تاريخ النشر: 01/01/2017
الناشر: دار خطاب للنشر والتوزيع
النوع: ورقي غلاف عادي
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
نبذة الناشر: "أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي... وأسمعت كلماتي من به صمم"... "أنام ملء جفوني عن شواردها... ويسهر الحلق جراها ويختصم"...
"وجاهل مده في جهله ضحكي... حتى أتته يد فراسة وفم"... "إذا رأيت نيوب الليث بارزة... فلا تظنن أن الليث يبتسم"...
"ومهجة مهجتي من هم صاحبها... أدركته بجواد ظهره حرم... "وجلاه في الركض... ديوان المتنبي جرير تقسيط. رجل واليدان يد... وفعله ما تريد الكف والقدم". "ومرهف سرت بين الجحفلين به... وحتى ضربت وموج الموت يلتطم"... "الخيل والليل والبيداء تعرفني... والسيف والرمح والقرطاس والقلم". إقرأ المزيد
ديوان المتنبي
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
- ديوان المتنبي جرير للجوالات
- ديوان المتنبي جرير اون لاين
- معنى كلمة المطففين مكتوبه
- معنى كلمة المطففين مكرر
ديوان المتنبي جرير للجوالات
دار صادر ديوان المتنبي 22 ر. س. شامل ضريبة القيمة المضافة رقم الصنف 56586 رقم المنتج 20405 المؤلف: المتنبي تاريخ النشر: 2011 تصنيف الكتاب: الأدب والشعر, الناشر: دار الكتاب العربي عدد الصفحات: 270 الصيغة: غلاف ورقي الصيغ المتوفرة: غلاف ورقي سيتم إرسال الطلب الى عنوانك 22 ر. inclusive of VAT لا توجد معارض متاحة
ديوان المتنبي جرير اون لاين
أبو الطيب المتنبي: هو أحد أعظم الشعراء في القرن الرابع الهجري، بل هو أبرزُ الشعراء العرب على مر العصور كما يراه الكثير من النقاد والأدباء؛ إذ كان بحقٍّ أعجوبةَ زمانه. وُلِد «أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكوفي الكندي» في عام ٣٠٣ﻫ/٩١٥م بالكوفة في محلةٍ تُسمى «كندة» وإليها نِسبتُه، ونشأ بالشام. بدأ إلقاءَ الشعر وهو في التاسعة من عمره، وادَّعى النبوةَ في صباه، ومن هنا لُقِّب ﺑ «المتنبي»، وحينما تبعه الكثيرون، أسَرَه «لؤلؤ» أمير حمص ونائب «الإخشيد»، وسجَنه حتى تاب ورجع عن دعواه. واحة المتنبي (موبايل). كان شاعرًا مبدعًا، ولاقت قصائده صيتًا واسعًا بين الأمراء والحكَّام؛ إذ مدَحهم كثيرًا بقصائده، ولا سيما «سيف الدولة الحمداني» الذي عاش معه أفضل أيام حياته، كذلك «كافور الإخشيد» و«ابن العميد» وعضد الدولة «ابن بويه الديلمي». اتسم شعر «المتنبي» بجمال الألفاظ وعذوبة المعاني وبكونه غيرَ متكلف أو متصنع، وعبَّر فيه عن اعتزازه بقوميته وعروبيته وطموحه ورغبته في الوصول إلى المجد، وقد أعطى شعرُه صورةً صادقة عن حياته وأفكاره وفلسفة الحياة في عصره، وما حدث فيه من ثوراتٍ واضطراباتٍ ومعارك. قُتِل «المتنبي» على يد «فاتك بن أبي جهل الأسدي» خالِ «ضجة بن يزيد العوني» الذي هجاه «المتنبي» في إحدى قصائده، وذلك أثناء عودته هو وابنه «محمد» وغلامه «مفلح» من بغداد إلى الكوفة عام ٣٥٤ﻫ/٩٦٥م.
