المؤسسة العامة للتدريب التقني و المهني ، أعلنت البوابة الإلكترونية التابعة لمؤسسة التدريب المهني السعودية rayst tvtc gov sa ، عن فتح باب التسجيل والقبول للانضمام في برامج البكالوريوس والدبلومات بمختلف المحافظات المملكة للبنين والبنات وقد قامت بوابة المتدربين الإلكتروني tvtc بتقسيم الدورات التدريبية إلي فترتين صباحية ومسائية ، بهدف انضمام الكثير من المستجدين المستثمرين الجدد وذلك من اجل التعلم بداخل فروع الكلية التقنية العليا بمختلف مدن ومناطق الأراضي الحجازية السعودية.
البوابة الالكترونية للتقنية الطبية
بيان صحفي
منشور 20 آب / أغسطس 2019 - 09:48
أبرز العناوين
أعلنت "طلال أبوغزاله العالمية" عن تأسيس شركة طلال أبوغزاله للتقنية والتي تعمل على انتاج اجهزة لوحية (Tablets) ومحمولة (Laptops) بمواصفات عالية، تضاهي مواصفات الأجهزة العالمية، وبأفضل الأسعار لتكون بمتناول الجميع. وتمثل هذه المبادرة انطلاقة جديدة لـ"طلال أبوغزاله العالمية"، حيث توسعت من عالم تقديم الخدمات المهنية إلى عالم إنتاج الأجهزة التقنية الحديثة والأدوات الرقمية، وبذلك تثبت "أبوغزاله" قدرتها على تصنيع وتوفير أي جهاز رقمي للمؤسسات والأفراد من خلال خطوط الإنتاج بالصين. تم - خدمات حكومة أبوظبي. وبين سعادة الدكتور طلال أبوغزاله أنه تم الانتهاء من تصنيع جهازي كمبيوتر محمول TAGITOP-Plus وTAGITOP-Multi، بمواصفات تلبي احتياجات الطالب من دراسته الابتدائية وحتّى الجامعيّة، كما تُلبي جميع مُتطلبات العمل بكافة مستوياته. وأضاف أبوغزاله أنه تمّ الانتهاء أيضاً من تصنيع جهاز لوحي Tablet TAG-DC، يضمن للمستخدم التحوّل لمُستخدم رقمي للحصول على المعرفة بأسهل وأسرع الطرق. وأجهزة TAGITOP الجديدة تأتي بشاشة قياس 15. 6 بوصة تعمل بتقنية الدّقة الفائقة الكاملة Full HD مع بطاقة الرسوميات Intel HD-Graphics card.
معلومات مفصلة
إقامة
عبدالرحمن بن أحمد السديري، السلامة، جدة 23436، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
الصفحة الرئيسية
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. البوابة الالكترونية للتقنية وفرص العمل. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 1:00 م – 12:30 ص الأحد: 1:00 م – 12:30 ص الاثنين: 1:00 م – 12:30 ص الثلاثاء: 1:00 م – 12:30 ص الأربعاء: 1:00 م – 12:30 ص الخميس: 1:00 م – 12:30 ص الجمعة: 1:00 م – 12:30 ص
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
مستوى الدخول أول ثانوي أو ثاني ثانوي المدة سنتان ونصف / مستوى الدخول ثالث متوسط المدة ثلاث سنوات … عزيزي المتقدم اهلا بك في بوابة القبول الموحد لبرامج المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني … شاهد المزيد…
بوابة التقنية. مقطع منظور في محرّك شعاعي. التكنولوجيا أو التقانة Technology (و هي مصطلح متداخل و متشابك مع التقنية technique) لها أكثر من تعريف واحد. أحد تعاريفها هو التطوير وتطبيق الأدوات وإدخال … شاهد المزيد…
بوابة الطلبة – جامعة الطفيلة التقنية.
