الغرف مكيفة وتحتوى على تلفزيون ومينى بار وحمام خاص كما تتميز بعض الغرف بإطلالة ساحرة على المسجد النبوي الشريف. يتميز مطعم Rotana التابع للفندق بتقديم مجموعة من ألذ وأشهى المأكولات العربية والعالمية. يوفر الفندق خدمة غسيل الملابس. مكتب استقبال يعمل على مدار الـ 24 ساعة. أفضل المطاعم السياحية في المدينة المنورة
مطعم البيك Al Baik Restaurant
يعد مطعم البيك Al Baik Restaurant واحد من أشهر المطاعم بالمدينة المنورة بل وأكثرها شعبية أيضاً فهو دائماً مزدحم بالضيوف. متجر مختلف. وذلك لأنه يتميز بتقديم البروست والروبيان والسمك الفيلية وغيرهم من أشهى المأكولات والأطباق. ويضم المطعم صالة كبيرة مميزة لتناول الطعام كما يقع مطعم البيك الرائع بجانب الحرم النبوي أمام مدرسة العلوم الشرعية. مواعيد عمل مطعم البيك: من 11:00ص وحتى 2:00ص. مطعم أبو شقرة Abu Shaqra Restaurant
مطعم أبو شقرة Abu Shaqra Restaurant أحد أشهر مطاعم المدينة المنورة كما يعد فرع من فروع سلسلة مطاعم شهيرة مصرية ، ويتميز المطعم بتقديم مجموعة من المأكولات والأطباق المصرية الشهيرة بالإضافة إلى العديد من أطباق الشرق الأوسط. ويقع مطعم أبو شقرة في سلطانه شارع أبو بكر الصديق بالمدينة المنورة.
- صحة المدينة المنوّرة تنفّذ 246 زيارة تفتيشية على المنشآت الصحية والمجمعات
- تفسير رؤيا زيارة المدينة في المنام .. تفسير رؤية المدينة المنورة في المنام - موسوعة
- متجر مختلف
- الشهداء خمسة أنواع.. تعرف على فضل الشهيد في القرآن والسنة | دنيا الوطن
- شهداء ساموساطا السبعة | St-Takla.org
- الأرواح السبعة أمام العرش الإلهي (رؤ 1: 4) - موقع الدراسات القبطية والأرثوذكسية
- النُسَّاك السبعة الشُهداء
صحة المدينة المنوّرة تنفّذ 246 زيارة تفتيشية على المنشآت الصحية والمجمعات
BANDAR ALDANDANI / AFP
تابعوا RT على
نشرت قناة "الإخبارية" السعودية تقريرا مصورا سلطت من خلاله الضوء على مراحل النهضة التي شهدتها المدينة المنورة على مدى الـ100 عام الماضية. ويظهر التقرير المصور مراحل تطوير مختلف المجالات الخدمية في المدينة، بما في ذلك بمجالات الكهرباء والبريد والعمران والتعليم وغيرها. وجاء هذا التقرير غداة زيارة ولي العهد السعودي محمد بن سلمان للمدينة المنورة وإطلاقه مشروع توسعة مسجد قباء، أقدم مسجد في تاريخ الإسلام، وحمل المشروع تسمية "الملك سلمان بن عبدالعزيز". فضل زيارة المدينة المنورة. ويهدف مشروع توسعة مسجد قباء وتطوير المنطقة المُحيطة به، إلى رفع المساحة الإجمالية للمسجد لـ 50 ألف متر مُربع بواقع 10 أضعاف مساحته الحالية، وبطاقة استيعابية تصل إلى 66 ألف مُصل، إذ يُعد المشروع أكبر توسعة في تاريخ مسجد قباء مُنذ إنشائه في السنة الأولى من الهجرة. المصدر: الإخبارية تابعوا RT على
تفسير رؤيا زيارة المدينة في المنام .. تفسير رؤية المدينة المنورة في المنام - موسوعة
أفضل الفنادق والمنتجعات السياحية فى المدينة المنورة
فندق أنوار المدينة موڤنبيك