جميع الأسعار تشمل ضريبة القيمة المضافة. أفضل الكتب مبيعاً لشهر مارس المزيد
59. 99 ر. س
$13. 99
34. س
$7. 99
39. س
$9. 99
29. س
$6. 99
7. س
$1. 99
كتب علمية للأطفال المزيد
3. س
$0. 99
12. س
$2. 99
17. س
$3. 99
كتب الإقتصاد المزيد
24. س
$5. 99
79. س
$18. 99
19. س
$4. 99
44. س
$10. 99
114. س
$25. 99
74. س
$16. 99
54. س
$12. شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - الطرائف الأدبية. 99
94. س
$21. 99
64. س
$14. 99
كتب تنشأة الأبناء المزيد
49. س
$11. 99
أحدث إصدارات مكتبة جرير المزيد
$3. 99
ما معنى كلمة المطففين
معنى كلمة المطففين مكتوبه
• الحقوق بين الأصحاب: أيضاً يدخل فيها التطفيف، بعض الناس يريد من صاحبه أن يكون له مثل العسل، لكنه يعامل صاحبه بما هو مر كالحنظل، هل هذا تطفيف أو عدل؟ انه تطفيف، فإذا كنت تريد أن يعاملك صاحبك بالمعاملة الطيبة فعامله أيضاً بالمعاملة الطيبة؛ لأن له حقاً عليك ولك حق عليه، أما أن تريد أن يعاملك المعاملة الطيبة وأنت لا تعامله كذلك فإن هذا من التطفيف. • التطفيف الحاصل بين المعلم وتلاميذه: أيضاً المعلم والتلاميذ بينهم حقوق، على التلاميذ أن يحسنوا معاملة المعلم، فيكونون أمامه بمنزلة المتلقي الذي يقبل ما يعطى له، كالعطشان أمام الساقي،يوقرونه ويحترمونه، هذا حق للمعلم على تلاميذه، كذلك العكس فالتلاميذ لهم حق على المعلم، فيجب عليه أن يسلك أقرب الطرق إلى إفهامهم، وأن يحضر الدرس قبل المجيء ، وأن يعاملهم بلطف، فإذا كان المعلم يريد من التلاميذ أن يكونوا له على أعلى ما يكون من الآداب وهو لا يتأدب معهم أيدخل في الآية؟ نعم يدخل في الآية. • التطفيف بين الرعاة والرعية: وهذا أوسع وأعظم.
معنى كلمة المطففين مكرر
• التطفيف الواقع في تقسيم الأشخاص: من الحيف والجور أن يتكلم الإنسان في شخص كعالم أو تاجر أو أي إنسان، ثم يذكر مساوئه التي قد يكون معذوراً فيها، ولا يذكر محاسنه، هل هذا من العدل؟ إذا أردت أن تقوِّم الشخص فلا بد أن تذكر محاسنه ومساوئه. مما قرأت ،،، منقول
كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7) القول في تأويل قوله تعالى: كَلا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7) يقول تعالى ذكره: ( كَلا) ، أي ليس الأمر كما يظنّ هؤلاء الكفار، أنهم غير مبعوثين ولا معذّبين، إن كتابهم الذي كتب فيه أعمالهم التي كانوا يعملونها في الدنيا ( لَفِي سِجِّينٍ) وهي الأرض السابعة السفلى، وهو " فعيل " من السجن، كما قيل: رجل سِكِّير من السكر، وفِسيق من الفسق. وقد اختلف أهل التأويل في معنى ذلك، فقال بعضهم: مثل الذي قلنا في ذلك. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن مغيث بن سميّ: ( إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ) قال: في الأرض السابعة. معنى كلمة المطففين مكرر. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن مغيث بن سميّ، قال: ( إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ) قال: الأرض السفلى، قال: إبليس مُوثَق بالحديد والسلاسل في الأرض السفلى. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني جرير بن حازم، عن سليمان الأعمش، عن شمر بن عطية، عن هلال بن يساف، قال: كنا جلوسا إلى كعب أنا وربيع بن خيثم وخالد بن عُرْعرة، ورهط من أصحابنا، فأقبل ابن عباس، فجلس إلى جنب كعب، فقال: يا كعب أخبرني عن سِجِّين، فقال كعب: أما سجِّين: فإنها الأرض السابعة السفلى، وفيها أرواح الكفار تحت حدّ إبليس.