وأيضًا قرأت في كتاب تاريخ العمارة والفنون الإسلامية للأستاذ توفيق أحمد عبد الجواد أنه لم يكن للخزف قيمة تذكر في العصور القديمة قبل الإسلام، وذلك بسبب استخدام المسئولين على رعاية الفنون للأواني المعدنية من الذهب والفضة، وبالتالي لم يهتموا بالأواني التي تصنع من الفخار، ولما جاء الإسلام حَرَّم البذخ والتغالي في استعمالات أدوات الزينة والأواني المصنوعة من الذهب والفضة، مما كان لهذا التحريم أطيب الأثر في العناية بصناعة الخزف وابتكار أنواع جديدة؛ لتحل محل الأواني المعدنية. فظهر لأول مرة الخزف ذو الزخارف البارزة تحت طلاء مذهب الذي يعتبر التجربة الأولى لابتكار الزخرفة بالطلاء ذي البريق المعدني في البصرة بالعراق في القرن التاسع الميلادي، الذي يُعَدُّ ابتكارًا إسلاميًّا خالصًا غير مسبوق في الحضارات السابقة على الإسلام، ولم يتوصل له الصينيون بالرغم من عُلُوِّ شأنهم في مجال صناعة الخزف والبورسلين. وانتقل الخزف العربي من مرحلة تقليد الخزف الصيني إلى مرحلة الابتكار وإبراز الشخصية الفنية العربية، وانتشر هذا النوع الجديد من الفن الخزفي بين العراق موطنه الأصلي إلى مصر حينما دخلها أحمد بن طولون، ووصلت صناعته إلى درجة ممتازة من الرقي في العصر الفاطمي.
- صناعة الفخار في 5 مراحل وتطورها عبر التاريخ
- من الاسباب التي ساعدت على ظهور صناعة الفخار - الأعراف
- بعد الخسارة المدوية.. تطورات مثيرة في مستقبل أفضل لاعب في العالم مع بايرن ميونخ
صناعة الفخار في 5 مراحل وتطورها عبر التاريخ
العصر البرونزي يعود الرسم الجميل على الفخار اليوناني إلى فخار مينوسي وفخار موكياني في العصر البرونزي، إذ تُظهر بعض الأمثلة اللاحقة رسومًا تصويريةً طموحةً والتي أصبحت متطورة جدًا ونموذجية. العصر الحديدي سيطر على الرسم بعد عدة قرون أنماط من الزخارف الهندسية، وازدادت العناصر التصويرية تعقيدًا، وعادت العناصر الرمزية بقوة في القرن الثامن. من أواخر القرن السابع إلى نحو 300 ق. م كانت الأساليب المتطورة للرسم المرتكز على الأشكال في ذروة الإنتاج والجودة وصدِرت على نطاق واسع. من الاسباب التي ساعدت على ظهور صناعة الفخار - الأعراف. خلال العصور المظلمة اليونانية، الممتدة بين القرنين الحادي عشر والثامن قبل الميلاد، كان النمط السائد في أوائل هذا العصر هو الفن الهندسي البدائي، الذي يستخدم في الغالب أنماطًا زخرفيةً دائريةً ومتموجةً. نجح هذا في البر الرئيسي لليونان، والجزر الإيجية، والأناضول، وإيطاليا بفضل أسلوب صناعة الفخار المعروفة بالفن الهندسي، والذي استخدم صفوفًا منظمةً من الأشكال الهندسية. شهدت فترة اليونان القديمة، التي بدأت في القرن الثامن قبل الميلاد واستمرت حتى أواخر القرن الخامس قبل الميلاد، ولادة عصر الاستشراق، بقيادة كورنث القديمة، إذ تحولت الرسوم الخارجية للأواني الفخارية الهندسية السابقة إلى رسوم متألقة وسط زخارف حلت محل الأنماط الهندسية.
