل أصول العقيدة والإيمان بالله عزّ وجل. تطرقت السورة إلى التأكيد على عظيم نعم الله سبحانه وتعالى الظاهرة والباطنة التي لا يمكن للإنسان أن يحصيها؛ وذلك لكثرتها، إذ إنها لا تعد ولا تحصى، كما أكدت على قدرته عز وجل في الخلق. تكرر فيها الإعلام عن نعم الله الظاهرة، إذ تكررت فيها آية: ( فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان) [١٤] إحدى وثلاثين مرةً. تميّزت بأسلوب الخطاب والتّحدي للإنس والجن على حدٍّ سواء.