حكم التفسير بالرأي المذموم من أهم المعلومات التي يجب أن يعرفها المسلم والمسلمة حيث إن تفسير القرآن يؤثر على حياة المسلمين كافة، فمنه تُستمد الأحكام الشرعية العامة والتفصيلية، الدنيوية والأخروية، مما يعني أن تفسير القرآن الكريم إن لم يكن صحيحًا فقد يؤدي إلى تنفيذ عقاب على غير مستحق أو تبرئة مدان مستحق للعقاب والتسبب في تضليل الناس وإفساد أمور دينهم ودنياهم. حكم التفسير بالرأي المذموم
أجمع العلماء على عدم صحة التفسير بالرأي المذموم أيًا كانت الأسباب التي قد تؤدي إلى هذا التفسير وحتى لو كان فيه منفعة لعامة المسلمين لأن هذا يعتبر تحريفًا لكلام الله ومخالفة لمعانيه، فإذا كان التفسير ناتجًا عن هوى شخصي من القائم على التفسير كأن يقوم بتفسير آيات القرآن بما يخدم مصلحة حاكم ونحوه قاصدًا أن يحلل له ما حرمه الله أو يحرم ما حلله الله إرضاءً له وطمعًا في منصب أو مال وقد حرم الله تعالى هذا بقوله " إن الذين يشترون بعهد الله ثمنًا قليلًا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر لهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم". شاهد أيضًا: ينقسم التفسير بالرأي إلى قسمين هما
ما هو الرأي المذموم
إن التفسير بالرأي هو التفسير عن طريق الاجتهاد فيما لم يرد فيه نص قاطع واضح ويكون التفسير بالرأي مذمومًا إذا فقد شرطًا من شروط صحة التفسير بالرأي أي أنه يكون مذمومًا في الحالات الأتية:
إذا كان التفسير مخالفًا لمجرى سياق الآيات بصورة واضحة فالقرآن مترابط يفسر بعضه بعضًا.
- ص84 - كتاب التفسير النبوي - الفصل الثاني خطر القول في القرآن بغير علم - المكتبة الشاملة
- من كتب التفسير بالرأي المحمود كتاب محاسن التأويل لجمال الدين القاسمي - موسوعة سبايسي
- عدد القارات في عالم
ص84 - كتاب التفسير النبوي - الفصل الثاني خطر القول في القرآن بغير علم - المكتبة الشاملة
الثانية: الأخذ بقول الصحابة ، وقد قيل عن ذلك إنه في حكم المرفوع مطلقا. الثالثة: الأخذ بمطلق اللغة مع الأخذ في الاعتبار صرف الآيات. الرابعة: يجب الأخذ في الاعتبار ما يقتضيه الكلام ، ويدل عليه الشرع. التفسير بالرأي الجائز
يجب أن يعتمد على ما نقل من الصحابة عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ، وأن يكون المفسر ملما بقوانين اللغة العربية ، وخبيرا بأساليبها ، كما يجب أن يكون بصيرا بقانون الشريعة الاسلامية ، كما يجب ألا يسير على هواه في التفسير.
من كتب التفسير بالرأي المحمود كتاب محاسن التأويل لجمال الدين القاسمي - موسوعة سبايسي
2- تفسير النبي صلى الله
عليه وسلم للقرآن ، فقد جاء صلى الله عليه وسلم مبلغا ومبينا لما في القرآن الكريم
قال الله تعالى: ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا
نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) النحل/ 44. ومثال ذلك:
ما رواه البخاري ( 4510) في تفسير قوله تعالى: ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى
يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ
الْفَجْرِ) البقرة/187. فعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ: " يَا رَسُولَ
اللَّهِ مَا الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ ، أَهُمَا
الْخَيْطَانِ ؟ قَالَ: ( إِنَّكَ لَعَرِيضُ الْقَفَا إِنْ أَبْصَرْتَ
الْخَيْطَيْنِ ، ثُمَّ قَال: لاَ ، بَلْ هُوَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ
النَّهَارِ). ومتى بلغنا التفسير عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لآية أو لفظة من القرآن: وجب
علينا الالتزام به ، والوقوف عنده. وقد يُفهم التفسير من سنته
صلى الله عليه وسلم ؛ من خلال أفعاله وأقواله وتقريراته. فالسنة جاءت مبينة للقرآن ؛ فالله تعالى أمرنا بالصلاة والزكاة والحج والحدود...
الخ ، والنبي صلى الله عليه وسلم من خلال سنته - من أفعال وأقوال - فصلّ لنا ما
المقصود بهذه الألفاظ.
