إيجابيات
الطمر الصحي:
v
إمكانية استيعاب كميات كبيرة من النفايات. قلة التكلفة الاقتصادية. عدم الحاجة إلى تقنيات تكنولوجية متطورة. سلبيات
احتمالية تلوث مصادرالمياه
الجوفية. تسرب الغازات الملوثة للهواء. إمكانية حدوث فجوات في مواضع الطمرالصحي. إنشاء محارق خاصة للنفايات: بحيث يتم حرق النفايات
في مراكز خاصة تمنع تسرب الغازات الناتجة عن عمليت الحرق وتقلص حجم النفايات إلى
90%. حرق النفايات:
القضاء على الكائنات الحية المسببة للأمراض. لاتلوث المياه الجوفية. النفايات الإلكترونية - DAZ Recylcling. ضرورة التخلص من بقايا عملية الحرق. التكلفة العالية لبناء المحطة وصيانتها وتشغيلها. إعادة تدوير النفايات:
هي عملية تجميع المواد التي بالإمكان تدويره اثم القيام بفرزها
حسب أنواعها لتصبح مواد خام صالحة للتصنيع ليتم تحويلها إلى منتجات قابلة للاستخدام. نشوء هذه الفكرة:
استنزاف مصادر الثروة الطبيعية. ارتفاع أسعار مواد الخام والطاقة. ارتفاع مستوى التلوث. ارتفاع مستوى الوعي البيئي لدى السكان. إعادة التدوير:
التقليل من تلوث
البيئة. المحافظة على المصادر الطبيعية. تقليل الاعتماد على استيراد المواد الأولية. الاستفادة من إرباح مصانع إعادة التدوير. الحد من كمية النفايات:
إن أفضل طريقة للحد من مشكلة النفايات هي التقليل من مصادرها
للحد من انبعاث النفايات بأنواعها.
صور عن تدوير النفايات
وإذا ما توفّرت الأموال بالليرة، وفق ضرغام، يتم خصم نسبة معيّنة على المبلغ. لذلك، هذه المماطلة وعدم تسديد الرواتب، دفعا بعمال شركتي "سيتي بلو" و"رامكو" إلى التوقّف عن العمل والإضراب. ويكشف ضرغام أنّ مشكلة النفايات المستجَدّة بدأت تُحلّ بعد اجتماع عُقد بين بعض البلديات وممثلي الشركات ووزارة البيئة. وبادرت شركة "سيتي بلو" كمبادرة حسن نية، برفع النفايات خلال العشرة أيام القادمة، ريثما تنجز الموازنة وأن يتم إيجاد حال جذري لهذه الأزمة. وجرى هذا الاتفاق بناءً على لقاء مرتقَب مع وزير المالية لمعالجة مشكلة تسديد مستحقات شركات النفايات نقداً، أسوةً بالجيش والأمن الداخلي. صور عن النفايات. وتلبية للاتفاق، بدأت شركة "سيتي بلو" بعد ظهر اليوم بإزالة النفايات من الشوارع، "فهذه الأزمة يجب أن تُحلّ خصوصاً وأنّنا خلال الشتاء، فقد تُملأ مجاري الشوارع وندخل في أزمة أكبر وهي طوفان الريغارات من جراء سدّها بالنفايات". وكانت بعض الشوارع الفرعية والأزقة قد قُطعت بفعل تراكم النفايات في مناطق الضاحية. فقد عمل العمال على رفع النفايات بشكلٍ متقطّع، إلّا أنّهم أضربوا وتوقّفوا تماماً منذ 3 أيام، فيما مصرف لبنان لا يزال يحتسب العقد مع شركات النفايات على سعر 1500 ليرة.