يبعد فندق أنوار المدينة موڤنبيك عن المسجد النبوي الشريف حوالى 5 دقائق سيراً على الأقدام من مكان الإقامة بينما يقع على بعد 4 كم فقط من جبل أحد وعلى بعد 3 كم من سوق التمور في المدينة المنورة أما مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي فيبعد عن الفندق حوالى 16كم كما يتميز بموقعه في قلب منطقة التسوق بالمدينة المنورة. مميزات الفندق
الغرف مكيفة بفندق أنوار المدينة موفنبيك ومصممة على طراز عصري كما تحتوى على تلفزيون وثلاجة ومكتب عمل بالإضافة لحمام خاص مزود بجميع لوازم الاستحمام المجانية. يضم الفندق 4 مطاعم بمكان الإقامة يتميزون بتقديم ألذ وأشهى المأكولات من جميع أنحاء العالم. خدمة واى فاى مجانية بجميع أنحاء الإقامة. صحة المدينة المنوّرة تنفّذ 246 زيارة تفتيشية على المنشآت الصحية والمجمعات. يوقر الفندق خدمة غسيل الملابس والتنظيف الجاف. فندق ماريوت للشقق الفندقية
يقع ماريوت للشقق الفندقية المدينة المنورة بالمدينة المنورة على مسافة 8 كم من المسجد النبوي و300م من أحد أشهر مولات المدينة المنورة الراشد ميغا مول بينما يبعد عن مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي المطار الأقرب لماريوت للشقق الفندقية المدينة المنورة حوالى 10كم أما منتزه حديقة جبل أحد فهو على بعد 2.
متجر مختلف
لقطات من زيارة خطاط المصحف الشريف عثمان طه في المدينة المنورة - YouTube
8كم من مكان الإقامة. تضم بعض الغرف مطبخ وغسالة صحون وفرن وميكروويف. يتميز الفندق بتقديم بوفيه إفطار كونتيننتال كل صباح
يضم الفندق مسبح داخلي ومركز سبا ولياقة بدنية. يحتوى الفندق حوض استحمام وساونا. مكتب استقبال على مدار الـ 24 ساعة. يوفر خدمة نقل مجانية. تفسير رؤيا زيارة المدينة في المنام .. تفسير رؤية المدينة المنورة في المنام - موسوعة. فندق دار التقوى
يتميز هذا الفندق بموقعه حيث يقع على بعد أقل من دقيقتين سيراً على الأقدام من المسجد النبوي الشريف. كما يبعد فندق دار التقوى عن مطار المدينة المنورة حوالى 15 دقيقة بالسيارة من مكان الإقامة بينما تبعد بوابة الملك فهد على بعد خطوات قليلة فقط. الغرف مكيفة وتحتوى على تلفزيون بشاشة مسطحة ومينى بار مزود بعناصر مجانية ، كما تتميز الغرف بإطلالة ساحرة على المسجد النبوي الشريف وبتصميمها وألوانها الهادئة. يتميز مطعم المروة بتقديم العديد من المأكولات والأطباق المحلية والعالمية. خدمة واى فاى مجانية. يضم الفندق حديقة شاي تقدم مجموعة من ألذ وأشهى الحلويات والوجبات الخفيفة. يوفر الفندق فرصة الاسترخاء في اللوبي المتميز بكراسي بذراعين فاخرة وتلفزيون بشاشة مسطحة. فندق دار الإيمان إنتركونتيننتال
يقع فندق دار الإيمان إنتركونتيننتال في موقع مثالي بجانب ساحة المسجد النبوي الشريف كما يقع على بعد 10 دقائق فقط سيراً على الأقدام من مكتبة الملك عبد العزيز العامة بينما يبعد مطار الأمير محمد بن عبد العزيز في المدينة المنورة عن فندق دار الإيمان إنتركونتيننتال حوالى 30 دقيقة فقط بالسيارة.