وقول الصحابة في التفسير
مقدم على قول غيرهم ، إلا إذا اختلفوا فهنا يجتهد المفسر في الترجيح بين أقوالهم. 4- التفسير بالمأثور عن
التابعين:
إذا لم يجد المفسر في أقوال الصحابة ما يفسر به الآية ، فإنه ينظر في تفسير
التابعين ؛ الذين تلقوا علومهم عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فهم في أحوالهم
، وأقوالهم ، وأعمالهم ، وزمانهم - أيضا ، بطبيعة الحال - أقرب إلى أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم ، وهديهم ، وعلومهم. رحمه الله في " مقدمة في أصول التفسير " (ص/102): " إذا لم تجد التفسير في القرآن
ولا في السنة ولا وجدته عن الصحابة ، فقد رجع كثير من الأئمة في ذلك إلى أقوال
التابعين... " انتهى. وقال رحمه الله – أيضاً - "
(ص/37):
" ومن التابعين من تلقى جميع التفسير عن الصحابة ، كما قال مجاهد: عرضت المصحف على
ابن عباس ، أوقفه عند كل آية منه ، وأسأله عنها ، ولهذا قال الثوري: إذا جاءك
التفسير عن مجاهد فحسبك به ، ولهذا يعتمد على تفسيره: الشافعي والبخاري وغيرهما من
أهل العلم" انتهى. فإذا اتفق علماء التفسير من
التابعين على قول في معنى آية ، فلا إشكال في لزوم الأخذ به ، وأما حين يختلفون ،
فليس قول أحدهم حجة على قول الآخر ، كما أن قول الواحد منهم ليس حجة مطلقا ، وإنما
ينظر فيه وفي حجته ، ويستأنس به ، ويرجع إليه.
استمرار البرنامج وتستمر وزارة الشؤون الإسلامية في تنفيذ برنامج خادم الحرمين الشريفين لتفطير الصائمين لعام 1443، حتى نهاية الشهر المبارك، بمتابعة وإشراف مباشر من الوزير عبداللطيف آل الشيخ، عبر الملحقيات الدينية في سفارات خادم الحرمين الشريفين المنتشرة في القارات الخمسة، وتحرص على إيصالها إلى المحتاجين حول العالم انطلاقا من ريادتها للعالم الإسلامي وحرص خادم الحرمين الشريفين على مد يد العون والمساعدة للمسلمين خاصة في هذا الشهر المبارك وتلمس احتياجاتهم والوصول إليهم في أصقاع الأرض. أكثر الدول من حيث المستفيدين 129 ألفا بنغلاديش 100 ألف الهند 80 ألفا إندونيسيا 26 ألفا جنوب إفريقيا 21 ألفا تايلاند
عدد القارات في عالم
وعقب رحيله حمل الراية عدد من أبنائه، وأبرزها «أنجوس تكيون» و«مانهاتن كافيه» بطلاً الفحول في اليابان عامي 2008 و2009 توالياً، قبل أن تؤول الصدارة في 2012 إلى ابنه العملاق وبطل التاج الثلاثي الياباني «ديب إمباكت»، والذي ظل بطلاً للأفحل هناك حتى رحيله المبكر أيضاً في يوليو الماضي عن 17 عاماً، بسبب كسر في العنق. "الموانئ" تسجلُ ارتفاعًا قياسيًا في إجمالي أطنان البضائع المناولة بنسبة 7.18 % خلال الربع الأول. وأنتج «ديب إمباكت» 16 بطلاً، لعل أفضلها المهرة الحائزة لقب حصان العام مرتين في اليابان «جنتلدونا»، وبطلة سباق ج1 دبي شيما كلاسيك بميدان 2014، وأما ابنه الكلاسيكي «ساكسون واريور» بطل الجينيز الإنجليزي فيستهل مشواره كفحل بمزرعة كولمور في إيرلندا اعتباراً من هذا العام. ومن خيرة أبناء «صنداي سايلانس» الآخرين في صناعة الخيل، نجد «ستاي جولد» أبا بطل التاج الثلاثي الياباني «أورفيفر»، والفحل الرائع «هارتس كراي» أبا «جست أواي» الذي نال لقب أفضل خيل سباق في العالم عام 2014. وحسب الإحصاءات النهائية لأداء الفحول في مختلف القارات وحول العالم، تفوق ابنه «ديب إمباكت»، وتصدر القائمة من حيث الجوائز المالية التي حصدتها ذريته خلال آخر 12 شهراً، كما احتل الفحل الراحل المركز الأول من حيث عدد الانتصارات بالفئة الأولى بعد تحقيق أبنائه 16 فوزاً بالفئة الأولى.
ويحتل «ديب إمباكت» قائمة الفحول عالمياً على الرغم من نفوقه في 2019، وأثر الفحل المنحدر من نسل «صنداي سايلنس» على خريطة العالم بعد وقوفه في مزرعة شاداي ستاليون ستيشن اليابانية، حيث تفوقت ذريته بأرقام يصعب الاقتراب منها لتبلغ قيمة جوائزها المالية أكثر من 72 مليون دولار أميركي، مع 212 فائزاً و16 فوزاً بالفئة الأولى ليتصدر القائمة العالمية. ومن أبرز ذريته العام الماضي «جران أليجريا» و«كونتريل»، لكن الجدير بالذكر أن عدد ذرية الفحول اليابانية المشاركة أكثر من باقي الخيول بفارق هائل، وهو ما يعزى بالدرجة الأولى إلى ارتفاع الجوائز المالية للسباقات في اليابان بالمقارنة مع دول العالم الأخرى. والانتصارات التي حققتها اليابان، في بطولتي كأس السعودية، وكأس دبي العالمي، وهما الأغنى والأبرز في الساحة الدولية كان نتاجها 9 أشواط، من إجمالي 17 شوطاً وبنسبة تفوق الـ 50%. جريدة الرياض | أكثر من 688 ألف مستفيد ضمن برنامج خادم الحرمين لتفطير الصائمين حول العالم. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©