لن يقاسمك الوجع صديق ولن يتحمل عنك اﻷلم حبيب ولن
يسهر بدﻻ منك قريب اعتن بنفسك واحمها ودللها وﻻتعطي
اﻷحداث فوق ما تستحق. تأكد حين تنكسر لن يرممك سوى نفسك وحين تنهزم لن ينصرك
سوى إرادتك فقدرتك على الوقوف مرة أخرى لا يملكها سواك. لا تبحث عن قيمتك في أعين الناس ابحث عنها في ضميرك فإذا
ارتاح الضمير ارتفع المقام وإذا عرفت نفسك فلا يضرك ماقيل
فيك! لاتحمل هم الدنيا فإنها لله ولاتحمل همَّ الرزق فإنه من الله،
ولاتحمل هم المستقبل فإنه بيد الله فقط احمل همًا واحدًا كيف
ترضي الله لأنك لو أرضيت الله رضي عنك وأرضاك وكفاك
وأغناك. ﻻ ﺗﻴﺄﺱ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺑﻜﺖ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﻗﻞ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻮﺿﻨﻲ ﺧﻴﺮًﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻭﺍلآﺧﺮﺓ ﻓﺎﻟﺤﺰﻥ ﻳﺮﺣﻞ ﺑﺴﺠﺪﺓ ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺪﻋﻮﺓ. لن ينسَ الله خيراً قدمته و همًا فرّجته وعينًا كادت أن تبكي
فأسعدتها! عش حياتك على مبدأ كـن مُحسنًا حتى وإن لم تلق إحسانًا ليس
لأجلهم بل لأن الله يحب المُحسن ارخي يدك بالصدقة تُرخی حبال
المصائب من علی عاتقك واعلم أن حاجتك إلی الصدقة أشد من
حاجة من تتصدق عليه.
لن يقاسمك الوجع صديق بعد طول غياب
أين بطولتك وذكاؤك وحكمتك؟ أن تستقيم على أمر الله لمثل هذا اليوم. مرة ودعت إنساناً دفن في القبر، كشف عن وجهه، ووضع الوجه نحو القبلة، وضعت البلاطة، أهيل التراب، جاءتني ومضة إيمانية، قلت: والله إن أذكى إنسان على الأرض، إن أعقل إنسان على وجه الأرض، أنجح إنسان على وجه الأرض، من يعد لهذه الساعة التي لابد منها. عبدي رجعوا وتركوك، وبالتراب دفنوك، ولو بقوا معك ما نفعوك، ولم يبق لك إلا أنا، وأنا الحي الذي لا يموت، إذاً لن يقاسمك الوجع صديق، ولن يتحمل عنك الألم حبيب، ولن يسهر بدلاً منك قريب. العبادة علة وجود الإنسان في الدنيا:
اعتن بنفسك، اعتن بإيمانك، كلكم يعلم أن كلمة دال قبل الاسم تعني دكتور، ما معنى دكتور؟ أي يحمل الدراسة الابتدائية والمتوسطة والثانوية عندنا بالشام، عندكم لها اسم آخر، بعدها جامعة خمس سنوات، لسانس سنتان، وسنتان دبلوم و دبلوم خاص وثلاث سنوات ماجستير وبعدها دكتوراه، كل هذه الشهادات يقابلها دال فقط، وإذا كنت تريد أن تكون مؤمناً تستحق الجنة إلى أبد الأبدين مجاناً يجب أن تعمل للآخرة. لذلك قيل: طلب الجنة بغير عمل ذنب من الذنوب، فأنا أقول: الذكاء والعقل والفهم والكياسة والفطنة والتفوق أن تعبد الله، لأن علة وجودك في الدنيا العبادة:
(( ابن آدم اطلبني تجدني، فإذا وجدتني وجدت كل شيء، وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء))
[ تفسير ابن كثير]
كلام دقيق: " لن يقاسمك الوجع صديق، ولن يتحمل عنك الألم حبيب، ولن يسهر بدلاً منك قريب، اعتن بنفسك واحمها من المعاصي والآثام، لا تعطي الأحداث فوق ما تستحق".
