هل المنتحر يخلد في النار، الانتحار هو قتل النفس بمختلف الطرق او باستخدام وسائل تساعده، يعتقد بعض علماء النفس بان السبب الرئيسي للانتحار هو الاحباط واليأس، وبعضهم يوضحوا بان سبب الانتحار ينتج عن قلة الايمان فالمسلم يعلم ان أمره كله بيد الله تعالى، ولن يضرره احد الا بإذن الله. حرم الاسلام القتل وبين الشريعة الاسلامية عقابه والقصاص من القاتل، ايضا حُرم الانتحار وقتل النفس وان من يفعل ذلك فهو في النار، وأكدت على ذلك الكثير من النصوص الواردة في السنة النبوية، يتساءل الكثير من الناس هل المنتحر يخلد في النار أم انه يمكث في نار جهنم مدة طويلة وليس بمعنى الخلود.
- هل المنتحر مخلد في النار والماء
- هل المنتحر مخلد في النار لأخبرن أهل النار
- مطعم يا مال الشام Yamal Alsham Restaurant المنيو والاسعار والفروع والتقييم | مطاعم السعودية - دليل المطاعم السعودية
هل المنتحر مخلد في النار والماء
تاريخ النشر: الأربعاء 7 جمادى الآخر 1421 هـ - 6-9-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 5671
130350
0
639
السؤال
هل المنتحر مخلد في نار جهنم أبدا لا يخرج منها
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن المنتحر ـ وهو قاتل نفسه ـ قد ارتكب ذنباً عظيماً وكبيرة من أكبر الكبائر، لشدة ما ورد فيه من الوعيد، قال تعالى: ( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً) وقال النبي صلى الله عليه وسلم. فيما رواه الشيخان بروايات مختلفة. عن ثابت بن الضحاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف بملة غير الإسلام كاذباً متعمدا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بحديدة عذب بها في نار جنهم". وعن أبي هريرة رضي الله عنه. قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الذي يخنق نفسه يخنقها في نار جنهم، والذي يطعنها يطعنها في نار جنهم" أما لفظ التخليد في النار فقد ثبت من طريق أبي هريرة عند مسلم. هل المنتحر مخلد في النار؟ – موقع الشيخ عيسى بن يحيى المعافا الشريف. ولفظ الحديث: "من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جنهم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن تحسى سماً فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جنهم خالداً مخلدا فيها أبداً، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً.
هل المنتحر مخلد في النار لأخبرن أهل النار
وقد ترجم عليه الإمام النووي رحمه الله في شرحه لصحيح مسلم: ( باب الدليل على أن
قاتل نفسه لا يكفر) ، ثم قال في شرحه:
" فيه حجة لقاعدة عظيمة لأهل السنة: أن من قتل نفسه ، أو ارتكب معصية غيرها ، ومات
من غير توبة: فليس بكافر ، ولا يقطع له بالنار ؛ بل هو في حكم المشيئة. وقد تقدم
بيان
القاعدة وتقريرها ، وهذا الحديث شرح للأحاديث التي قبله الموهم ظاهرها تخليد قاتل
النفس وغيره من أصحاب الكبائر في النار. وفيه إثبات عقوبة بعض أصحاب المعاصي ، فان هذا عوقب في يديه. هل المنتحر مخلد في النار والماء. ففيه رد على
المرجئة القائلين بأن المعاصي لا تضر. والله أعلم " انتهى من "شرح مسلم" (11/167). وينظر جوابي السؤالين (
45617) و (
70363). ثالثاً:
إذا تبيَّن لك صحة وقوة ما سبق في منهج أهل السنَّة والجماعة واعتقادهم هان عليك
الأمر بعده ، وسهل عليك الخروج من الإشكالات التي أوردتها ، فالمحكم من النصوص
والقطعي من الأحكام: أن المنتحر ليس يخرج من الإسلام بمجرد فعله ، وعليه: فإن
الخلود الذي ورد في حديث أبي هريرة ليس هو الخلود الذي للمشركين والمنافقين والكفار
، وأن تحريم الجنة الذي ورد في حديث جندب ليس هو كتحريمها على أبي لهب وأبي جهل ،
وأن لكل واحدة من اللفظين من التأويل ما يناسب مقام سياقها وفيمن وردت فيه ، وهذا
