للعبد بين يدي الله موقفان: موقف بين يديه في الصلاة، وموقف بين يديه يوم لقائه؛ فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الآخر، ومن استهان بهذا الموقف، ولم يوفِّه حقَّه شدد عليه ذلك الموقف، قال – تعالى -: (وَمِنْ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً (26) إِنَّ هَؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً). اقوال ابن القيم جميلة ابن القيم عالم له شهرة واسعة في الإسلام، لذلك يمكنك نشر أقوي واجمل المعلومات الدينية، بالإضافة إلى الأحاديث وتفسيرها، وكل ما ترغب في معرفته من معلومات دينية، من خلال مواقع التواصل الاجتماعي وصفحته الرسمية على تويتر، للعالم الديني ابن القيم: الجُبْنُ خُلُقٌ مذمومٌ عند جميعِ الخَلْقِ، وأهلُ الجُبْنِ هم أهلُ سُوءِ الظَّنِّ باللهِ، وأهلُ الشَّجاعةِ والجُودِ هم أهلُ حُسْنِ الظَّنِّ باللهِ. حكم واقوال ابن القيم ~ حكم وامثال. القلبُ مَلِكُ البدَنِ ، والعِلمُ زينتُه وعُدَّتُه ومالُه، وبه قِوامُ مُلْكِه. اجمل اقوال ابن القيم عن الطاعة: فما حُفِظَتْ نعمةُ اللهِ بشيءٍ قطُّ مِثلِ طاعتِه، ولا حصَلَتْ فيها الزِّيادةُ بمِثلِ شُكرِه، ولا زالَتْ عنِ العبدِ بمِثلِ معصيتِه لرَبِّه.
مقولات ابن القيم، أجمل الأقوال والحكم - مقال
البخيل فقير لا يؤجر على فقره
كن في الدنيا كالنحلة ان اكلت اكلت طيبا وان اطعمت اطعمت طيبا وان سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه. من استطاع منكم ان يجعل كنزه في السماء حيث لا يأكله السوس ولا يناله السراق فليفعل فإن قلب الرجل مع كنزه. يكون في اخر الزمان اقوام افضل اعمالهم التلاوم بينهم يسمون الانتان
سبحان الله تزينت الجنة للخطاب فجدوا في تحصيل المهر وتعرف رب العزة الى المحبين بأسمائه وصفاته فعملوا على اللقاء وانت مشغول بالجيف
إذا رأيت الرجل يشتري الخسيس بالنفيس ويبيع العظيم بالحقير فاعلم انه سفيه
القلوب آنية الله في ارضه ، فأحبها اليه سبحانه: أرقها واصلبها واصفاها
قسوة القلب من اربعة اشياء اذا جاوزت قدر الحاجة: الاكل والنوم والكلام والمخالطة
**********
حكم واقوال ابن القيم ~ حكم وامثال
محبوب اليوم يعقب المكروه غداً، ومكروه اليوم يعقب راحة غداً. المخلوق إذا خفته استوحشت منه، وهربت منه، والرب – تعالى – إذا خفته أنست به، وقربت إليه. مثال تولُّد الطاعة، ونموِّها، وتزايدها – كمثل نواة غرستها، فصارت شجرة، ثم أثمرت، فأكلتَ ثمرها، وغرستَ نواها؛ فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمره، وغرست نواه. وكذلك تداعي المعاصي؛ فليتدبر اللبيب هذا المثال؛ فمن ثواب الحسنةِ الحسنةُ بعدها، ومن عقوبة السيئة السيئةُ بعدها. ليس العجب من مملوك يتذلل لله، ولا يمل خدمته مع حاجته وفقره؛ فذلك هو الأصل. إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه، ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه. إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حربٍ؛ فاستتر منها بحجاب (قل للمؤمنين) فقد سلمت من الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال. مَقولات وحِكم - أشهر وأفضل مقولات و إقتباسات ابن تيمية. اخرج بالعزم من هذا الفناء الضيق، المحشوِّ بالآفات إلى الفناء الرحب، الذي فيه ما لا عين رأت؛ فهناك لا يتعذر مطلوب، ولا يفقد محبوب. من تلمح حلاوة العافية هانت عليه مرارة الصبر. الصبر على عطش الضر، ولا الشرب من شِرْعة منٍّ. إذا خرجت من عدوك لفظة سفه فلا تُلْحِقْها بمثلها تُلْقِحها، ونسل الخصام مذموم. أوثق غضبك بسلسلة الحلم؛ فإنه كلب إن أفلت أتلف.