أما عن معنى المدينة المنورة في المنام للمتزوجة فهي دلالة على تمتعها بحياة هادئة مع زوجها. ترمز هذه الرؤية أيضًا إلى سعة الرزق والحصول على الرزق في الإنجاب في حالة عدم إنجابها من قبل. تدل رؤية الذهاب إلى المدينة المنورة أيضًا للمتزوجة على الذرية الصالحة والله أعلم. إذا حلمت المتزوجة أنها تجلس في المسجد النبوي فإن معنى هذا الحلم يكمن في قدوم الخير والرزق الوفير لها. تفسير حلم المدينة في المنام للفتاة العزباء
المدينة المنورة في الحلم للبنت العزباء يدل علي قرب زواجها من شخص علي دين وخلق وسيأخذها لزيارة الكعبة المشرفة. وتدل المدينة في الحلم علي دعوة مستجابة ورزق واسع وكبير وتوبه من الله تبارك وتعالي ( والله أعلم). أما عن معنى هذه الرؤية للفتاة العزباء فهي دلالة على الخير وسعة الرزق لها. تعبر رؤية المدينة المنورة في المنام للعزباء عن نيل السعادة من الناحية العاطفية، إذ أن الرؤية تشير إلى قدوم حدث سار لها قد يتمثل في الخطوبة أو الزواج والله أعلم. أشار بعض فقهاء تفسير الأحلام أن هذه الرؤية تبشر الرائية ببلوغ ما تتمناه في الحقيقة والله أعلم. تدل رؤية السفر إلى المدينة المنورة للعزباء على صلاح حالها واستقامتها في الحقيقة.
ولما فشل هدّدهم الوالي فلم
يخافوا، فأمر بتعذيبهم ثم إلقائهم في السجن، فكانوا يترنمون
بالمزمور: "الساكن في عون العلي يستريح في ظل إله السماء"، وتعزوا
في السجن برؤية
السيد المسيح الذي قواهم وشجعهم على الثبات. كان
بجوار السجن بركة ماء متجمدة فأمر أن يُطرَحوا فيها، فطرحوهم
فتقطعت أعضاؤهم من شدة البرد، وأمر أجريكولاوس بوضع ماء ساخن على
طرف بركة الماء لكي يغريهم على الإنكار. ولم ينتظر القديسون لكي
يلقيهم الجنود في البركة بل تقدموا بأنفسهم وخلعوا ثيابهم، وكانوا
يشجعون بعضهم قائلين أن ليلة واحدة عصيبة سوف تؤهلهم للحياة
الأبدية. وكانوا يصلون قائلين: "يا إلهنا نحن أربعون شخصًا، فنطلب
إليك أن يُكَلل أربعون، ولا ننقص عن هذا الرقم المقدس". شهداء ساموساطا السبعة | St-Takla.org. أثناء ذلك
كان حراسهم يحثونهم على
عبادة الأوثان لكي ينتقلوا إلى الماء
الساخن ولكنهم لم يستجيبوا. ويقول
القديس اغريغوريوس النيسي أنهم
مكثوا هكذا ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ، ولم يضعف سوى واحد فقط منهم
فصعد إلى هذا الحمام وأذابت حرارة الماء الجليد الذي عليه فانحلت
أعصابه ومات بسرعة وهكذا فقد إكليل الغلبة. تمتع أحد الحراس برؤيا
سماوية:
رأى أحد الحراس الواقفين بجوار البركة
ملائكة نزلت من
السماء وبأيديهم أكاليل وضعوها على رؤوس الشهداء التسعة والثلاثين
وبقى إكليل بيد
الملاك ، فأسرع الحارس ونزل إلى البركة وهو يصيح:
"أنا مسيحي"، فأخذ الإكليل الذي كان معلقًا بيد
الملاك وانضم إلى
صفوف الشهداء.