من الاسباب التي ساعدت على ظهور صناعة الفخار - الأعراف
مرحلة التشكيل
ثاني خطوات صناعة الأواني الفخارية هي التشكيل والتجويف، وهناك طريقتان لتشكيل وتجويف الأواني الفخارية،
الأولى هي الطريقة اليدوية حيث يقوم العامل فيها بلف الرحى وتحديد التجويف يدويًا
أثناء دوران الطين إلى أن يصل العامل بالتجويف للحجم والارتفاع المناسب. والطريقة الثانية هي طريقة استخدام قوالب ثابتة لصنع التجويف، وتمتاز هذه الطريقة عن السابقة بدقتها وسرعتها،
وفي كلا الطريقتين يحتاج العامل إلى لف الرحى ليتمكن من تشكيل تجويف مناسب للفخار. مرحلة الصب
في هذه المرحلة يوضع الفخار في قوالب مصنوعة من الجبس كي يتم امتصاص الماء الموجود في الطين
وبالتالي المساعدة على جفافه بشكل أسرع، كما أنه في مرحلة الصب قد تحتوي بعض قوالب الجبس على أشكال وزخارف
تطبع على الفخار عند وضعه في قوالب الجبس فيظهر لنا الزخارف الجميلة التي توجد على الفخار من الخارج. مرحلة التزجيج
مرحلة التزجيج أو مرحلة التلوين وهي المرحلة التي تلي التأكد من أن الفخار أصبح جافًا جدًا،
ويتم تلوين الفخار بعدة ألوان يختارها الصانع ليضفي جمالًا وبهاءً على قطعة الخزف. مرحلة الحرق
مرحلة الحرق هي المرحلة التي يتم فيها تعريض الفخار لدرجات حرارة عالية جدًا ليصبح الفخار صلبًا وذا ألوان ثابتة،
وتتم هذه المرحلة إما في أفران بدائية تعتمد على الخشب أو الفحم أو في أفران كهرباء، وبعد الانتهاء من حرق الفخار يصبح الآن بين يدي الصانع قطعة فنية جاهزة للاستخدام.
القاهرة 11 فبراير 2016 (شينخوا) يشتكى العاملون في صناعة منتجات الفخار والخزف بمنطقة "بطن البقر" في حي مصر القديمة بالقاهرة من عزوف المواطنين عن شراء منتجاتهم منذ ثورة 25 يناير 2011، ورأوا أن هذه الصناعة في طريقها للانقراض. وتعد صناعة الفخار والخزف إحدى الصناعات التقليدية اليدوية التي بدأها الفراعنة وتناقلت عبر العصور إلى الأجيال الحالية. وحرصا على استمرار هذه الصناعة، أنشأت وزارة الثقافة مركز الحرف التقليدية بمدينة الفسطاط، الذي يقيم معارض لتسويق المنتجات الحرفية والتراثية. وقال أحمد صابر (23 عاما) ويعمل منذ ثلاث سنوات بائعا فى محل خزف بمنطقة بطن البقر، إن الإقبال على شراء منتجات الفخار والخزف بأشكالها المختلفة ضعيف، " فلم نبع شئيا منذ شهر ونصف الشهر". وأضاف بلهجة عامية، إن " المبيعات كانت ماشية كويس (أي جيدة)، وكنا نربح على الأقل 500 جنيه في اليوم، بس الشهرين اللى فاتوا مفيش خالص (أي لا توجد مبيعات على الإطلاق)". وأشار إلى أن يصنع أشكال كثيرة من منتجات الخزف والفخار، مثل نافورة مياه وكرة وكلب. فيما قال أشرف رافع محمد (45 عاما) " أعمل فى المهنة منذ أن كان عمرى عشر سنوات، وقضيت سنوات عمرى فى صناعة أوانى الطهي والطواجن والأباريق والقلل".
