المكتبة العامة بالخبر
إحداثيات
50°12′47″N 26°16′42″E / 50. 213147°N 26. 278259°E
معلومات عامة
الدولة
السعودية
سنة التأسيس
1394هـ/1974م
المدير
إبراهيم الشيبان [1]
عدد الزوار سنوياً
8, 000 زائراً
تعديل مصدري - تعديل
المكتبة العامة بالخبر هي مكتبة عامة سعودية تقع في محافظة الخبر ، بالمنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية. تمَّ افتتاحها عام 1394هـ (الموافق 1974م). تندرج المكتبة تحت إشراف الشؤون الثقافية التابعة لوزارة الإعلام في المملكة العربية السعودية. الخدمات [ عدل]
تُقدِّم المكتبة العامة بالخبر العديد من الخدمات مجاناً لمرتاديها، من ضمنها:
استعارة داخل المكتبة وخارجها: تتطلب الاستعارة وجود عضوية لدى المكتبة بمبلغ 25 ريالاً للطالب و 35 ريالاً للموظف. وعدد الكتب المسموح باستعارتها: 3 كتب للطالب و3 كتب للموظف لمدة 14 يوماً. خدمة تقديم اتصال بالإنترنت. خدمة الحاسب الآلي. خدمة الإرشاد
خدمات الباحثين. نسخ وتصوير. خدمة استقبال الزيارات المدرسية. خدمة ذوي الاحتياجات الخاصة. أرشفة الأقراص الصلبة والأقراص المدمجة. DVD/CD
الأقسام [ عدل]
تتكون المكتبة من ثلاثة أدوار تضم المكتبة الرئيسية وتضم عدة مرافق، من ضمنها:
قسم خاص للنساء.
المكتبة العامة بالدمام - Youtube
معلومات مفصلة
إقامة
طريق الأمير محمد بن فهد، الناصرية، الدمام 32233 32415، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 8:00 ص – 12:00 م, 4:00–9:00 م الأحد: 8:00 ص – 2:00 م, 4:00–9:00 م الاثنين: 8:00 ص – 2:00 م, 4:00–9:00 م الثلاثاء: 8:00 ص – 2:00 م, 4:00–9:00 م الأربعاء: 8:00 ص – 2:00 م, 4:00–9:00 م الخميس: 8:00 ص – 2:00 م, 4:00–9:00 م الجمعة: 4:00–9:00 م
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
المكتبة العامة في الجبيل. نبذة: مكتبة تهدف لخدمة المجتمع وشعارها ثقافتنا نافذة على المستقبل. مواعيد العمل: من الأحد حتى الخميس الفترة الصباحية: 7. 30 صباحاً حتى 2 مساء الفترة المسائية: 4 مساء حتى … شاهد المزيد…
المكتبة العامة بالدمام. طريق الأمير محمد بن فهد, حي البديع, الدمام, حي البديع, الدمام, المنطقة الشرقية, المملكة العربية السعودية.
المكتبة العامة بالدمام – Saudiloc
وتم إنشاء المكتبة بناء على تأييد … شاهد المزيد…
لعدم الحاجة له في الوقت الحالي في المكتبات، وتسهيلاً لوصول المرأة إلى الأماكن العامة، ألغت المكتبة العامة في الدمام (شرقي السعودية)، شرط وجود المحرم مع المرأة خلال زيارتها للمكتبة العامة، بعد سنوات طويلة من العمل وفق شاهد المزيد…
المكتبة العامة. هي من أنواع المكتبات التي تسعى لتقديم الكتب ومصادر المعلومات على اختلاف أنواعها لروادها والباحثين بشكل عام، وتلبي حاجة الفرد وتشبع رغباته في الحصول على المعرفة من خلال … شاهد المزيد…
تعليق
2021-02-04 08:06:08
مزود المعلومات: MOUSA ALNASSER
2021-04-15 10:21:16
مزود المعلومات: دخيل الشمراني
2021-07-07 02:30:51
مزود المعلومات: طFAWAZ ALGHULAM
2021-02-20 22:31:15
مزود المعلومات: روآن
2020-11-03 23:18:37
مزود المعلومات: Amar mohmad
دليل سعودي | المكتبة العامة بالدمام
المكتبة العامة بالدمام
واحد من أفضل
مكتبات
حي البديع
والعنوان بالتفصيل في
طريق الأمير محمد بن فهد, حي البديع, الدمام. يمكن الاتصال من خلال
0138290046. إذا كان نشاط المكتبة العامة بالدمام يعود لك وتريد تعديل بعض البيانات يمكنك ذلك من خلال هذا الرابط
شاشة تعديل البيانات. إذا كان لك رأي أو تعليق بخصوصهم يمكنك أن تكتبه في خانة التعليق أسفل الصفحة. لدينا في دليل سعودي المزيد من المكتبات في المملكة العربية السعودية يمكنك مشاهدتهم من خلال موقعنا وتصفية النتائج من خلال المدن والكلمات المفتاحية.