الشهداء خمسة أنواع.. تعرف على فضل الشهيد في القرآن والسنة | دنيا الوطن
يخشى ذوو وأقارب الحاج عبد الله ناصر الدين، المخطوف منذ آب الماضي، أن تنضم قضيته الى الكثير من الملفات الجنائية المنسيّة التي طواها النسيان في دهاليز التجاهل والإهمال في لبنان، بخاصة، بعد يأسِهم وارتيابهم من تحقيق أيّ نتيجة إيجابية تبشّر بالخير، وتؤشّر الى إمكانية الإفراج عنه، وإطلاق سراحه على الرغم من تقاضي الخاطفين مبلغًا ماليًا كبيرّا، (300 ألف دولار أميركي وفق ما أعلنه ذوو المخطوف)، والمثير للريبة والشكوك، هو معرفة كافة الأجهزة الأمنية المعنية بتفاصيل ملف الخطف، ولا بوادر تلمّح الى أن الأمر خاضع للمتابعة والتحقيق. وفي هذا السياق، تداعت عشيرة آل ناصر الدين في البقاع، الى لقاء جمع رموزها وكبارها في بعلبك، الأحد الماضي ، حيث قال زعيم العشيرة الشيخ محمد نواف آل ناصر الدين: "إن إبن عمّنا وعشيرتنا الحاج عبد الله ناصر الدين، خطفته عصابة مكوّنة من مجموعة أشرار يقودها شادي نواف ياغي ومن يحميه، وهذه جريمة من أكبر الجرائم في لبنان، وفي حق الإنسان، وهي تشكل اعتداء يعتبر من أكبر أشكال التعدّي وحجز الحرية، إنها تشبه عمليات الأسر الصهيونية في النذالة ومع تشابه كبير في الإجرام، إنها تشترك في العمالة للعدو الصهيوني وتشترك معه.
شهداء ساموساطا السبعة | St-Takla.Org
التاسع: الذي يقتل بسبب دفاعه عن حقّه ومظلمته. عَنْ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلَمَتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ رواه النسائي (4096)، وصححه الشيخ الألباني في "صحيح سنن النسائي" (3 / 101). العاشر: المقتول في دفاعه عن دينه. الحادي عشر: المقتول في دفاعه عن عرضه. الثاني عشر: المقتول في دفاعه عن نفسه. الثالث عشر: المقتول في دفاعه عن ماله. عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ رواه أبو داود (4772)، والترمذي (1421)، وقال: "هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ". الرابع عشر: الذي يموت في سبيل الله. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ؟
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ شَهِيدٌ. الشهداء خمسة أنواع.. تعرف على فضل الشهيد في القرآن والسنة | دنيا الوطن. قَالَ: إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ!
الأرواح السبعة أمام العرش الإلهي (رؤ 1: 4) - موقع الدراسات القبطية والأرثوذكسية
قدّيس اليوم:/الشهداء السبعة الفتية في أفسس/
[ الشهداء السبعة الفتية في أفسس]
هؤلاء الأخوة السبعة الفتية كانوا من أسرة مسيحية شريفة في مدينة أفسس، فوُشي بهم إلى حاكم المدينة أنهم مسيحيون، فأخذ يتملَّقهم ويتهدّدهم ليجحدوا إيمانهم ويضحُّوا للأوثان، فأبوا وتمكنوا من الذهاب إلى مغارة قرب المدينة وإختبأوا فيها، فعرف الحاكم بمخبئهم وأرسل جنوداً سدُّوا عليهم باب المغارة، سداً محكماً كي يميتوهم جوعاً. لكن أحد المسيحيين، بعناية إلهيّة، قد سبق فرمى في المغارة صفيحة من نحاس مكتوبة فيها أسماء أولئك الأخوة السبعة وهم: مكسيميانوس ومَلخُس ومرتينيانوس وديونيسيوس ويوحنا وسرابيون وقسطنطين، مع موجز إستشهادهم وتاريخه. فرقدوا، أي توفوا داخل المغارة. وفي السنة ٤٤١، اي بعد ما يقرب من مئة وتسعين سنة، بعهد الملك تاودوسيوس الثاني الصغير، إنكشفت المغارة أمام أحد الفلاحين وفيها أجساد أولئك الشهداء سالمة من الفساد وطريئة. فإرتعب الرجل لهذا المشهد، وأسرع فأخبر أسقف المدينة، فجاء هذا مع الإكليروس وجمهور من الشعب بهيئة حافلة، وما وقع نظرهم على تلك الأجساد السليمة وقرأوا صحيفة النحاس المشار إليها، حتى تحققوا الأمر، فدُهشوا وإمتلأت قلوبهم فرحاً وأفواههم تمجيداً للّه.