27-04-2022 | 09:30
المصدر: لمياء علي-النهار
جزيرة غمام
حقق مسلسل "جزيرة غمام" بطولة النجمين طارق لطفي ومي عز الدين، نجاحاً كبيراً منذ الوهلة الأولى لعرضه خلال الموسم الرمضاني الجاري، حيث تدور أحداثه في إحدى قرى صعيد مصر في إطار من الإثارة والتشويق. وتواصلت "النهار" مع الباحث التاريخي وسيم عفيفي، لمعرفة رأيه في العمل، لا سيّما وأنّ أحداثه تناقش بعض الوقائع التاريخية المهمة، حيث قال: "جزيرة غمام، عمل مُمتع من النواحي كافة سواء الفنية أو الموسيقية أو التمثيلية، فضلاً عن الجماليّات من عناصر الصورة والإسقاطات التي جاءت به". مسلسل نسل الاغراب الحلقه ٢٩ سيما لايت. وأضاف: "هناك دقة كبيرة جداً في مشاهد تلاوة القرآن المتعلقة بشخصية عرفات، ففي مشهد عبور السور تألق أحمد أمين في أداء آية سورة الرحمن بأحكام التلاوة بشكل لا يُضاهيه فيه أحد سوى الفنان أحمد رفعت في مسلسل "الاختيار 2 " ". وتابع: "لكن مع الأسف، التاريخ هو الجانب الأضعف في المسلسل والمؤلف لم يُحالفه التوفيق في الدقة، ففي الحلقة الأولى ظهر الرئيس محمد أنور السادات بصحبة رئيس الوزراء ممدوح سالم، وفي الخلفية صوت النشرة وهي تقول إن معه عثمان أحمد عثمان وزير الإسكان، وهذا خطأ لأن عثمان أحمد عثمان لم يكن وزيراً في العام 1977".
بعد الخسارة المدوية.. تطورات مثيرة في مستقبل أفضل لاعب في العالم مع بايرن ميونخ
الكلمات الدالة
وكان هذا أول ظهور درامي لها، وقد سبق لها المشاركة في برنامج "أمين وشركاه" مع الفنان أحمد أمين، وكان ظهورها مميزا ولافتا وخاطفا للمتابعين. الفنان أحمد أمين ذاته، كان رائجا على مواقع التواصل، في دوره بمسلسل "جزيرة غمام"، الذي كتبه المؤلف عبدالرحيم كمال، ولاقت بعض المشاهد استحسان المشاهدين، ناقلين نص حديث الفنان المصري، من خلال شخصية "عرفات" الذي يأتي في صورة شخص محبوب، يتودد له الأطفال، ويخشاه أصحاب السلطة، ويسعى في مصالح الناس. بعد الخسارة المدوية.. تطورات مثيرة في مستقبل أفضل لاعب في العالم مع بايرن ميونخ. يقول عرفات في أحد المشاهد والتي لاقت استحسان المشاهدين، "كل اللي أعرفه إن اللي يحب ربنا، ربنا يحبه، وإن فلوس الجامع الفقير أولى بيها. وإن القلب له وضوء زي ما فيه وضوء للإيدين والرأس والرجلين، وإن اللي ينفع الناس هو اللي يخدمهم ويكون تحتيهم مش فوقيهم، وإن اللي ما عايزش تدوله، واللي عايز ويطلب بعدوه، وإن اللي ينصح بالفقر وهو غني يبقى شيطان، واللي شاغل نفسه بمين قعد مع مين ومين قال إيه ومين لبس إيه يبقى ناقص أدب". وإلى جانب المشاهد والحوارات الجاذبة، تنتشر الإيفيهات كذلك في رمضان، وتتحول إلى "ميمز" على مواقع التواصل الاجتماعي، مثلما حدث مع مسلسل "فاتن أمل حربي" السيدة التي تخوض معركة للحفاظ على حقوقها، وتتجه لبعض المشايخ لسؤالهم عن أمور دينية، وهو مشهد تحول مع الوقت إلى مادة ساخرة.