المكتبة الرئيسية والمراجع
تُعد المكتبة الرئيسية مصب الاحتياجات البحثية والعلمية، إذ إنّ جل اهتمامها توفير مجموعات كبيرة من الكتب العلمية المتخصصة في كافة فروع المعرفة البشرية، بالإضافة إلى غرف للقراءة وخدمات البحث المباشر. الفئة المستهدفة: جميع فئات المجتمع على اختلاف مستوياتهم التعليمية والثقافية. مكتبة الشباب
تعد أول مكتبة مخصصة لفئة الشباب من الجنسين بالمملكة العربية السعودية والتي تقدم مجموعة منتقاة من المصادر المعلوماتية التي تتناسب مع ميولهم واهتماماتهم. لقد تم مراعاة أن يكون تصميم المكتبة عصري و مميز لمواكبة التقدم المعرفي و التقني و ملبية لاحتياجات الشباب الفكرية و المعرفية. الفئة المستهدفة: الفئة الشبابية من عمر (12) سنة وما فوق. مكتبة الوسائط المتعددة
هي مكتبة رقمية يتم فيها استخدام أحدث التقنيات الإلكترونية والوسائط المتعددة حيث تحتوي على:
• مصادر المعلومات الإلكترونية
• المواد السمعية والبصرية
• الألعاب الالكترونية
الفئة المستهدفة: تساهم هذه المكتبة في استقطاب فئات المجتمع المختلفة للاستفادة من التقنية الحديثة في تعزيز ثقافتهم ومعرفتهم. مكتبة الطفل
تعد مكتبة الطفل من المكتبات النادرة على مستوى المملكة العربية السعودية، تسعى لزيادة اهتمام الطفل بالقراءة وذلك في محيط يجمع بين المتعة والمعرفة بما توفره للطفل من مجموعة رائعة من الكتب، بالإضافة إلى إقامة الأنشطة والبرامج المتجددة والمدروسة بعناية من قبل المتخصصين.
القول في تأويل قوله تعالى: ( والليل إذا عسعس ( 17) والصبح إذا تنفس ( 18) إنه لقول رسول كريم ( 19) ذي قوة عند ذي العرش مكين ( 20)). أقسم ربنا جل ثناؤه بالليل إذا عسعس ، يقول: وأقسم بالليل إذا عسعس. واختلف أهل التأويل في قوله: ( والليل إذا عسعس) فقال بعضهم: عني بقوله: ( إذا عسعس) إذا أدبر. ذكر من قال ذلك:
حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( والليل إذا عسعس) يقول: إذا أدبر. تفسير الآية 17 من سورةالتكوير - التفسير الوسيط | والليل إذا عسعس. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( والليل إذا عسعس) يعني: إذا أدبر. حدثنا عبد الحميد بن بيان اليشكري ، قال: ثنا محمد بن يزيد ، عن إسماعيل [ ص: 256] بن أبي خالد ، عن رجل عن أبي ظبيان ، قال: كنت أتبع علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وهو خارج نحو المشرق ، فاستقبل الفجر ، فقرأ هذه الآية: ( والليل إذا عسعس). حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن إدريس ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ، قال: خرج علي عليه السلام مما يلي باب السوق ، وقد طلع الصبح أو الفجر ، فقرأ: ( والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس) أين السائل عن الوتر ، نعم ساعة الوتر هذه.
تفسير الآية 17 من سورةالتكوير - التفسير الوسيط | والليل إذا عسعس
والليل إذا عسعس - YouTube
قال علقمة بن قرط:
حتى إذا الصبح لها تنفسا * وانجاب عنها ليلها وعسعسا ( 2)
وقيل: عسعس دنا من أوله واظلم، والعس طلب الشئ بالليل، عس يعس عسا، ومنه أخذ العسس. وقال صاحب العين: العس نقض الليل عن أهل الريبة والعس قدح عظيم من خشب أو غيره، وكأن أصله امتلاء الشئ بما فيه، فقدح اللبن من شأنه أن يمتلئ به، ويمتلي، الليل بما فيه من الظلام، وعسعس أدبر بامتلاء ظلامه. وقال الحسن (والليل إذا عسعس) معناه إذا أظلم والصبح إذا تنفس إذا أسفر. وقوله (والصبح إذا تنفس) قسم آخر بالصبح إذا أضاء وامتد ضوءه يقال: تنفس الصبح وتنفس النهار إذا امتد بضوئه، والتنفس امتداد هواء الجوف بالخروج من الفم والانف يقال: تنفس الصعداء وقوله (إنه لقول رسول كريم) جواب الاقسام التي مضت، ومعنى (انه لقول) يعني القرآن (رسول كريم) وهو جبرائيل عليه السلام - في قول قتادة والحسن - بمعنى إنه سمعه من جبرائيل، ولم يقله من قبل نفسه. وقال: يجوز أن يراد به محمد صلى الله عليه وآله فإنه أتى به من عند الله. معنى قوله تعالى : والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس. وقوله (ذي قوة) معناه قوي على أمر الله. وقيل: معناه قوي في نفسه - في قول من قال: عنى به جبرائيل - لان من قوته قلبه قريات لوط بقوادم أجنحته. وقوله (عند ذي العرش) معناه عند الله صاحب العرش (مكين) أي متمكن عنده وفي الكلام تعظيم للرسول بأنه كريم، وأنه مكين عند ذي العرش العظيم وأن الله تعالى أكد ذلك أتم التأكيد.
