بيت شعر مقاس 5*8
* عدد الاعمده 2 عمود ملبسة بالقماش
* المسافة بين العمودين ( العارض) 2. 50 متر
* طول العمدان ( ارتفاع هرم البيت) 3 متر
* أرتفاع الأرواق ( السناح) متر وثمانين سم بالإضافة إلى وصلة من البلاستيك تدفن بالتراب
* مساحة البيت من الداخل بعد البناء.... الطول 7. 20 متر.. و العرض 4.
بيوت شعر | بيت شعر | تركيب بيوت وخيام شعر ملكي | خيمة بيت شعر | تركيب بيوت شعر الرياض
19 [مكة]
1, 750 ريال سعودي
خيمه كشتات
15:44:00 2021. 23 [مكة]
19:06:30 2022. 24 [مكة]
القويعية
خيمه 4 في 4 في الخفجى بسعر 500 ريال سعودي
16:10:39 2022. 16 [مكة]
الخفجى
500 ريال سعودي
خيمه ساونا معها كرسي وفواحه بنفس حق البخار ومساج للقدم
01:11:51 2022. 17 [مكة]
القريات
خيمه جديده وممتازه ما استخدمتها الا مره نظيييفه وكبيره 250*250*وارتفاعها180 تنفتح من جهتين وفيها شبك
19:07:36 2022. 02 [مكة]
300 ريال سعودي
21:16:57 2021. 22 [مكة]
1, 500 ريال سعودي
خيمه منزليه سهله التركيب والفك
03:15:06 2021. 15 [مكة]
شباك ( ناموسيه) ( خيمه)....
02:39:49 2022. 27 [مكة]
خيمه باكستانية شبه جديده
11:26:46 2022. 06 [مكة]
خيمه في تبوك بسعر 800 ريال سعودي
08:36:45 2022. 17 [مكة]
تبوك
16:54:13 2022. 12 [مكة]
خيمه باكستانيه *جلسه تراثيه
08:52:36 2021. 20 [مكة]
550 ريال سعودي
مضله على شكل خيمه
03:36:35 2021. للبيع خيمه (بيت شعر) 6.60×4. 14 [مكة]
للبيع فرشاة شعر كهربائيه بدرجات حراريه جديدة
00:57:35 2022. 30 [مكة]
للبيع كراسي شعر فاخره
06:47:18 2022. 14 [مكة]
للبيع مروحة شعر للمصورين والمصورات
18:44:45 2022. 07 [مكة]
للبيع تاج عروس او اكسسوار شعر عروس او ملكة
06:22:17 2022.
خيمه بيت شعر
27/05/2011, 02:08 AM
#1
للبيع خيمه (بيت شعر) 6. بيوت شعر | بيت شعر | تركيب بيوت وخيام شعر ملكي | خيمة بيت شعر | تركيب بيوت شعر الرياض. 60×4
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته..
مسيكم الله بالخير..
عندي خيمه بيت شعر للبيع مقاس 6. 60×4 م ولها بابين سحاب ونافذه
وحده وفيها مشب ولونها الخارجي اسود والداخلي سدو احمر وفيها طبقات عازل..
الخيمه حالتها جيده وسبب بيعي لظروف النقل من سكن لسكن وعدم حاجتي لها..
وهاذي صور لها بعد المطر
الله يوفقنا واياكم..
الموقع الرياض
27/05/2011, 01:02 PM
#2
رد: للبيع خيمه (بيت شعر) 6. 60×4
الله لايهينك دق علي 0508274088
لا الله إلا الله
27/05/2011, 07:47 PM
#3
رد: للبيع خيمه (بيت شعر) 6. 60×4.