*ذكر من قال ذلك: 10774- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة في قوله: " فبما نقضهم ميثاقهم " ، يقول: فبنقضهم ميثاقهم لعنَّاهم= " وقولهم قلوبنا غلف " ، أي لا نفقه= ، " بل طبع الله عليها بكفرهم " ، ولعنهم حين فعلوا ذلك. * * * واختلف في معنى قوله: " فبما نقضهم " ، الآية، هل هو مواصلٌ لما قبله من الكلام، أو هو منفصل منه. (9) فقال بعضهم: هو منفصل مما قبله، ومعناه: فبنقضهم ميثاقهم، وكفرهم بآيات الله، وقتلهم الأنبياء بغير حق، وقولهم قلوبنا غلف، طبع الله عليها بكفرهم ولعنهم. (10) *ذكر من قال ذلك: 10775- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: " فلا يؤمنون إلا قليلا " ، لما ترك القوم أمرَ الله، وقتلوا رسله، وكفروا بآياته، ونقضوا الميثاق الذي أخذ عليهم، طبع الله عليها بكفرهم ولعنهم. تفسير: (فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء بغير حق). * * * وقال آخرون: بل هو مواصل لما قبله. قالوا: ومعنى الكلام: فأخذتهم الصاعقة بظلمهم= فبنقضهم ميثاقهم، وكفرهم بآيات الله، وبقتلهم الأنبياء بغير حق، وبكذا وكذا أخذتهم الصاعقة. قالوا: فتبع الكلام بعضه بعضًا، ومعناه: مردود إلى أوله. وتفسير " ظلمهم " ، الذي أخذتهم الصاعقة من أجله، بما فسر به تعالى ذكره، من نقضهم الميثاق، وقتلهم الأنبياء، وسائر ما بيَّن من أمرهم الذي ظلموا فيه أنفسهم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 155
والحاصل أنه لابد للقرينة من التعلق المعنوي بسابقتها حتى تصلح لذلك، ومنه يعلم أنه لا مورد للنظر بأن الطبعين متوافقان في العروض، أحدهما بالكفر، والآخر بالنقض، وقيل: هو متعلق بلا يؤمنون، والفاء زائدة، وقيل: بما دل عليه ولا يخفى ردّ ذلك.
تفسير: (فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء بغير حق)
ثم قال: {فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلًا} أي لا يؤمنون إلاّ بموسى والتوراة، وهذا إخبار منهم على حسب دعواهم وزعمهم، وإلاّ فقد بيّنا أن من يكفر برسول واحد وبمعجزة واحدة فإنه لا يمكنه الإيمان بأحد من الرسل ألبتة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 155. قال السمرقندي: ثم قال عز وجل: {فَبِمَا نَقْضِهِم ميثاقهم} ولم يذكر في هذه الآية جوابهم، والجواب فيه مضمر فكأنه قال: وأخذنا منهم ميثاقًا غليظًا، فبنقضهم الميثاق لعنهم الله تعالى وخذلهم كقوله: {فَبِمَا نَقْضِهِمْ ميثاقهم وَكُفْرِهِم بأايات الله وَقَتْلِهِمُ الانبياء بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ الله عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلًا} [النساء: 155] ثم قال: {وَكُفْرِهِم بئايات الله} يعني بكفرهم بآيات الله لعنهم الله وخذلهم. ثم قال تعالى: {وَقَتْلِهِمُ الأنبياء بِغَيْرِ حَقّ} يعني: وبقتلهم الأنبياء بغير جرم {وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ} يعني: ذا غلاف ولا نفقه حديثك، وقرأ بعضهم: غلف بضم اللام وجماعة الغلاف يعني أن قلوبنا أوعية لكل علم ولا نفقه حديثك. قال الله تعالى: {بَلْ طَبَعَ الله عَلَيْهَا} يعني ختم الله على قلوبهم {بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلًا} أي لا يؤمنون إلا قليل منهم ويقال لا يؤمنون إلا بالقليل لأنهم آمنوا ببعض وكفروا ببعض.
معنى الآيات
زعم اليهود قتلهم لعيسى عليه السلام وافتخارهم بذلك
إيمان اليهود والنصارى بعيسى عند معالجتهم لسكرات الموت وعدم انتفاعهم بذلك
هداية الآيات
هيا نستخرج درر هذه الآيات أو بما يسمى بهداياتها: [ أولاً: بيان جرائم اليهود] وهل بينت هذه جرائم اليهود؟ كم جريمة؟ سبعة، أول جريمة يرحمكم الله نقضهم الميثاق ثاني جريمة كفرهم بآيات الله ثالثاً قتلهم الأنبياء بغير حق رابعاً قولهم: (قلوبنا غلف) كذبوا على الله ورسوله، كفرهم وقولهم على مريم بهتاناً عظيماً. هذه الجرائم لولا أن الله بينها من يبينها لنا؟ هم يقولون عنها؟ هم يخفونها. [ بيان جرائم اليهود] والجرائم جمع جريمة، من الجرم الذي هو القبح والظلم والشر والفساد. [ ثانياً: بطلان اعتقاد النصارى في أن عيسى صلب وقتل] وإلا لا؟ [ بيان بطلان اعتقاد النصارى في أن عيسى صلب وقتل] والله ما صلب ولا قتل أبداً، خالقه قال: رفعته إلي وتقول أنت: قتل أو صلب؟ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ [النساء:157]. قال: [ بطلان اعتقاد النصارى في أن عيسى صلب وقتل، أما اليهود فإنهم وإن لم يقتلوا عيسى فهم مؤاخذون على قصدهم حيث صلبوا وقتلوا من ظنوه أنه عيسى] اليهود ما نجوا لأن الله رفع عيسى ما قتلوه، هم في حكم من قتل لأنهم قتلوا الشبيه به، متعمدين ذلك قاصدين قتل عيسى، فلهذا دائماً نقول: اليهود جريمتهم أنهم قتلوا محمداً صلى الله عليه وسلم.