والليل اذا عسعس – لاينز
ثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله: ( والليل إذا عسعس) قال: إقباله ، ويقال: إدباره. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( والليل إذا عسعس): إذا أدبر. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( إذا عسعس) قال: إذا أدبر. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( إذا عسعس) إذا أدبر. والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن مسعر ، عن أبي حصين ، عن أبي عبد الرحمن ، قال: خرج علي عليه السلام بعد ما أذن المؤذن بالصبح ، فقال: ( والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس) أين السائل عن الوتر ؟ قال: نعم ساعة الوتر هذه. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( والليل إذا عسعس) قال: عسعس تولى ، وقال: تنفس الصبح من هاهنا ، وأشار إلى المشرق طلاع الفجر.
ثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ) قال: إقباله، ويقال: إدباره. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ): إذا أدبر. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( إِذَا عَسْعَسَ) قال: إذا أدبر. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( إِذَا عَسْعَسَ) إذا أدبر. تفسير والليل اذا عسعس. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن مسعر، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن، قال: خرج عليّ عليه السلام بعد ما أذّن المؤذّن بالصبح، فقال: ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ * وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ) أين السائل عن الوتر؟ قال: نعم ساعة الوتر هذه. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ) قال: عسعس تولى، وقال: تنفس الصبح من هاهنا، وأشار إلى المشرق طلاع الفجر. وقال آخرون: عُني بقوله: ( إِذَا عَسْعَسَ) إذا أقبل بظلامه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ) قال: إذا غَشِيَ الناسَ.
معنى قوله تعالى : والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس
وقوله (وما هو على الغيب بضنين) قال ابن عباس وسعيد بن جبير وإبراهيم والضحاك: ، معناه ليس على وحي الله وما يخبر به من الاخبار بمتهم أي ليس ممن ينبغي أن يظن به الريبة، لان أحواله ناطقة بالصدق والأمانة، ومن قرأ بالضاد معناه ليس ببخيل على الغيب. وقوله (وما هو بقول شيطان رجيم) معناه أنه ليس هذا القرآن قولا لشيطان رجيم، قال الحسن: معناه رجمه الله باللعنة. وقيل رجيم بالشهب طردا من السماء، فهو (فعيل) بمعنى (مفعول). وقوله (فأين تذهبون) معناه أين تذهبون عن الحق الذي قد ظهر أمره وبدت أعلامه إلى الضلال الذي فيه البوار والهلاك، وهو استبطاء لهم في القعود عن النبي صلى الله عليه وآله، والعمل بما يوجبه القرآن، فالذهاب هو المصير عن شئ إلى شئ بالنفوذ في الامر. والليل اذا عسعس – لاينز. قال بعض بني عقيل:
تصيح بنا حنفية إذ رأتنا * وأي الأرض نذهب بالصباح ( 3)
يعني إلى أي الأرض، وقيل معناه فأي طريق يسلكون أبين من الطريق الذي بينه لكم (إن هو إلا ذكر للعالمين) يمكنكم أن تتوصلوا به إلى الحق. والذكر ضد السهو وعليه يتضاد العلم وأضداده، لان الذاكر لا يخلو من أن يكون عالما أو جاهلا مقلدا أو شاكا، ولا يصح شئ من ذلك مع السهو الذي يضاد الذكر. وقال الرماني: الذكر إدراك النفس الذي يضاد للمعنى بما يضاد السهو.
لذلك فعسعس وإن كانت في اللغة تحتمل معنى الإقبال والإدبار ، إلا أنها في القرآن الكريم لا تحتمل إلا وجها واحدا وهو نوع من الإدبار ، وبالتحديد الاختفاء شيئا فشيئا. لكل هذه الحيثيات مجتمعة نقول إن كلمة عسعس القرآنية ليست من المشترك المتضاد. وصلى الله وسلم على محمد وآله وصحبه. والله أعلم وأحكم
عبد الكريم بن إبراهيم عزيز جامعة المدينة العالمية