مَقولات وحِكم - أشهر وأفضل مقولات و إقتباسات ابن تيمية
دافع الخطرة، فإن لم تفعل صارت شهوة وهمة، فإن لم تدافعها صارت فعلاً، فإن لم تتداركه بضده صار عادة، فيصعب عليك الانتقال عنها. مقالات قد تعجبك:
أقوال ابن القيم
مَنْ عَظُم وقار الله في قلبه أن يعصيه.. وقَّره الله في قلوب الخلق أن يذلوه. مثل تولُّد الطاعة، ونموِّها، وتزايدها.. كمثل نواة غرستها، فصارت شجرة، ثم أثمرت، فأكلتَ ثمرها، وغرستَ نواها. فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمره، وغرست نواه.. وكذلك تداعي المعاصي. فليتدبر اللبيب هذا المثال، فمن ثواب الحسنةِ الحسنةُ بعدها، ومن عقوبة السيئة السيئةُ بعدها. ليس العجب من مملوك يتذلل لله، ولا يمل خدمته مع حاجته وفقره، فذلك هو الأصل.. إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه، ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه. إياك والمعاصي.. فإنها أذلت عزَّ (اسجدوا) وأخرجت إقطاع (اسكن). الذنوب جراحات، ورب جرح وقع في مقتل. لو خرج عقلك من سلطان هواك عادت الدولة له. إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حربٍ، فاستتر منها بحجاب (قل للمؤمنين)، فقد سلمت من الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال. اشتر نفسك، فالسوق قائمة، والثمن موجود. لا بد من سِنَةِ الغفلة، ورُقاد الهوى، ولكن كن خفيفَ النوم.
* من استطاع منكم ان يجعل كنزه في السماء حيث لا يأكله السوس ولا يناله السراق فليفعل فإن قلب الرجل مع كنزه. * إذا رأيت الرجل يشتري الخسيس بالنفيس ويبيع العظيم بالحقير فاعلم انه سفيه. __________________—————
(1)- الفوائد لابن القيم رحمه الله/
– ابن القيّم –
السيد محسن الطباطبائي الحكيم
آية اللّه العظمى السيد محسن الطباطبائي الحكيم (قدس سره)
ولادته:
ولد السيد محسن الحكيم في عام 1306 هـ في عائلة متدينة معروفة بالعلم والصلاح والتقوى، كـان جده السيد مهدي الحكيم من مدرسي علم الأخلاق المعروفين في زمانه، وأمه حفيدة العلامة الشيخ عبد النبي الكاظمي صاحب كتاب تكملة الرجال. نسبه:
ذكـرت كـتب الأنساب بان عائلة آل الحكيم ينتهي نسبها إلى الإمام علي (ع) بثلاثين عقباً، وكان احد اجداد الـسيد محسن الحكيم وهو السيد علي الحكيم طبيبا مشهورا في زمان الشاه عباس الصفوي، وله كتاب في الطب اسماه (التجارب الطبية) ومنذ ذلك الزمان اكتسبت العائلة لقب الحكيم بمعنى الطبيب، وأصبح هذا لقبا مشهورا لهذه العائلة. دراسته:
انهى دراسته الابتدائية ودراسة المقدمات، ثم شرع بدراسة السطوح العالية عند أساتذة عصره، ولما بلغ عمره عشرين سنة؛ تتلمذ على يد الآيات العظام التالية أسماؤهم:
1- آية اللّه محمد كاظم اليزدي. 2- آية اللّه محمد كاظم الخراساني. 3- آية اللّه ضياء الدين العراقي. 4- آية اللّه ابي تراب الخونساري. السيد محسن الحكيم - ويكي شيعة. 5- آية اللّه شريعت اصفهاني. 6- آية اللّه الميرزا النائيني. 7- آية اللّه محمد سعيد الحبوبي.
السيد محسن الحكيم - ويكي شيعة
منهاج الصالحين. كتاب «منهاج الصالحين» هو في الأصل الرسالة العملية لمحسن الحكيم ، وقد طُبعت أول مرة في النجف عام 1365 هـ ، ونالت هذه الرسالة استحسان العديد من علماء الشيعة؛ وأول من اعتمدها بعد الحكيم هو أبو القاسم الخوئي - أستاذ الحكيم - فزاد فيها بعض الفروع وأعاد ترتيب بعض المسائل وأدرج عليها تعليقة، ثم دمجها في الأصل فخرجت مطابقة لفتاواه، [8] وقد حذا حذو الخوئي من بعده عدد كبير من تلامذته الكبار الذين تصدوا للمرجعية ؛ وكان من بينهم الحكيم فاعتمد هذه الرسالة مغيرًُا فيها مواضع الخلاف بما يتطابق مع رأيه. [9]
حاشية موسعة على رسائل الشيخ الأنصاري. طبعت بستة أجزاء تحت عنوان « التنقيح ». حاشية موسعة على كفاية الأصول. فتوى المرجع الشيعي الحكيم: الشيوعية كفر وإلحاد، وخلفياتها. كتبها أثناء تدريسه الخارج على الكفاية في خمسة أجزاء. حاشية موسعة على المكاسب. كتبها أثناء تدريسه خارج المكاسب، تقع في مجلدين، إلى مباحث العقد الفضولي. تقريرات درس السيد الحكيم في كتب: النكاح، والمزارعة، والوصية، والضمان، والمضاربة، والشركة. تقريرات بحث أستاذه حسين الحلي في علم الأصول. تقريرات بحث أستاذه حسين الحلي أيضًا، في الفقه. تقريرات بعض ما حضره عند الخوئي. مناسك الحج والعمرة.