النُسَّاك السبعة الشُهداء
وستكون مدينة أفسس
بالنسبة إلى مريم مكان الرقاد العابر. كما دُفِنَت المجدليّة عند مدخل هذا الكهف
أيضًا. ويحتفل الغرب المسيحيّ بعيدهم
في 27 تمّوز/يوليو. وقد ترجَمَ غريغوريوس دو تور Grégoire
de ToursRhône أو أبحروا نحو انكلترا بحثًا عن القصدير. وأُضيف إلى
عقيدتهم التكريم الزراعيّ والنجميّ القديم جدًّا للكواكب السبعة (التالية لأرتميس Artémis)، التي كان نداها يُحيي كلّ عام
حصاد شهر تمّوز/يوليو. ووُجِدت عاجلاً في أوروبا كهوف وقبور نُسِبَت إلى النيام
السبعة. أوّلاً في روما ومارسيليا (كنيسة القدّيس فيكتور Saint-Victor)، ومن ثمّ في نقاط متنوّعة من الوادي
الرينيّ. وفي فرنسا الوسطى والغربيّة، تُكَرَّس لهم كهوف مارموتييه Marmoutier قرب مدينة تور Tour، والمدفن الدلمَن في ستيفيل Stiffel بالقرب من السوق القديمة Vieux-Marché (في كوت دارمور Côtes d'Armor). قصّتهم إلى اللاتينيّة مرّتين، في نهاية القرن السادس. لكن يمكن
أن يكون قد تناقلها الحُجّاج العائدون من أفسس، أو الأشعار المُغنّاة التي تروي
حياة القدّيسين، أو التجّار اليونانيّون الذين صعدوا وادي الرون
وفي الإسلام، تظهر قصة النيام
السبعة في السورة الثامنة عشرة من القرآن الكريم، التي تحمل عنوان
"الكهف".
سليمان بن يسارالهلاليّ: هو العالم الصالح، والفقيه الفاضل، كان يُكنّى بأبي أيوب، ومن الجدير بالذكر أنّه روى الحديث عن أبي هريرة، والمقداد بن الأسود، وابن عباس، وممّا يدلّ على غزارة علمه؛ أنّ سعيد بن المسيّب كان يقول للسائل: (اذهب إلى سليمان بن يسار؛ فإنّه أعلم من بقي اليوم)، وتوفي في السّنة السّابعة بعد المئة للهجرة، عن عمرٍ يناهز ثلاثةٌ وسبعون عاماً. أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف: وُلد في سنة بضعٍ وعشرين للهجرة، وكان من سادات قريش ، بالإضافة إلى أنّه كان فقيهاً ثقةً، وكثير الحديث؛ حيث روى عن الكثير من الصحابة؛ منهم: أبيه، وأبي هريرة، وأمّ المؤمنين عائشة، وتوفّي أبو سلمة في العام الرابع والتسعين للهجرة، أو عام مئةٍ وأربعةٍ. عُبيد الله بن عتبة بن مسعود: هو تابعيّ ثقة، وعالم فقيه، وجامع للعلم، كانت كنيته أبو عبد الله المدنيّ، روى الحديث عن عمّار بن ياسر، وعائشة، وابن عمر، وابن عباس، وكان عمر بن عبد العزيز من طلابه، وقال الزهريّ: (ما جالست أحداً مِن العلماء إلّا وأرى أنّي قد أتيت على ما عنده، ما خلا عبيد الله بن عُتبة، فإنّه لم آته إلّا وجدت عنده علماً طريفاً)، وتوفّي في العام الثامن والتسعين، أو تسعةٍ وتسعين للهجرة.