هو منهج أهل السنَّة المحكم في فهم النصوص ، كما سبق في أول الجواب ، وبيان ذلك:
1.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه. قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الذي يخنق نفسه يخنقها في نار جنهم، والذي يطعنها يطعنها في نار جنهم" أما لفظ التخليد في النار فقد ثبت من طريق أبي هريرة عند مسلم. ولفظ الحديث: "من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جنهم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن تحسى سماً فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جنهم خالداً مخلدا فيها أبداً، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً. ولما كان قاتل نفسه قد ارتكب إثماً عظيماً وكبيرة من كبائر الذنوب، دون الكفر بالله والشرك به سبحانه، وأن هذه الزيادة ـ وهي لفظ التخليد في النار ـ لم تكن من ألفاظ الحديث المتفق عليها من حديث أبي هريرة المذكور، بل هي مما انفرد به مسلم عن الإمام البخاري. من هنا نشأ الخلاف في تخليد قاتل نفسه في النار. هل المنتحر مخلد في النار لأخبرن أهل النار. فهذه الزيادة أخذ بها الخوارج والمعتزلة، وجعلوها تكأة لقولهم بتخليد مرتكب المعاصي في النار. وجمع أهل السنة بين هذه الأحاديث والأحاديث التي تفيد أن من قال لا إله إلا الله دخل الجنة. وقالوا بعدم تخليد أهل المعاصي من المسلمين. وقد أجاب أهل السنة عن هذه الزيادة التي أوردها الإمام مسلم بأجوبة منها.
فرع كرم الشام سموحة 2 العنوان: بداخل المول التجاري ؛ إمتداد ش مسجد حاتم. رقم الخط الساخن الخاص بمطعم كرم الشام يمكنك التواصل مع أي فرع من فروع مطعم كرم الشام بكل سهولة في اي وقت واي مكان في مصر عن طريق الاتصال برقم الخط الساخن التالي الخاص بالمطعم: 19509. ننصح بتجربة كلا من مطعم كنتاكي ومطعم هارت أتاك
مطعم يا مال الشام Yamal Alsham Restaurant المنيو والاسعار والفروع والتقييم | مطاعم السعودية - دليل المطاعم السعودية
انجذب الكثير من الناس لمطعم ديوان الشام الذي يُعد من أبرز المطاعم التي جَرى تقوم يتزويد العديد من الوجبات اللذيذة ومنها الشاورما والمشاوي وكُل الساندويشات المُميزة التي جعلت الكثير يبحث عن رقم مطعم ديوان الشام الكويت سلسلة الأسعار والأصناف وهو من أشهر المطاعم التي تتواجد في الفروانيّة في دولة الكويّت ويُقدم المطعم جميع السندويشات ومنها البرجر والزنجر وساندويشات الكبدة، وقد انجز المطعم شهرةً بالغة نتيجةً لإقبال الناس عليه بنحو كبير في الدولة، ومن سلسلة الأسعار والأصناف التي تتبع لمطعم ديوان الشام في دولة الكويّت. يتساءل أهل الفروانيّة عن رقم مطعم ديوان الشام الكويت سلسلة الأسعار والأصناف للتعرف على جميع الأرقام التي تُمكنهم من طلب الوجبات اللذيذة من مطعم ديوان الشام التي حازت على اعجاب الكثير من الناس وحقق المطعم شُهرةً بالغة في الكويت وهناك اقبال كبير عليه وعلى الطلبات التي جعلت الناس في المنطقة يبحثون عن رقم المطعم كون المطعم يزود خدمات توصيل ومن الأرقام التي تجعل المواطنين يتواصلون بنحو مُباشر مع المطعم لطلب الوجبات التي يُريدونها من خلال الرقم الاتي: 60088766. أو الرقم الآخر: 60088708.
رقم مطعم ديوان الشام الكويت سلسلة الأسعار والأصناف، من أزيد المطاعم التي تَناقْل اسمها في الكثير من مواقع الانترنت للتعرف على الأسعار والوجبات التي يُقدمها هذا المطعم كونه من أبرز المطاعم التي تتيح وجبات لذيذة ومنها الوجبات الشاميّة والوجبات المشاوي والعديد من الأطعمة الأُخرى التي يقدمها المصنع كما ان طالب اهل الكويت في التعرف على المنيو الذي يتواجد في المطعم والذي يُرفق فيه سلسلة الأسعار وقائمة الأطعمة، وقد جَرى التساؤل عن رقم مطعم ديوان الشام الكويت سلسلة الأسعار والأصناف.