لن يقاسمك الوجع صديق Fortnite
لن يقاسمك الوجع صديق/ إلقاء: سعد الدين العلي - YouTube
لن يقاسمك الوجع صديق الحيوان
ما صحة هذا الأثر؟ 2021-07-06, 05:15 PM #2 رد: لن يقاسمك الوجع صديق ، ولن يتحمل عنك اﻷلم حبيب
السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث والموجود في الفيديو الى الإمام علي(ع)
(لن يقاسمك الوجع صديق ، ولن يتحمل عنك اﻷلم حبيب ، ولن يسهر بدﻻ منك قريب ، اعتن بنفسك ، واحمها ، ودللها وﻻتعطي اﻷحداث فوق ما تستحق... )
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا. ٢-غير موجود في نهج البلاغة ولافي كتاب من بلاغة الإمام علي(ع)في نهج البلاغة والكتاب موجود عندنا وسننزل صورته في التعليقات. ٣-بعض الناس نسب هذا الكلام الى غير الإمام علي(ع). ٤-الكلام الذي في الفيديو والسؤال طويل ونحن قطعناه ولاحاجةً لذكره كله وهو موجود في نواقع التواصل الإجتماعي ومن أراد متابعته عليه كتابة جزء من الكلام في الكوكل واليوتيوب وغيرهاوسيخرج له. ٥-يمكنكم نقله وتداوله لكن لاتصح نسبته الى الإمام علي(ع) لأنه من الكذب على الإمام (ع). نصيحة الصفحة/العلم والمعرفة يحميانك من أضرار الجهل فلا تنقلوا شيئاً مالم تتثبتوا. 2021-07-06, 05:16 PM #3 رد: لن يقاسمك الوجع صديق ، ولن يتحمل عنك اﻷلم حبيب
لن يقاسمك الوجع صديق ولن يتحمل عنك اﻷلم حبيب ولن يسهر بدﻻ منك قريب
اعتن بنفسك واحمها، ودللها وﻻتعطي اﻷحداث فوق ما تستحق. تأكد حين تنكسر لن يرممك سوى نفسك، وحين تنهزم لن ينصرك سوى إرادتك، فقدرتك على الوقوف مرة أخرى لا يملكها سواك...
لا تبحث عن قيمتك في أعين الناس ابحث عنها في ضميرك فإذا ارتاح الضمير ارتفع المقام وإذا عرفت نفسك فلا يضرك ماقيل فيك! لاتحمل هم الدنيا فإنها لله ولاتحمل همَّ الرزق فإنه من الله ولاتحمل هم المستقبل فإنه بيد الله فقط احمل هماً واحداً كيف ترضي الله لأنك لو أرضيت الله رضي عنك وأرضاك وكفاك وأغناك. ﻻ ﺗﻴﺄﺱ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺑﻜﺖ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﻗﻞ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻮﺿﻨﻲ ﺧﻴراً ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍلآﺧﺮﺓ ﻓﺎﻟﺤﺰﻥ ﻳﺮﺣﻞ ﺑﺴﺠﺪﺓ ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺪﻋﻮﺓ..
لن ينسَ الله خيراً قدمته وهماً فرّجته و عيناً كادت أن تبكي فأسعدتها! عش حياتك على مبدأ: كـن مُحسناً حتى وإن لم تلق إحساناً ، ليس لأجلهم بل لأن الله يحب المُحسن.
