4 كم من جوري مول، و12 كم من منتزه سيسد الوطني، ويبعد مسافة 10 كم من حديقة الملك فهد، و12 كم من منتزه الردف، كما يقع مطار الطائف الإقليمي على بعد 28 كم، وتحتوي جميع الغرف على مكيف وتلفزيون بشاشة مسطحة وحماما خاصا مزودا بدش ونعال، بينما تشمل بعض الوحدات في الفندق أيضا شرفة ومنطقة جلوس، ويوفر الفندق مواقف خاصة للسيارات مجانا. 3314 تعليق حقيقي عن فندق شهد الطائف | Booking.com. - العنوان: حي القطبية, شارع جبل أبهر الجال, 26523 الطائف, المملكة العربية السعودية
- التقييم: 8. 5 جيد جدا
- السعر: 49 $
شهد الطائف
يقع هذا الفندق المصنف نجمتين في الطائف، ضمن مسافة 9 كم من جوري مول، و13 كم من منتزه سيسد الوطني، ويبعد مسافة 9 كم من حديقة الملك فهد، و14 كم من حديقة الملك فيصل، كما يبعد مطار الطائف الإقليمي مسافة 23 كم، ويوفر الفندق غرفا عائلية، ومكتبا للاستقبال يعمل على مدار 24 ساعة وخدمة الغرف وخدمة الواي فاي مجانا. - العنوان: حي القيم الأعلى طريق المطار, 26561 الطائف, المملكة العربية السعودية
- التقييم: 7.
فندق شهد الطائف بلاك بورد
توفر الغرف الموجودة في هذا الفندق شرفة. يقع فندق الكنانة على بعد 4. 1 كم من المسجد الحرام و5 كم من… المزيد
54%
7728 الزمزمي
يقع فندق البركة المكية في مكة المكرمة، وضمن مسافة 3. 8 كم من أبراج البيت، كما يوفر غرفاً مكيّفة وحمّاماً خاصاً، وتشمل المرافق المتوفرة في مكان الإقامة هذا مكتباً للاستقبال يعمل على مدار الساعة وخدمة الغرف، بالإضافة إلى خدمة الواي فاي مجاناً في جميع أنحائه، فيما يضم هذا الفندق غرف عائلية. تشمل جميع الغرف في هذا الفندق تلفزيوناً بشاشة مسطحة، كما تضم الغرف بياضات أسرّة. يبعد فندق… المزيد
73%
العزيزية الشمالية العزيزية الشمالية خلف مركز التدريب الكشفي بمكة
(59. 6 km المسافة من المدينة Taif)
يتمتع فندق "باب الحرم" بموقع جذاب في حي العزيزية في مكة المكرمة، ويقع على بعد 3. شهد الطائف، الطائف – أحدث أسعار 2022. 5 كم من مكة مول و3. 7 كم من أبراج البيت و3. 9 كم من المسجد الحرام، فيما يوفر هذا الفندق المصنف نجمة واحدة خدمة الغرف وخدمة الكونسيرج، كما يشمل مكان الإقامة مكتباً للاستقبال يعمل على مدار 24 ساعة وخدمات نقل المطار ومطبخاً مشتركاً وخدمة الواي فاي مجاناً. يقع هذا الفندق على بعد 5 كم من غار حراء و14 كم من جبل عرفات، كما… المزيد
72%
2749 Al Amudi
(59.