فتوى المرجع الشيعي الحكيم: الشيوعية كفر وإلحاد، وخلفياتها
بذل السيد الحكيم قصارى جهوده في سبيل جمع شمل المسلمين من المذاهب المختلفة, عن طـريـق المشاركة في كثير من الفعاليات التي كان يقيمها اهل السنّة, مشجعا اياهم في الوقت نفسه على حضورهـم في المقابل بالمناسبات التي يقيمها الشيعة, وعندما اخذ الحكام المرتبطون بالاجنبي بترويج افكار القومية العربية في العراق؛ قام السيد بالتصدي لتلك الافكار, وقاوم كل اشكال التعصب والتمييز الطائفي والعرقي في العراق, وخير شاهد على ذلك اصداره الفتوى المعروفة بحرمة مقاتلة الاكراد في شمال العراق, لانهم مسلمون, تجمعهم مع العرب روابط الاخوة والدين. لهذا فقد فشل النظام العراقي في الحصول على فتوى شرعية من علماء الدين لمحاربة الاكراد في الشمال. ومـن مواقفه السياسية الأخرى دعمه لحركات التحرر في العالم الإسلامي, وعلى راسها حركة تحرير فلسطين, واصدر بهذا الخصوص العديد من البيانات التي تشجب العدوان الصهيوني, وتؤكد على ضـرورة الوحدة الإسلامية, لغرض تحقيق الهدف الاسمى, وهو تحرير القدس من ايدي الصهانية المعتدين.
سماحة المرجع الديني الکبير السيد محمد سعيد الطباطبائي الحکيم ـ قدس سره
قام السيد الحكيم بإرسال بعثة الى الهند تنوب عنه لمعالجة مشكلة ظهرت في أوساط العلماء هناك؛
إتخذ موقفاً صارماً من المذبحة التي تعرض لها الشيعة في الباكستان ؛
قام باسناد ودعم المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى في لبنان إبّان تأسيسه؛
موقفه من الاخوان المسلمين في مصر. دوره في اصلاح النظام الحوزوي
قام السيد الحكيم بمجموعة من الاعمال والنشاطات لإصلاح النظام الحوزوي [10] ، منها:
بذل جهوداً كبيرة لتعزيز الوجود الحوزوي من خلال جذب الطلاب للالتحاق بالدرس الحوزوي ، حتى بلغ عدد الطلاب الحوزويين في زمانه ثمانية آلاف طالب بعد أن كان العدد لا يتجاوز أكثر من 1200 طالب. تأسيس مدرسة العلوم الإسلامية والسعي لإغناء الدرس الحوزوي من خلال إضافة مجموعة من العلوم كالفلسفة والكلام والتفسير والإقتصاد الى الدرس الحوزوي. رسم برنامج ثقافي يمكّن الطلاب من التعرّف على الافكار الإحادية كالشيوعية وتحذير كبار العلماء من الخطر المحدق بالعالم الاسلامي؛
التصدي لحالة انحصار الدرس الحوزوي في النجف الأشرف وتوسيعه الى أماكن أخرى من خلال بناء وتاسيس حوزات علمية في كل من الباكستان والسعودية وبعض البلدان الافريقية ؛
تسهيل مقدمات الاقامة ومستلزمات الدراسة للطلاب الاجانب كتخصيص مدرسة للطلاب الهنود وأخرى للافغان وثالثه لطلاب التبت.