صور عن النفايات
تغويز البلازما
تغويز البلازما هي طريقة التخلص من النفايات الصديقة للبيئة يتم استخدامه لتحويل المواد القابلة لإعادة التدوير المستخرجة من النفايات الصلبة البلدية في مكب النفايات إلى طاقة. تتعرض المواد القائمة على الكربون لدرجات حرارة عالية وتحويلها إلى غاز اصطناعي ، وهو غاز يمكن إما حرقه مباشرة أو تكريره إلى مواد كيميائية ووقود عالي الجودة. يتم تحويل الجزء غير العضوي من النفايات إلى نفايات صلبة مبردة بإحكام والتي يمكن استخدامها في البناء كمادة خام ، تفضل الصناعات التي تسعى جاهدة لتحقيق صفر نفايات طريقة التخلص من النفايات هذه ومن الممكن استخدام هذه الطريقة الطريقة في ملوثات البيئة الاكياس البلاستيكية. صور تعبر عن النفايات. [3]
أضرار المخلفات السائلة
النفايات السائلة لها العديد من الاضرار الخطيرة التي تؤثر على كلا من البيئة والانسان. الاضرار التي تسببها النفايات السائلة للبيئة
خصوصاً اذا تم التخلص منها عن طريق القائها في مياه البحار أو المحيطات أو البحيرات سواء هذا اكانت البحيرات عذبة أو مالحة فهذه النفايات التي يتم التخلص منها في المياه تعمل على تلف وقتل وتدمير كل ما هو كائن حي يعيش في هذه المياه. فهي تتسبب في موت الأسماك وموت الديدان وقتل الحشرات التي ممكن أن تكون ضارة أو نافعة للبيئة والانسان وتعمل على تدمير كل ما يعيش في هذه المياه.
تعد النفايات الالكترونية من أكبر المخاطر التي تعرض البشر والطبيعة البيئية للخطر، كونها تصنف من النفايات السامة، ويشكل إتلافها بطرق بدائية، سببا رئيسيا لإصابة الإنسان بأمراض سرطان الجلد، وتدمير الجهاز المناعي، ومشاكل النمو، وذلك بحسب منظمة الصحة العالمية. وأوضح الرئيس التنفيذي لمصنع داز السعودية لتدوير النفايات الكهربائية والالكترونية زامل الشهراني لـ «مكة» أن 75% من النفايات السامة الموجودة في العالم، هي نفايات الكترونية، وذلك بسبب مكوناتها التي تحتوي على نسبة كبيرة من المواد الكيماوية، ومن ضمنها الكادميوم والرصاص وغيرها، مشددا على ضرورة تسليمها للجهات المختصة التي تعمل على إعادة تدويرها، وتحويلها إلى منتجات، للاستفادة منها في عمليات التصنيع، الأمر الذي يساعد في المحافظة على صحة الإنسان، ومنع التلوث البيئي. ونبه إلى خطورة دفن هذه النفايات، حيث تؤدي موادها لتحويل التربة إلى أرض عقيم، لا يمكن الاستزراع فيها، إضافة إلى أن تسربها داخل التربة، يدمر مصادر المياه الجوفية، كما أن اختلاطها بالمياه يجعلها ملوثة وسامة، وغير صالحة للشرب، موضحا أن هذه النفايات تمثل مصدرا هاما للمنتجات، وتوفر مواد بديلة، مثل: الحديد والنحاس والألمنيوم والبلاستيك، والتي تستهلك في المواد التحويلية.