فندق شهد الطائف يعتمد أجندته للفترة
تم التقييم: 29 أبريل، 2022
عبدالله
المملكة العربية السعودية
16 تقييم
8 تصويتات لكونه مفيد
• زوج
• شقة استوديو
• أقمت ليلة واحدة
• أُرسل بواسطة الهاتف المحمول
السرير غير مريح اي حركة يصدر أصوات مزعجة النظافه جيده والسعر على بوكنق
أقام في أبريل، 2022
تم التقييم: 28 أبريل، 2022
Ahmad
50 تقييم
17 تصويت لكونه مفيد
• رحلة ترفيهية
• أسرة مع أطفال صغار
• شقة بغرفتي نوم
قلة الاهتمام بالنظافه فيها الزل الي فيه واكنب متسخ جدا لا يوجد في المطبخ حتى ملعقه لا يوجد حتى بقاله تاخذ منها احتياجاتك جميله ومكتمله
تم التقييم: 26 أبريل، 2022
عدنان
3 تقييمات
4 تصويتات لكونه مفيد
8. 0
" الزيارة الثانية "
• رحلة عمل
المرافق تحتاج عناية اكثر وصيانة دورية
بعض الجدران تحتاج لاعادة الطلاء
الأبواب والأسرة تصدر ازيز مزعج
تحتاج للصيانة
العزل بشكل عام في الفندق ليس جيدا هذي زيارتي الثانية
الأسعار ارتفعت جدا لا أعلم السبب
ولكن الخدمة كالعادة ممتازة
الطاقم متعاون ومتفاهم ودودين
الإفطار الرمضاني جيدا
وطلبت زيادة وتم إرسالها
شكرا لكم
Zahran
موقع جيد وسعر جيد
تم التقييم: 23 أبريل، 2022
Ali
56 تقييم
22 تصويت لكونه مفيد
الموقع جيد
تم التقييم: 22 أبريل، 2022
محسن
تقييمين
7.
فندق
شهد الطائف
رائع لمسافرين اثنين. موقع ومرافق مناسبة لمسافرين اثنين
حي القيم الاعلى طريق المطار, 26561 الطائف, المملكة العربية السعودية
–
موقع جيد - عرض الخريطة
بعد إجراء الحجز، تتوفر جميع البيانات الخاصة بمكان الإقامة، بما في ذلك رقم الهاتف والعنوان، في تأكيد الحجز الخاص بك وفي الحساب الخاص بك.
وانظري الفتوى رقم: 142323. وإذا فهمت هذا الأصل، وأن الجمع قد يجوز، وإن لم يكن الشخص مسافرا زال عنك الإشكال، وأما المدة المبيحة للترخص برخص السفر: فللعلماء فيها خلاف ذكرنا طرفا منه في الفتوى رقم: 143711. ومادمت ستقيمين أسبوعا في تلك البلد ـ كما ذكرت ـ فهذه مدة زائدة على المدة المبيحة للترخص في قول الجمهور، ومن ثم، فليس لك أن تقصري مدة أربعة أيام ثم تتمي، ولا أن تجمعي بعذر السفر، بل عليك أن تتمي الصلاة، وتصلي كل صلاة في وقتها من حين وصولك إلى هذا البلد، لكن إن كان لك عذر آخر يبيح الجمع جاز لك الجمع مع إتمام الصلاة على ما بينا. مذهب ابن تيمية وابن عثيمين في القصر للمسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومذهب ابن تيمية واختيار الشيخ ابن عثيمين في المسألة معروف، وهو أن الشخص لا يزال مسافرا ما لم ينو إقامة مطلقة، أو يستوطن ذلك البلد الذي سافر إليه، والذي نراه أرجح هو قول الجمهور، والعامي له أن يقلد من يثق بعلمه ودينه من العلماء، وقد بينا ما يفعله العامي عند الخلاف في الفتوى رقم: 169801. والله أعلم.