محمد حسين الحكيم - ويكيبيديا
2- نهج الفقاهة. 3- حقائق الاصول. 4- منهاج الصالحين (رسالته العملية طبعت في النجف الاشرف عام 1365 هـ). 5- منهاج الناسكين. 6- شرح التبصرة. 7- دليل الناسك. 8- تعليقة على العروة الوثقى. 9- تحرير المنهاج. 10- مختصر منهاج الصالحين. 11- حاشية على كتاب الدرالثمين. 12- حاشية على الرسالة الصلاتية. 13- شرح كتاب المراح (فى علم الصرف). 14- شرح تشريح الافلاك. 15- رسالة في سجدة السهو. 16- رسالة مختصرة في علم الدراية. 17- رسالة في بعض المسائل المتفرقة في الصلاة. 18- حواش على نجاة العباد. 19- تعليقة على كتاب رياض المسائل. 20- حواش على تقريرات الخونساري. 21- الشرح النافع. 22- منتخب الرسائل. 23- حاشية استدلالية على كتاب الربا من العروة الوثقى. 24- تعليقة على توضيح المسائل لاية اللّه البروجردي. 25- حاشية استدلالية على كتاب التبصرة للعلامة، وغيرها من المؤلفات والإصدارات. أولاده:
للسيد الحكيم اربعة عشر ولدا، منهم عشرة ذكور وأربع بنات، أما البنون فهم:
1- آيـة اللّه السيد يوسف الحكيم وهو من مدرسي الفقه والأصول البارزين في حوزة النجف الاشرف. 2- حجة الإسلام السيد محمد رضا الحكيم. 3- حجة الإسلام الشهيد السيد مهدي الحكيم، الذي قام باغتياله عملاء مخابرات النظام الحاكم في العراق وذلك في الخرطوم عاصمة السودان.
اساتذته: درس قدس سره السطوح العالية عند اساتذة عصره, ولما بلغ عمره عشرين سنة؛ تتلمذ على يد الايات العظام التالية اسماؤهم: (1) آية اللّه محمد كاظم اليزدي قدس سره. (2) آية اللّه محمد كاظم الخراساني قدس سره. (3) آية اللّه ضياء الدين العراقي قدس سره. (4) آية اللّه ابي تراب الخونساري قدس سره. (5) آية اللّه شريعت اصفهاني قدس سره. (6) آية اللّه الميرزا النائيني قدس سره. (7) آية اللّه محمد سعيد الحبوبي قدس سره. (8) آية اللّه علي باقر الجواهري قدس سره. تدريسه وتلامذته: في عام ١٣٣٣ هـ شرع بتدريس السطوح, وفي عام ١٣٣٧ هـ بدأ بتدريس البحث الخارج في الفقه والاصول, وقد تخرج على يديه عشرات الطلاب, منهم: (1) الشهيد اسد اللّه المدني. (2) الشهيد السيد محمد باقر الصدر. (3) الشيخ وحيد الخراساني. (4) الشيخ احمد فياض السدهي. (5) الشيخ محمد مهدي شمس الدين. (6) الشيخ حسين مشكوري. (7) الشيخ حسن البهبهاني. (8) السيد يوسف الحكيم. صفاته و اخلاقه: تحـدث الشهيد محمد علي القاضي الطباطبائي عنه وقال: لم يحدث الفقيد الحكيم قدس سره نفسه بالرياسة يوما من الايام, لكني وجدت الزعامة والرياسة هي التي وجدته لائقا وجديرا بها, وقد نقل لي احد مقربيه بانه لم ير السيد يوما يضحك بصوت عال, وفي اشد الاحوال التي تدعو الى الضحك وجدته مـبـتـسـمـا لا اكثر, بالاضافة الى ذلك كان رجلا فريدا من نوعه بالشجاعة في تلك الايام لا يهاب الرؤساء والسلاطين ولايتردد في اصدار الفتاوى.
من الفتاوى المؤثرة التى كان الحكيم يصدرها هى تحريم المدارس مما حرم الكثير من التعليم فى المدارس وإبقائهم فى البيوت. كذلك من فتاواه جواز تفخيذ الرضيعة سيرا على فتوى أستاذه محمد كاظم اليزدى زعيم المستبدة فى كتابه العروة الوثقى. كان نجله باقر يذكر والده كثيرا بأن كان من قيادات ثورة العشرين ضد الإستعمار الأنكليزى، وهى دعوى واهية لأنّ الحقيقة أنه كان صغيرا فى العشرين من عمره تحت قيادة محمد سعيد الحبوبى الفقيه والشاعر والمناضل فقد كان الحكيم صغيرا مقودا وليس قائدا كما توهّم أرحامه. لم تكن من آرائه ولاية الفقيه بل ناقش أستاذه النائينى عن كتابه (تنزيه الأمة وتنبيه الملة) وأدلته كآية أولى الأمر ورواية ابن حنظلة الضعيفة سندا ودلالة. كانت مرجعيته من أوائل المرجعيات التى بعثت الوكلاء الكثيرين إلى مناطق العراق والدول العالمية المختلفة من أجل التقليد واستلام الأخماس والتبشير الدينى. من أولاده يوسف الحكيم المدرّس المعروف فى حوزة النجف فقها وأصولا ورجالا، ولقد رفض أن يكون مرجعا بعد والده رغم ترشيح أبيه وهتاف الملايين باسمه لاعتقاده بكبر المسؤولية وصعوبة حملها كذلك من أولاده محمد باقر الحكيم الذى كان حينا رئيسا للمجلس الأعلى الإسلامى العراقى المتأسس فى إيران والذى كتبت عنه سابقا.