حيث فرضت ظروف الحكم في المدينة. والحاجة إلى تنظيم العلاقات بين الناس إلى بيان هذه التفصيلات في الأنظمة. كما أن المعركة في المدينة انتقلت من الأصول والأسس العامة للعقيدة إلى جوانب تفصيلية منها ترتبط بحدودها وأشكالها وبالعمل على تقويم الانحراف الذي وضعه أهل الكتاب فيها. وبهذا نفسر الفرق بين المكي والمدني بالشكل الذي ينسجم مع فكرتنا عن القرآن وفكرتنا عن مراعاته للظروف من اجل تحقيق اهدافه وغاياته. المصدر:
كتاب علوم القرآن للسيد محمد باقر الحكيم
1 - سبق أن اشرنا إلى هذه الميزات وغيرها عند البحث عن المكي والمدني.
ما الفرق بين المكي والمدني من حيث التعريف
لقد هاجر النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة من مكّة المكّرمة إلى المدينةِ المنورة بعد ثلاثة عشر عاماً من البعثة، حيث عانوا من الظلم والتعذيب على يد المشركين في مكة المكرمة، وقرر النبي الهجرة بعد أن تأكّد من رسوخ قواعِد الدين عند المسلمين، واستعداد الأنصار لإقامة الدولة الإسلامية. الفرق بين الآيات المكية والمدنية خاطَب الله تعالى النَّاس في الآيات المكيّة بنوعٍ من الشِّدة والقوّة، لأنّ الدعوة في تلك الفترةِ كانت موجهة إلى المشركين والمعرِضين، فتناسب الأسلوب القاسي معهم، بينما في الآيات المدنيّة كان الأسلوب أكثر ليناً وسهولةً؛ لأن النّاس في تلك الفترة كانوا ممن دخلوا الإسلام واتجهوا إلى الله تعالى. اتسمت الآيات المكية بقصرها وبتقديم الحجج للمشركين، بينما اتسمت الآيات المدنية بطول الآياتِ وذِكر الأحكامِ من دون حججٍ. ركّزت الآيات المكية على ترسيخ العقيدة ووحدانيّة الله تعالى؛ لأن الناس الموّجه لهم الخِطاب كانوا يُشرِكون بالله تعالى ويعبدون معه الأشياء الأخرى، بينما الآيات المدنيّة ركزت على تفصيل العِبادات والمعامَلات؛ لأن العقيدة قد ترسخت جيداً في قلوب المسلمين، كما أنها ركّزت على ذِكر الجِهاد ومنافِعه وأجرِه لأن المسلمين في تلك الفترة كانوا ينشرون الدين الإسلاميّ في مختلف بِقاع الأرض، لذلك كانوا بحاجة إلى التحفيز على الجهاد.
ب - كما أن الدعوة كانت بحاجة - من اجل نجاحها - إلى استثارة العواطف الإنسانية الخيرة ليكون نفوذها في المجتمع وتأثيرها في الأفراد عن طريق مخاطبة هذه العواطف والأخلاق هي الأساس الحقيقي لكل هذه العواطف وهي الرصيد الذي يمدها بالحياة والنمو. ج - إن المجتمع المدني كان يمارس الأخلاق من خلال التطبيق الذي كان يباشره الرسول محمد (ص) بنفسه فلم يكن بحاجة كبيرة إلى التأكيد على المفاهيم الأخلاقية على العكس من المجتمع المكي الذي كان يعيش فيه المسلمون حياة الاضطهاد وكان يمارس التطبيق فيه الأخلاق الجاهلية. وبالنسبة إلى الخصيصة الرابعة: نجد القصص تتناول من حيث الموضوع أكثر النواحي التي عالجها القرآن الكريم من العقيدة بالإله الواحد وعالم الغيب والوحي والأخلاق والبعث والجزاء بالإضافة إلى أنها تصور المراحل المتعددة للدعوة والمواقف المختلفة منها والقوانين الاجتماعية التي تتحكم فيها وفي نتائجها والمصير الذي يواجهه أعداؤها والى جانب ذلك تعتبر القصة في القرآن أحد أسباب الإعجاز فيه وأحد الأدلة على ارتباطه بالسماء. وكل هذه الأمور لها صلة وثيقة بالظروف التي كانت تمر بها الدعوة في مكة ولها تأثير كبير في تطويرها لصالح الدعوة وأهدافها الرئيسية.