السؤال:
يسأل أخونا فيقول: هل يجوز أن تخصص الأضحية للميت فقط بعد وفاته، حيث أن كثيرًا من العوام أصبح لزامًا عليهم إذا توفي والده أو والدته أو أخوه؛ نحر له ناقة في أول عيد للأضاحي بعد وفاته مباشرة، فهل يجوز ذلك؟ وما هو الجائز في الأضحية؟ وما هي الأضحية؟ وهل هي من الإبل أم من البقر أم من الغنم؟ وأيها أفضل؟
جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الأضحية سنة عن الحي والميت، النبي ﷺ كان يضحي بشاة واحدة عنه وعن أهل بيته، أحيائهم وأمواتهم، وإذا ضحى بناقة ببعير، ببقرة، فلا بأس. هل يجوز الأضحية عن الميت. أما اعتقاد أنه يضحى عنه بجمل، أو ببقرة أول سنة هذا لا أصل له، السنة أن يضحي بما تيسر، سواءً كان ببقرة أو بناقة أو من الغنم، الحمد لله، وإن جمع أهل بيته بواحدة كفى، لو ذبح شاة واحدة عنه وعن أهل بيته: زوجاته وأولاده أحيائهم وأمواتهم فلا بأس، وإن جمعهم في بقرة أو في ناقة فلا بأس، الأمر واسع، بحمد الله، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، يسأل سماحتكم سماحة الشيخ ويقول: هل الأضحية في كل عام أو مرة في العمر؟
الشيخ: السنة في كل عام، الضحية كل عام، كان النبي يضحي كل عام -عليه الصلاة والسلام- عنه وعن أهل بيته شاة واحدة، اللهم صل عليه وسلم، نعم. ويضحي عن أمة محمد بشاة ثانية.
هل يجوز الاضحية للميت للاطفال
وقال بعض العلماء أنها مستحبة غير واجبة وبه قال الجمهور ومما استدلوا به على ذلك ما أخرجه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وأبو داود واللفظ له في حديث أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي). فالتعليق بالإرادة دليل على عدم الوجوب. ومن أقوى ما يحتج به لعدم الوجوب ما ورد من أنه صلى الله عليه وسلم ضحى عنه وعن أمته في أحاديث صحيحة وحسنة فأسقط عنهم بذلك الوجوب إلى غير ذلك من الأدلة الدالة على فضل الأضحية وأنها قربة إلى الله من أعظم القرب في ذلك اليوم. وصرح ابن القيم رحمه الله بتأكيد سنيتها وان ذبحها أفضل من الصدقة بثمنها بأنه صلى الله عليه وسلم وخلفاءه واظبوا عليها وعدلوا عن الصدقة بثمنها وهم لا يواظبون إلا على الأفضل. عن ابن عمر رضي الله عنه قال: أقام النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة عشر سنين يضحي. رواه النرمذي وحسنه. هل يجوز أن تخصص الأضحية للميت فقط بعد وفاته؟. عن ابن عمر رضي الله عنهما سأله رجل عن الأضحية أواجبه هي فقال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون فأعادها عليه فقال أتعقل ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون. رواه الترمذي.
الشيخ العلامة عبدالعزيز بن ناصر الرشيد
هل تجوز الأضحية عن الميت ؟
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده..
فقد اطلعت على رسالة أملاها صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن محمود رئيس محاكم قطر ذكر فيها أن الأضحية عن الميت لا تجوز وأنها غير شرعية وإنما عليه الناس من علماء وعوام من الأضحية عن الميت والوصية بذلك كله خطأ محض حملهم عليه حسن الظن بمن أفتى بصحة ذلك شيخ الإسلام بن تيميه وغيره من علماء الدعوة إلى آخر ما ذكره. وقد جرى دراستها فلم أجد فيها ما يصلح مستنداً لما ذهب إليه بل بالعكس فالأدلة التي ذكرها في حكم الأضحية وفضلها والأحاديث التي ذكرها في وصول ثواب العمل المهدى إلى الأموات والنقول التي ذكرها في مشروعية الأضحية عن الأموات فهي تدل والأدلة واضحة على مشروعية الأضحية عن الميت: كالحي وأن ذبحها أفضل من الصدقة بثمنها. وأما ما أتى به من قبل نفسه وفسر به بعض الأحاديث وحاول به رد كلام علماء المسلمين في الموضوع فهو عمل خاطئ لا ينبغي السكوت عليه ولا إقراره. هل يجوز الاضحية للميت للاطفال. لذا رأيت من المتعين بالتنبيه على ذلك بصورة لوضوح أدلة هذه المسألة فأقول وبالله التوفيق ما أفتى به المذكور خطأ من وجوه عديدة:
أولاً: أن الأضحية مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع قال الله سبحانه: " فصل لربك وانحر ".