حلف اليمين كذبا. الحلف الكاذب من كبائر الإثم وخطيئة عظيمة. وهذا يسمى يمين الغمص ،لأنه يغرق فاعله في المعاصي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الكَبائِرُ: الإشْراكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، واليَمِينُ الغَمُوسُ "، [٢]]. الحلف خطيئة جسيمة. إذا أقسم اليمين بقصد الحصول على منفعة دنيوية أو نهب فقد تم تضخيم قدسيتها ،ولم تكن المنفعة التي يجنيها الحلف مستحقة له والمال الذي يحصل عليه الحالف بهذه الطريقة، فليس من حقّه وحرامٌ عليه أخذه، واستعماله ويجب عليه ردّه إلى أهله، والمسارعة إلى التوبة. وإخراج الكفارة من باب الاحتياط، وهي إطعام عشرة مساكين. [٤]. المزارعين الفقراء. ويشعر جمهور العلماء بعدم وجوب الكفارة عن اليمين الكاذب لأنها إثم عظيم ومن خطورة هذه الذنب وخطورتها. ما هي اليمين الغموس؟ وهل لها كفارة؟. إذا أقسمت على شيء ما في المستقبل ،من عدم القيام بعمل معين ،وما إلى ذلك ، ثم يضطر إلى ذلك فيحلف يمينه ،
حلف اليمين كذبا
حكم الحلف بغير الله كاذبًا
كيف يتصرّف من حلف بغير الله كاذبًا؟
الكذب هو خطيئة عظيمة. النهي الأول الحلف بغير الله ،وهذا إهانة له. وقد حرمت النصوص القانونية هذا العمل وأشارت إلى خطورته الشديدة.
كفارة اليمين الغموس - سطور
[٣]
معنى اليمين
اليمين لغةً: تعني الحلف والقَسَم، وتدلُّ على القوة والشدة، وفي الجهات هي ضد اليسار، أمّا لفظة يمين فهي لفظة مؤنثة وجمعها أيمُن وأَيْمان. [٤] أمّا اليمين في الاصطلاح هو: (تحقيق أمرٍ غير ثابتٍ ماضياً كان أو مستقبلاً، نفياً كان أو إثباتاً أو ممتنعاً؛ صادقةً كانت أو كاذبةً مع العلم بالحال أو الجهل به). [٥]
مشروعية اليمين
اتّفق الفقهاء على مشروعية اليمين وجوازها على العموم، فيجوز الحلف مُطلقاً ما دام الحالف صادقاً، ويجوز للمدعي -في التقاضي- طلب تحليف المدعى عليه إن عَجِز عن إثبات دعواه، وقد استدلّ الفقهاء على جواز اليمين بمجموعة من الأدلة من القرآن والسنة، ومن تلك الأدلة ما يلي:
قال تعالى: (ولاَ تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا). [٦]
قوله سبحانه: (قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ). [٧]
أمر الله عز وجل نبيه -صلى الله عليه وسلم- بالقَسَم في عدة مواضع من كتابه العزيز، منها قوله تعالى: (وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ). حلف اليمين كذبا - موقع المحامي السعودي. [٨]
ما رواه وائل بن حجر عن أبيه حيث قال: (جاء رجلٌ من حضرموت (امرؤ القيس بن عابس الكندي) ورجلٌ من كندة (ربيعة بن عبدان) إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال الحضرمي: يا رسول الله إن هذا غلبني على أرضٍ لي، فقال الكندي: هي أرضي وفي يدي، وليس له حقٌ فيها، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- للحضرمي: ألك بينة؟ فقال: لا، قال: فَلَكَ يمينه، قال: يا رسول الله إن الرجل فاجر ولا يبالي على ما حلف عليه، وليس يتورع من شيء، قال: ليس لك منه إلا ذلك، قال: فانطلق الرجل ليحلف له، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لما أدبر: لئن حلف على مالك ليأكله ظلمًا ليلقين الله وهو عنه معرض).