مسلسل فرق توقيتHD - الحلقة الثامنة عشر ١٨ - تامر حسني /Tamer Hosny - YouTube
مسلسل فرق توقيت الحلقه 27
مسلسل فرق توقيت HD - الحلقة الاولي (1) - تامر حسني / Tamer Hosny - YouTube
مسلسل فرق توقيت الحلقة 10
حجم الخط
صفير
متوسط
كبير
كبير جداً
مع تتابع عرض مسلسل نمرة اتنين على منصة شاهد بنظام حلقة أسبوعيًا، بات واضحا التذبذب في مستوى الحلقات. القيمة متأرجحة بشكل ملحوظ. وهو تذبذب مفهوم؛ لأن المشرفين على صناعة المسلسل لم يكتفوا بجعل الحلقات منفصلة متصلة وفق الفورمات الذي اعتدناه، بل اعتمدوا تغيير الطاقم الإبداعي نفسه، ليكون لكل حلقة مخرجها ومؤلفها بجانب نجومها. بدا أن تلك العمليات الإبداعية الموازية كانت تفتقد لبعض التنسيق والترابط والنمط الفني المشترك. والمحصلة مجموعة أفلام قصيرة أكثر منها دراما منفصلة متصلة. هل هذا عيب؟ ليس بالضرورة لكن من الظلم تعميم أحكامنا عليها تحت مسمى مسلسل نمرة اتنين لمجرد أن كلها تطرح فكرة الحب الثاني أو للدقة "الحب الآخر". الفيلم الرابع.. فرق توقيت
الفيلم أو الحلقة الرابعة "فرق توقيت" أجبرتني على التوقف عندها تحديدًا. من بطولة ماجد الكدواني – شيرين رضا وتأليف وائل حمدي، وإخراج هادي الباجوري،
تدور أحداث فرق توقيت حول ممثلة مشهورة تستوقف سيارة أوبر في منتصف الليل في طريقها للمطار هربًا من صدمة تعرضها للخيانة من زوجها. لكن في الطريق يحدث نوع من الألفة بينها وبين صلاح السائق، فيظهر بعض التلميح أو الإيهام بأنهما ربما كانا زملاء دراسة في الماضي البعيد.
مسلسل فرق توقيت الحلقه 28
كذلك يستوعب نص وائل حمدي في فرق توقيت حتمية القالب الرومانسي الذي تفرضه تيمة "الحب الآخر" فلم يدخل نفسه في متاهة القالب الاجتماعي مثل رفقائه ببقية حلقات مسلسل نمرة اتنين. استحضار الرومانسية هنا يبدأ من فكرة خارج المتوقع ويغذيها بالتفاصيل، دون أن يفقدها بساطتها المسؤولة عن صناعة الأجواء الرومانسية. وكلمة السر الأولى في جعل الحب يبدو رومانسيًا هو ألا يكون حبًا مُشبَعًا، أو بعبارة نيكولاس راي الخالدة: "أفضل مشاهد الحب هي التي تكون عن شيء آخر غير الحب". هذا الشيء الآخر يمكن ملاحظته في فرق توقيت بأصغر التفاصيل تطورًا وتراكمًا. نلاحظه حين ينقذ البطل نجمته المشهورة من فخ المعجبين في محطة البنزين، ونلاحظه حين تقرر البطلة استكمال الرحلة مع البطل رغم تعطل السيارة وتلغي موعدها في المعادي لتظل معه في السيارة. نلاحظه حين يهاتف البطل ابنته ليبلغها أنه سيتأخر حتى الصباح رغم أنه ليس بحاجة لكل هذا التأخير. نلاحظه حين تبرر البطلة تهور البطل في القيادة وهو على وشك الاصطدام بسيارة أخرى وتواسيه بدلًا من توبيخه. نلاحظه حين يستاء البطل بمجرد سماع أن شارع الميرغني قد اقترب، ما يعني أن شارع صلاح سالم هو الآخر اقترب، ومن ثم المطار، ومن ثم الوداع.
كن علي اتصال بنا شارك صفحاتنا علي مواقع التواصل الاجتماعي ليصلك كل جديد