للبيع خيمه (بيت شعر) 6.60×4
ب. جناح
النساء (المحرم) -سمِّي بهذا الاسم لأنه محرّم (ممنوع) على الرجال، وخاصة
الغرباء، الدخول لهذا الجناح من الخيمة. تقام
فيه جميع الفعاليات المتعلقة بحياة العائلة باستثناء استقبال الضيوف. فيه يتم الطبخ،
الخبز، الطحن، الغسل، التجبين (عمل الجبنة من الحليب)، العناية بالأولاد، النوم
وما شابه ذلك. الخيمة في الصحراء (رسم: رباب
عيد سواعد)
تفصل
شقّة خاصة منسوجة بكثافة شديدة بين جناحي الخيمة، وهي مزيّنة بأشكال زخرفية من
النسيج. في بلادنا تسمى قطعة القماش التي تفصل بين مقعد الرجال والمحرم باسم
المعند، أما القبائل البدوية خارج بلادنا فتسميها القاطع أو الساحة. خيمه بيت شعر. العلامات
المميزة بين جناح الرجال (الشِّق) والمحرم:
أ. الشق واجهته مفتوحة عادةً والمحرم واجهته مغلقة غالبا بواسطة الستار. ب. في
بلادنا جناح الرجال في القسم الشمالي من الخيمة، بينما قسم النساء في القسم
الجنوبي. ت. جناح
الرجال – الشقة التي تغطي جانبه ( الرفّة) تتدلى بشكل عمودي تقريبا، وهي
قصيرة، أما جناح النساء فالشقة التي تغطي جانبه ( الرفراف أو الرفرافة) تكون
عادة أطول تمتد بانحدار تدريجي. ث. بجانب جناح الرجال تظهر
علامتان مميزتان غير موجودتين عند المحرم؛ فبجانب وتد الطنب توجد كومتان واحدة
لحثل (ثفل) القهوة والثانية لرماد النار (السكن).
16 [مكة]
للبيع اكستنشن شعر طبيعي 100 بالمائة قابل للكي والفرد والصبغة طول 80 سم ماركة اخري في طنطا بسعر ألفين جنيه مصري قابل للتفاوض
06:20:24 2022. 10 [مكة]
طنطا
مفارش شعر
15:01:25 2022. 16 [مكة]
مظلات سواتر خيام بيوت شعر
13:21:57 2021. 21 [مكة]
مظلات حدادة بيوت شعر عمل صاج حديد
22:24:54 2021. 26 [مكة]
100 ريال سعودي
جميع اعمال المظلات سواتر برجولات هناجر بيوت شعر
01:49:03 2022. 16 [مكة]
خميس مشيط
120 ريال سعودي
فرو شعر ناعم
15:10:24 2022. 13 [مكة]
الباحة
260 ريال سعودي
اجهزة شعر وراوترات وطابعة ومنوعات
10:36:23 2022. 27 [مكة]
خيام وبيوت شعر
02:04:38 2021. 30 [مكة]
بيوت شعر مشب نار قرميد تلبيس قماش
04:32:16 2022. 22 [مكة]
ربطات وبكلات شعر للاطفال
06:02:22 2022. 22 [مكة]
ابو عريش
نشتغل جميع المظلات سواتر جلسات بيكات بيوت شعر
01:49:42 2022. 16 [مكة]
اطواق شعر_طوق شعر
01:07:55 2022. 30 [مكة]
مظلات المدينه سواتر المدينه بيوت شعر المدينه
23:45:02 2022. 16 [مكة]
200 ريال سعودي
مبخرة شعر الكترونية
03:03:52 2022. 09 [مكة]
عمال خيام وبيوت شعر
16:58:30 2022. 08 [مكة]
شعر طبيعي%100
00:14:16 2021.