ما هي انواع واقسام اليمين – E3Arabi – إي عربي
ولا وجه لرد اليمين على المدعي لقوله صلى الله عليه وسلم { ولكن اليمين على جانب المدعى عليه} وقوله { البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه}. وإذا قال: لا أقر ولا أنكر لا يستحلف بل يحبس حتى يقر أو ينكر, وكذا لو لزم السكوت عند أبي يوسف. صاحب أبي حنيفة. وقال المالكية: إذا سكت المدعى عليه أو قال: لا أخاصمه قال له القاضي: إما خاصمت وإما حلّفت هذا المدعي على دعواه وحكمت له. فإن تكلم وإلا يحكم عليه بنكوله بعد يمين المدعي. وقال محمد بن عبد الحكم, وهي رواية أشهب وجرى بها العمل: إن قال: لا أقر ولا أنكر لم يتركه حتى يقر أو ينكر.. فإن تمادى في امتناعه حكم عليه بغير يمين. وذهب الشافعية إلى أنه إذا أصر المدعى عليه على السكوت عن جواب المدعي لغير دهشة أو غباوة جعل حكمه كمنكر للمدعى به ناكل عن اليمين, وحينئذ فترد اليمين على المدعي بعد أن يقول له القاضي: أجب عن دعواه وإلا جعلتك ناكلا, فإن كان سكوته لدهشة أو جهالة أو غباوة شرح له ثم حكم; بعد ذلك عليه. ما هي انواع واقسام اليمين – e3arabi – إي عربي. وسكوت الأخرس عن الإشارة المفهمة للجواب كسكوت الناطق. وعند الحنابلة في اعتبار سكوت المدعى عليه نكولا روايتان: الأولى: يحبسه الحاكم حتى يجيب, ولا يجعله بذلك ناكلا.
ما هي اليمين الغموس؟ وهل لها كفارة؟
موقع مصري اسلاميات ما هي كفارة اليمين الغموس في الدين الإسلامي؟ وأنواع اليمين الغموس آخر تحديث أغسطس 23, 2021 كفارة اليمين الغموس كثير من الناس يخطئون فلا يفرقون بين الحلف على المستقبل بشيء يفعله أو يتركه المسلم وبين الحلف على الماضي الذي يقسم فيه المسلم على شيء أنه حدث فعلًا أو يقسم على شيء لم يحدث أنه لم يحدث فعلًا. فهذا اليمين يختلف عن اليمين السابق وحكمه مختلف تمامًا في الحكم ولا يتشابه معه إلا في كونه قسمًا فقط أما طبيعتهما فمختلفة جدًا، ومن المهم للمسلم أن يعرف الفارق بينهما. ما هو معنى اليمين الغموس؟ هذا القسم على الماضي إن ثبت أن المقسم عليه كان كذبًا ولم يكن حقيقة سُمِّيَ باليمين الغموس، وسبب تسميته بالغموس مهم أيضًا ولابد من معرفته لأنه ما سمي بالغموس إلا أنه يغمس صاحبه في نار جهنم. فهذا اليمين الغموس من الكبائر التي حرمها الله والتي رتب على الوقوع فيها هذه العقوبة الشديدة لكي لا يستهين بها الناس. فمن عدم معرفة الناس بالفرق يظنون أن كل يمين يكفر عنه بصيام ثلاثة أيام ويمر الأمر وينتهي، ولكنهم يجهلون أن لليمين الغموس هذه الخطورة الشديدة والذنب العظيم. أنواع اليمين الغموس لا يوجد في الإسلام أنواع وتصانيف لليمين الغموس، فاليمين الغموس هو واحد من أنواع الأيمان في الإسلام، وبيان الأيمان كالتالي: اليمين اللغو وهي التي يقسمها المسلم على نفسه وعلى غيره بلا دراية أي بلا انعقاد لليمين، كيمين التهديد أو يمين الدعوة لفعل شيء أو تركه، أو يمين البيع والشراء فكل هذه ما دامت غير منعقدة ولا يقصد فيها المسلم القسم وإنما التشديد على الفعل أو الترك، فهذه أيمان لغو لا اعتبار لها.