مذهب ابن تيمية وابن عثيمين في القصر للمسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال الشيخ في الشرح الممتع: القول الراجح ما ذهب إليه شيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله من أن المسافر مسافر ما لم ينوِ واحداً من أمرين:
1 ـ الإِقامة المطلقة. 2 ـ أو الاستيطان. والفرق: أن المستوطن نوى أن يتخذ هذا البلد وطناً، والإِقامة المطلقة أنه يأتي لهذا البلد ويرى أن الحركة فيه كبيرة، أو طلب العلم فيه قوي فينوي الإِقامة مطلقاً بدون أن يقيدها بزمن أو بعمل، لكن نيته أنه مقيم لأن البلد أعجبه إما بكثرة العلم وإما بقوة التجارة، أو لأنه إنسان موظف تابع للحكومة وضعته كالسفراء مثلاً، فالأصل في هذا عدم السفر؛ لأنه نوى الإِقامة فنقول: ينقطع حكم السفر في حقه. أما من قيد الإِقامة بعمل ينتهي أو بزمن ينتهي فهذا مسافر، ولا تتخلف أحكام السفر عنه. اهـ
وقال في لقاء الباب المفتوح: أقرب الأقوال إلى الصواب: قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؛ أن الرجل ما دام غائباً عن بلده ولم يتخذ البلد الثاني وطناً فهو مسافر، كل مَن بقي لحاجة ومتى انتهت رَجَعَ فهو مسافر سواء عَيَّن المدة أم لم يعيِّن... ماهي مدة الجمع والقصر في السفر - المنشورات. اهـ. ونحن لا نجزم أن كلام الشيخ يصدق على حالك، ومن ثم فأنت تشك في حصول الرخصة ومتى شك في حصولها تعين الرجوع إلى الأصل وهو الإتمام، والذي نفتي به في موقعنا أيضا هو قول الجمهور لأدلة ذكرناها في الفتوى المشار إليها فلا يقصر من نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر لأنه صار مقيما بتلك النية، وانظر لمعرفة الأسباب المرخصة للجمع بين الصلاتين في غير السفر الفتوى رقم: 119126 ، والفتوى رقم: 142323.
ماهي مدة الجمع والقصر في السفر - المنشورات
وهنا ننبه: الجمع أوسع من القصر من وجه، والقصر أوسع من الجمع من وجه، فمثلاً: الجمع يجوز لكل عذر يشق معه ترك الجمع، حتى في البلد، حتى في المرض، ومن هذه الناحية يكون أوسع من القصر، القصر لا يجوز إلا في السفر خاصة، سواء كنت نازلاً أم سائراً، لكن في غير السفر لا يجوز، فلو سألني سائل: مريض في المستشفى يجمع ويقصر لأنه يشق عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها، هل جمعه صحيح؟ صحيح، هل قصره صحيح؟
الجواب: إن كان في بلده فإنه لا يقصر، وإن كان في غير بلده فإنه يقصر.
وهذا الأخير هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وذلك لأن الله تعالى لم يحدد مسافة معينة لجواز القصر وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد مسافة معينة. وقال أنس بن مالك رضي الله عنه: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلاثَةِ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلاثَةِ فَرَاسِخَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ. رواه مسلم. وقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أقرب إلى الصواب. ولا حرج عند اختلاف العرف فيه أن يأخذ الإنسان بالقول بالتحديد ؛ لأنه قال به بعض الأئمة والعلماء المجتهدين، فلا بأس به إن شاء الله تعالى، أما مادام الأمر منضبطا فالرجوع إلى العرف هو الصواب. انتهى. وراجع الشرح الممتع لمزيد الفائدة، ويرى الشيخ أيضا أن المدة المبيحة للقصر لا تتقيد بزمن محدود، بل للمسافر أن يقصر ما دام مسافرا ما لم ينو الإقامة المطلقة أو ينوي استيطان البلد، قال رحمه الله في الشرح الممتع: ولكن إذا رجعنا إلى ما يقتضيه ظاهر الكتاب والسنّة وجدنا أن القول الذي اختاره شيخ الإِسلام رحمه الله هو القول الصحيح، وهو أن المسافر مسافر، سواء نوى إقامة أكثر من أربعة أيام أو دونها. وذلك لعموم الأدلة الدالة على ثبوت رخص السفر للمسافر بدون تحديد، ولم يحدد الله في كتابه ولا رسوله صلّى الله عليه وسلّم المدة التي ينقطع بها حكم السفر.