والخاتم والختام متقاربان في المعنى ، إلا أن الخاتم الاسم ، والختام المصدر; قاله الفراء. وفي الصحاح: والختام: الطين الذي يختم به. وكذا قال مجاهد وابن زيد: ختم إناؤه بالمسك بدلا من الطين. حكاه المهدوي. وقال الفرزدق: وبت أفض أغلاق الختام وقال الأعشى: وأبرزها وعليها ختم أي عليها طينة مختومة; مثل نفض بمعنى منفوض ، وقبض بمعنى مقبوض. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين - الآية 26. وذكر ابن المبارك وابن وهب ، واللفظ لابن وهب ، عن عبد الله بن مسعود في قوله تعالى: ختامه مسك: خلطه ، ليس بخاتم يختم ، ألا ترى إلى قول المرأة من نسائكم: إن خلطه من الطيب كذا وكذا. إنما خلطه مسك; قال: شراب أبيض مثل الفضة يختمون به آخر أشربتهم ، لو أن رجلا من أهل الدنيا أدخل فيه يده ثم أخرجها ، لم يبق ذو روح إلا وجد ريح طيبها. وروى أبي بن كعب قال: قيل يا رسول الله ما الرحيق المختوم ؟ قال: " غدران الخمر ". وقيل: مختوم في الآنية ، وهو غير الذي يجري في الأنهار. فالله أعلم. وفي ذلك أي وفي الذي وصفناه من أمر الجنة فليتنافس المتنافسون أي فليرغب الراغبون يقال: ( نفست عليه الشيء أنفسه نفاسة: أي ضننت به ، ولم أحب أن يصير إليه. وقيل: الفاء بمعنى إلى ، أي وإلى ذلك فليتبادر المتبادرون في العمل; نظيره: لمثل هذا فليعمل العاملون).
تفسير قوله تعالى: ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) ( ختامه) أي طينه ( مسك) كأنه ذهب إلى هذا المعنى ، قال ابن زيد: ختامه عند الله مسك ، وختام [ خمر] الدنيا طين. وقال ابن مسعود: " مختوم " أي ممزوج ختامه أي: آخر طعمه وعاقبته مسك ، فالمختوم الذي له ختام ، أي آخر ، وختم كل شيء الفراغ منه. تفسير قوله تعالى: ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. وقال قتادة: يمزج لهم بالكافور ويختم بالمسك. وقراءة العامة " ختامه مسك " بتقديم التاء ، وقرأ الكسائي " خاتمه " وهي قراءة علي وعلقمة ، ومعناهما واحد ، كما يقال: فلان كريم [ الطابع والطباع] والختام والخاتم ، آخر كل شيء. ( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون) فليرغب الراغبون بالمبادرة إلى طاعة الله - عز وجل -. وقال مجاهد: فليعمل العاملون ، [ نظيره قوله تعالى: " لمثل هذا فليعمل العاملون " ( الصافات - 61)] وقال مقاتل بن سليمان: فليتنازع المتنازعون وقال عطاء: فليستبق المستبقون ، وأصله من الشيء النفيس الذي تحرص عليه نفوس الناس ، ويريده كل أحد لنفسه وينفس به على غيره ، أي يضن.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المطففين - الآية 26
﴿ تفسير البغوي ﴾
( ختامه) أي طينه ( مسك) كأنه ذهب إلى هذا المعنى ، قال ابن زيد: ختامه عند الله مسك ، وختام [ خمر] الدنيا طين. وقال ابن مسعود: " مختوم " أي ممزوج ختامه أي: آخر طعمه وعاقبته مسك ، فالمختوم الذي له ختام ، أي آخر ، وختم كل شيء الفراغ منه. وقال قتادة: يمزج لهم بالكافور ويختم بالمسك. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المطففين - الآية 26. وقراءة العامة " ختامه مسك " بتقديم التاء ، وقرأ الكسائي " خاتمه " وهي قراءة علي وعلقمة ، ومعناهما واحد ، كما يقال: فلان كريم [ الطابع والطباع] والختام والخاتم ، آخر كل شيء. ( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون) فليرغب الراغبون بالمبادرة إلى طاعة الله - عز وجل -. وقال مجاهد: فليعمل العاملون ، [ نظيره قوله تعالى: " لمثل هذا فليعمل العاملون " ( الصافات - 61)] وقال مقاتل بن سليمان: فليتنازع المتنازعون وقال عطاء: فليستبق المستبقون ، وأصله من الشيء النفيس الذي تحرص عليه نفوس الناس ، ويريده كل أحد لنفسه وينفس به على غيره ، أي يضن. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) وقرأ الكسائى ( خاتمه) والخاتم والختام يتقاربان فى المعنى إلا أن الخاتم الاسم ، والختام المصدر.. واسم الإِشارة فى قوله - تعالى -: ( وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ المتنافسون) يعود للرحيق المختوم ، الدال على صلاح بالهم ، وحسن أحوالهم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين - الآية 26
إنما خلطه مسك; قال: شراب أبيض مثل الفضة يختمون به آخر أشربتهم ، لو أن رجلا من أهل الدنيا أدخل فيه يده ثم أخرجها ، لم يبق ذو روح إلا وجد ريح طيبها. وروى أبي بن كعب قال: قيل يا رسول الله ما الرحيق المختوم ؟ قال: " غدران الخمر ". وقيل: مختوم في الآنية ، وهو غير الذي يجري في الأنهار. فالله أعلم. وفي ذلك أي وفي الذي وصفناه من أمر الجنة فليتنافس المتنافسون أي فليرغب الراغبون يقال: ( نفست عليه الشيء أنفسه نفاسة: أي ضننت به ، ولم أحب أن يصير إليه. وقيل: الفاء بمعنى إلى ، أي وإلى ذلك فليتبادر المتبادرون في العمل; نظيره: لمثل هذا فليعمل العاملون). ﴿ تفسير الطبري ﴾
وأما قوله: ( مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ) فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله، فقال بعضهم: معنى ذلك: ممزوج مخلوط، مِزاجه وخِلطه مِسك. ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون سوره. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن يزيد بن معاوية، وعلقمة عن عبد الله بن مسعود ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: ليس بخاتم، ولكن خلط. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن، قالا ثنا سفيان، عن أشعث بن سليم، عن يزيد بن معاوية، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: أما إنه ليس بالخاتم الذي يختم، أما سمعتم المرأة من نسائكم تقول: طيب كذا وكذا خلطه مسك.
تلقي الآية الكريمة " خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ " بظلال روحانية عظيمة على نفوس المؤمنين، ثم تنطلق بها ألسنة الناس في كثير من كلماتها وشؤون حياتها: مسك الختام، وحبة مسك …، فما المِسك الذي يكون الختام فيه؟ "الله يرضى عليك يا رحمة.. لا تتأخري أضيع من دونك! " لم نكن نفهم هذه الكلمات جيدا من والدي رحمه الله لوالدتي بعد أن أقعده المرض وأعوزه لأمي حتى عند قضاء حاجته. ولم يطل بي التفكر في حسن ختام حياتهم الزوجية عند موته وهو يدعو لها ويترضى عليها حتى قبيل وفاته بسويعات. فقد رأينا كيف ختمت حياتها معه لما ينيف على 40 سنة بكل وفاء وإخلاص، بالكاد تنهض بنفسها لكنها لا تتأخر لحظة عن طعامه وشرابه وحاجته، وإن قسا عليها أحيانا لشدة مرضه وضيق خلقه مع الغربة والتشرد. ثم كيف لم يفتّ في عضدها فقدان ابنها وأصهارها وأبناء أخوتها وكثير من معارفنا ولا مآسي بناتها وتكدس أطفالها فوقها كما حصل لها بموت الوالد رحمه الله. ليست قصة غرام فلم يكن لها روميو ولم تكن له جولييت إنما ابنة عم مات وهو يحدثنا كيف حضر ولادتها وهو صبي مميز. إنما القصة وفاء وختام مسك. فالزوجة لا ترجو بعد 40 سنة تزيد أو تنقص من زوجها مالا ولا متعة ولا ولدا على نحو ما قد تؤمل في أول حياتها والزوج كذلك، فيكون باقي حياتهم على الوفاء لا المقابلة ولا الخوف ولا الرجاء.