حلف اليمين كذبا - موقع المحامي السعودي
3 – أن يقسم على ترك مندوب: كأن يقول: والله لا أصوم نافلة. أو يُقسم على فعل مكروه، كأن يقول: والله لألتفتنّ في الصلاة. فالأفضل له أن يترك ما أقسم عليه، ويكفر عن يمينه، لقول النبي عليه الصلاة والسلام: فليأت الذي هو خير، وليُكفرن عن يمينه. 4 – أن يُقسم على فعل شيء مباح، أو ترك شيء مباح، كأن يقول: والله لأدخلن هذه الدار أو والله لا أدخل هذه الدار. فالأفضل أن يبر بقسمةِ، سواء كان بالفعل أو بالترك. اليمين الغموس: وهي اليمين الكاذبة التي يقصد بها ضياع الحقوق، أو يقصد بها شيء من الفسق والخيانة، وسُميت غموساً؛ لأنها تغمس صاحبها في نار جهنم، وهي من أكبر الكبائر، قال الله تعالى: " وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ " النحل:94. وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: من الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس. وقد حذر النبي عليه الصلاة والسلام من عاقبة هذه اليمين، وأوضح أن جزاءها نار جهنم، فعن عمران بن حصين أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: من حلف عليَ يمين مصبورة كاذباً، فليتبوأ مقعده من النار.
وهذه اليمين أكثر ما تقع من الذين يبيعون ويشترون؛ ليغرروا بها
الناس؛ وليصدقوهم، وليروجوا سلعهم بذلك.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن
اليمين منفقة للسلعة ممحقة للبركة" [رواه البخاري في
صحيحه] وذكر الوعيد على الشخص الذي لا يبيع إلا بيمينه ولا
يشتري إلا بيمينه؛ فهذه هي اليمين الغموس، وهذه ليس لها كفارة؛
يعني: لم يشرع لها كفارة مالية أو صيام، وإنما كفارتها التوبة إلى
الله سبحانه وتعالى، والندم على ما حصل منه، وأن لا يعود إلى الحلف
بهذه اليمين.
وأما ما ذكرت السائلة من أنها تحلف بالقرآن، وأنها تكرر منها ذلك،
وأنها تخالف يمينها؛ تحلف بالقرآن على أن لا تفعل كذا أو أن تفعل
كذا.
نقول: الحلف بالقرآن لا بأس به؛ لأن القرآن كلام الله سبحانه
وتعالى، وهو صفة من صفاته، والمسلم يحلف بالله أو بصفة من صفاته
سبحانه وتعالى؛ ككلامه وسائر صفاته التي وصف بها نفسه أو وصفها بها
رسوله صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك كلام الله عزّ وجلّ، وهو القرآن.
ولكن كما ذكرنا ينبغي للمسلم أن لا يتسارع إلى الحلق واليمين، وأن
يمتنع عن الأمور المحظورة من غير حلف، وأن يفعل الطاعات من غير حلف؛
لأن الحلف مسؤولية عظيمة وخطر كبير.
9933 قوله باب اليمين الغموس بفتح المعجمة وضم الميم الخفيفة وآخره مهملة قيل سميت بذلك لأنها تغمس صاحبها في الإثم ثم في النار فهي فعول بمعنى فاعل وقيل الأصل في ذلك أنهم كانوا إذا أرادوا أن يتعاهدوا أحضروا جفنة فجعلوا فيها طيبا أو دما أو رمادا ثم يحلفون عندما يدخلون أيديهم فيها ليتم لهم بذلك المراد من تأكيد ما أرادوا فسميت تلك اليمين إذا غدر صاحبها غموسا لكونه بالغ في نقض العهد وكأنها على هذا مأخوذة من اليد المغموسة فيكون فعول بمعنى مفعولة. وقال ابن التين: اليمين الغموس التي ينغمس صاحبها في الإثم ولذلك قال مالك لا كفارة فيها واحتج أيضا بقوله - تعالى - ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان ، وهذه يمين غير منعقدة; لأن المنعقد ما يمكن حله ولا يتأتى في اليمين الغموس البر أصلا قوله ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها] الآية كذا لأبي ذر وساق في رواية كريمة إلى عظيم.