دخول نظام نور
نظام نور عبر النفاذ الوطني الموحد
ولي الأمر من لدية حساب مُفعل على نظام أبشر يستطيع استعلام نتائج وشهادة أبناؤه الطلاب بكل سهولة، من خدمة إشعار نتيجة الطالب أو التقارير، فعند التوجه إلى رابط نظام نور الرسمي ، ستجد أسفل الشاشة إضافة جديدة، تشير لإمكانية الدخول على حسابك في نور، بمعلومات حسابك في أبشر، اختر الخدمة، سينقلك النظام إلى شاشة الدخول بمعلوماتك في النفاذ الوطني الموحد كما في الصورة. طريقة الاستعلام عن نتائج الطلاب لعام 1442 قمنا بشرحها وتوضيح خطواتها سواء بالاعتماد على التقارير أو إشعار النتيجة في الصفحة الرئيسة على نظام نور. وزارة التعليم لم تصدر رابط نتائج الطلاب بدون كلمة سر حتى اليوم، ولا زال الكثير من الطلاب يطالبون بضرورة تفعيل الخدمة، والتي تقدمخا الوزارة نهاية كل فصل دراسي لسهولة التعرف على الدرجات.
- دخول نور عن طريق النفاذ الوطني
- وجوب لزوم الجماعة وذم الفرقة الذهبية
دخول نور عن طريق النفاذ الوطني
كتابة رقم الهوية الخاص بولي الأمر في خانة اسم المستخدم. إدخال كلمة المرور. كتابة رمز التحقق. النقر على خيار تسجيل الدخول. من الصفحة الرئيسية الدخول لنتائج الطلاب. اختيار الصف الدراسي الخاص بالطالب في المرحلة الثانوية. الضغط على أيقونة البحث. الانتقال لصفحة معلومات الطالب. الدخول لخدمة التقارير. اختيار إشعار نتيجة الطالب. تظهر تقارير الدرجات التي حصّلها الطالب في الاختبارات النهائية لكافة المواد الدراسية. شاهد أيضًا: كيف اطلع نتائج الطلاب 1443
استعادة كلمة السر في نظام نور
في حال فقدان كلمة المرور الخاصة بحساب نظام نور التعليمي فلن يتمكن ولي الأمر من الدخول لحسابه، وبالتالي لا يمكنه أن يحصل على نتيجة الطلاب في النظام، ولكن هذا الأمر يمكن التغلب عليه، حيث أتاح نظام نور التعليمي خدمة استرداد كلمة المرور المفقودة، ويتم استعادة كلمة السر في نظام نور التعليمي من خلال اتباع الخطوات التالية:
النقر على خيار هل نسيت كلمة السر أو اسم المستخدم. كتابة رقم الهوية. إدخال رمز التحقق. النقر على خيار التالي. إدخال البريد الإلكتروني الخاص بالمستخدم (الذي تم التسجيل به في نظام نور). النقر على خيار إرسال. فتح صندوق الرسائل الواردة في البريد الإلكتروني.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وقال شعيب الأرناؤوط محقق ((المسند)): صحيح لغيره وهذا إسناد حسن. والحديث روي عن جماعة من الصحابة منهم: عمر وعثمان وعلي وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابن عمر وابن عباس وأبو هريرة وجبير بن مطعم والنعمان بن بشير رضي الله عنهم وغيرهم عدة. ومعنى لا يغل: ( بضم الياء وكسر الغين) هو من الأغلال: الخيانة في كل شيء. ويروى يُغل بفتح الياء من الغِل وهو الحقد والشحناء: أي لا يدخله حقد يزيله عن الحق. وروى يُغل بالتخفيف: من الوغول: الدخول في الشر والمعنى: أن هذه الخلال الثلاث تستصلح بها القلوب فمن تمسك بها طهر قلبه من الخيانة والدغل والشر... وجوب لزوم الجماعة وذم الفرقة الذهبية. ([55]) انظر ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير ( 3/ 341). ولقد جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الأمور الثلاثة متوالية فلا بد من إخلاص العمل لله عز وجل يبتغي وجه ربه تعالى وهذا يدفعه لأن يلتزم أمر الله عز وجل وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم فيناصح ولاة الأمر. ففي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الدين النصيحة، قلنا لمن ؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم)) ([56]) رواه مسلم (55). من حديث تميم الداري رضي الله عنه.
وجوب لزوم الجماعة وذم الفرقة الذهبية
انظر ((البداية والنهاية)) (8/217-218). موقف الصحابة من الفرقة والفرق لأسماء السويلم - ص127-133
انظر أيضا:
المبحث الأول: النصوص التي جمعت بين الأمر بالجماعة والنهي عن الفرقة في موضع واحد. المبحث الثالث: بيان حال أهل الفرقة والاختلاف. المبحث الرابع: التأكيد على أسباب الاجتماع وبيان طرق تأليف قلوب المسلمين. المبحث الخامس: الفرقة والاختلاف عذاب وعقوبة.
فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: ((كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت: يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: نعم. قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: نعم. وفيه دخن ([62]) المراد بالدخن: الدخان ويشير إلى كدر الحال وقيل الدخن كل أمر مكروه وفي معنى الدخن قيل هو الحقد وقيل الدغل ويشير إلى أن الخير الذي يجيء بعد الشر لا يكون خيرا خالصا بل فيه كدر. وجوب لزوم الجماعة وذم الفرقة السرية لمحاربة. انظر ((فتح الباري)) ( 1/ 36). قلت: وما دخنه؟ قال: قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال نعم، دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت: يا رسول الله صفهم لنا قال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قال فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك)) ([63]) رواه البخاري (3606)، ومسلم (1847). ولقد بوب النووي رحمه الله لهذا الحديث وغيره " باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن وفي كل حال، وتحريم الخروج من الطاعة ومفارقة الجماعة" ([64]) انظر ((صحيح مسلم بشرح النووي)) (12/ 237).