مدينة الخبر من المدن الهامة في المملكة العربية السعودية، وتنتشر فيها المنتزهات الترفيهية والمطاعم والمراكز التجارية و فنادق فخم ة ، ومجمع الخبر بلازا واحد من أهم مراكز التسوق فيها الذي يشعر فيه الزائر بمتعة التسوق والترفيه، تتميز بتصميمها الداخلي المبهج في وجود أشجار نخيل كبيرة ونافورة مياه عالية ومضيئة، وتنتشر فيها المحلات التي تبيع الماركات العالمية والمحلية. وفيما يلي تقرير عن محلات الخبر بلازا ومرافقه وموقعه ومواعيده. مجمع الخبر بلازا
أين يقع مجمع الخبر بلازا
يقع الخبر بلازا في شارع الأمير بندر في الخبر الشمالية – المملكة العربية السعودية
قريب من بعض الأماكن الترفيهية في المدينة حيث يبعد عن كورنيش الخبر مسافة 2. 7 كم، وعن منتزه الواجهة البحرية مسافة 4. افضل 9 انشطة في مجمع الخبر بلازا السعودية - رحلاتك. 1 كم، وعن حديقة الورود مسافة 6 كم. الموقع على الخريطة:
التسوق في محلات الخبر بلازا
تتنوع المحلات داخل مول الخبر بلازا ليوفر للزائرين فرصة أكبر في الاختيار من ضمن مجموعة محلات الملابس النسائية والرجالية وأزياء للأطفال، بالإضافة إلى محلات العطور والإكسسوار ومستحضرات التجميل. ومن محلات الملابس للنساء يوجد منيرة للملابس لبيع العباءات الخليجية والمنزلية وراما نجد للملابس العصرية وأفار، ويوجد أيضاُ محلات لبيع ماركات من مستحضرات التجميل ومنها محل نولا.
مجمع الخبر بلازا دبي
Saudi Arabia /
as-Sarqiyah /
azh-Zhahran /
مدينة الخبر
World
/ Saudi Arabia
/ as-Sarqiyah
/ azh-Zhahran, 6 کلم من المركز (الظهران)
Waareld / البحرين
مركز تسوق
أضف تصنيف
إضافة صوره
الخبر بلازا: عبارة عن مجمع للتسوق لكافة الأذواق
اضف موقع ( شركة ، متجر ' ألخ. ) لهذا المبنى
المدن القريبة:
الإحداثيات: 26°17'2"N 50°12'39"E
Add comment for this object
تعليقك:
اماكن مشابهة
مجاور الاماكن
المدن القريبة
مجمع الراشد التجاري 3. 5 كيلو متر
مجمع الظهران 5. 2 كيلو متر
مجمع الشبيلي 5. 9 كيلو متر
قرية عالي 31 كيلو متر
محافظة المنامة 31 كيلو متر
ابولومي - هورة عالي 33 كيلو متر
المدينة الصينية 41 كيلو متر
مركز التسوق 384 كيلو متر
دانوب الحياة مول 394 كيلو متر
بانورما مول 398 كيلو متر
الـمـقـبـرة القديمة 0. 3 كيلو متر
حي الخبر الشمالية 0. الخبر بلازا - روزنامة السياحة. 8 كيلو متر
طريق الملك فهد 0. 8 كيلو متر
حي الصبيخه 1. 1 كيلو متر
مدرسة أرامكو الابتدائية للبنات 1. 2 كيلو متر
حي مدينة العمال 1. 3 كيلو متر
الخبر الجنوبية 1. 3 كيلو متر
أراضي مخطط دانة الخليج 1. 5 كيلو متر
الثقبة 2. 3 كيلو متر
حي الساحل 2. 9 كيلو متر
15 كيلو متر
34 كيلو متر
53 كيلو متر
73 كيلو متر
149 كيلو متر
377 كيلو متر
407 كيلو متر
501 كيلو متر
524 كيلو متر
570 كيلو متر
الـمـقـبـرة القديمة
حي الخبر الشمالية
طريق الملك فهد
حي الصبيخه
مدرسة أرامكو الابتدائية للبنات
حي مدينة العمال
الخبر الجنوبية
أراضي مخطط دانة الخليج
الثقبة
حي الساحل
مجمع الخبر بلازا مسقط
102, 165 likes · 240 talking about this · 163, 371 were here. الحساب الرسمي للظهران مول التابع لشركة المراكز العربية ونسعد بمتابعتكم لمعرفة كل جديد وخدمتكم شاهد المزيد…
تعليق
2021-05-25 00:51:54
مزود المعلومات: على المكشوف
2021-06-17 19:15:31
مزود المعلومات: صالح العريفي
2021-07-14 04:22:12
مزود المعلومات: ماريهان احمد
2021-06-25 02:22:50
مزود المعلومات: Alprnsisah 777
2021-05-22 13:41:54
مزود المعلومات: جمعان بن محمد الشرافي
ويوجد عدة محلات لبيع الإكسسوار والساعات والهدايا مثل محل قصر الموضة للساعات، ويجد أيضاً محلات لبيع الأثاث المنزلي ومستلزمات المنزل، ومحلات الحقائب والأحذية. أهم الأنشطة الترفيهية في المول
يوفر مول الخبر بلازا بعض أنشطة الترفيه للزائرين ومنها:
تقوم الكثير من الفعاليات والأنشطة الممتعة في أوقات المناسبات المختلفة والأعياد الجلوس في الكافيهات والاستمتاع بالأجواء بجوار أشجار النخيل التقاط الصور بجوار النافورة العالية المضيئة الاستمتاع بتجربة تسوق ممتعة في المول تسلية الأطفال في دريم لاند أرض الأحلام الترفيهية تناول وجبة في مطاعم المول
مواعيد العمل
يفتح المول أبوابه لاستقبال الزائرين ابتداءً من الساعة 8 صباحاً إلى الساعة 11 مساءً. فنادق قريبة من الخبر بلازا
فندق رمادا الخبر
يقع فندق رمادا 4 نجوم في موقع متميز في وسط مدينة الخبر، تتميز فيه الغرف بمساحة جيدة وأثاث عصري مريح، ويقدم خدمات جيدة مثل خدمة غرف وتنظيف يومية وواي فاي مجاني في الفندق، وخدمات للاستجمام مثل والجاكوزي والساونا والمساج وخدمت للتجميل. قريب من المول مسافة 1. 7 كم و5 دقائق بالسيارة. مجمع الخبر بلازا الرياض. لحجز غرفة في الفندق على موقع بوكينج اضغط هنا
فندق المنزل الخبر Habitat All Suites
فندق المنزل 5 نجوم من الفنادق الفخمة في الخبر، يتميز بتصميم داخلي يشبه المنزل بوجود مرافق استجمام وترفيه مثل مركز لياقة بدنية وسبا يقدم خدمات استجمام مثل الساونا، ومطعم داخل الفندق يقدم أكلات منوعة، وحمام سباحة داخلي، وقريب من بعض المناطق السياحية في المدينة مثل فينيسيا مول 2 كم.
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: سنسمه على الخرطوم فيه مسألتان:الأولى: قوله تعالى: سنسمه قال ابن عباس: معنى سنسمه سنخطمه بالسيف. قال: وقد خطم الذي نزلت فيه يوم بدر بالسيف; فلم يزل مخطوما إلى أن مات. وقال قتادة: سنسمه يوم القيامة على أنفه سمة يعرف بها; يقال: وسمته وسما وسمة إذا أثرت فيه بسمة وكي. وقد قال تعالى: يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فهذه علامة ظاهرة. وقال تعالى: ونحشر المجرمين يومئذ زرقا وهذه علامة أخرى ظاهرة. فأفادت هذه الآية علامة ثالثة وهي الوسم على الأنف بالنار; وهذا كقوله تعالى: يعرف المجرمون بسيماهم قاله الكلبي وغيره. وقال أبو العالية ومجاهد: سنسمه على الخرطوم أي على أنفه ، ونسود وجهه في الآخرة فيعرف بسواد وجهه. والخرطوم: الأنف من الإنسان. ومن السباع: موضع الشفة. وخراطيم القوم: ساداتهم. قال الفراء: وإن كان الخرطوم قد خص بالسمة فإنه في معنى الوجه; لأن بعض الشيء يعبر به عن الكل. وقال الطبري: نبين أمره تبيانا واضحا حتى يعرفوه فلا يخفى عليهم كما لا تخفى السمة على الخراطيم. وقيل: المعنى سنلحق به عارا وسبة حتى يكون كمن وسم على أنفه. قال القتبي: تقول العرب للرجل يسب سبة سوء قبيحة باقية: قد وسم ميسم سوء; أي ألصق به عار لا يفارقه; كما أن السمة لا يمحى أثرها.
سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ .....
غريب القرآن | الحلقة 109 | سنسمه على الخرطوم | - YouTube
تفسير قول الله تعالى سنسمه على الخرطوم | المرسال
وقال قتادة: معنى ذلك: شين لا يفارقه آخر ما عليه، وقد يحتمل أيضا أن يكون خطم بالسيف، فجمع له مع بيان عيوبه للناس الخطم بالسيف. ويعني بقوله: ( سَنَسِمُهُ) سنكويه. وقال بعضهم: معنى ذلك: سنسمه سِمَة أهل النار: أي سنسوِّد وجهه. وقال: إن الخرطوم وإن كان خصّ بالسمة، فإنه في مذهب الوجه؛ لأن بعض الوجه يؤديّ عن بعض، والعرب تقول: والله لأسمنك وسما &; 23-542 &; لا يفارقك، يريدون الأنف. قال: وأنشدني بعضهم:لأعَلطَنَّهُ وَسْمًا لا يُفارِقهُكما يُحَزُّ بِحَمْى المِيسَمِ النَّجِرُ (1)والنجر: داء يأخذ الإبل فتُكوى على أنفها. ------------الهوامش:(1) البيت من شواهد الفراء في معاني القرآن (الورقة 339) قال عند قوله تعالى: ( سنسمه على الخرطوم) أي: سنسمه سمة أهل النار، أي: سنسود وجهه؛ فهو وإن كان الخرطوم قد خص بالسمة، فإنه في مذهب الوجه؛ لأن بعض الوجه يؤدى عن بعض، والعرب تقول: أما والله لأسمنك وسما لا يفارقك، يريدون الأنف، وأنشدني بعضهم: "لأعلطنه وسما. " البيت فقال: الميسم ولم يذكر الأنف؛ لأنه موضع السمة. والبحر: البعير إذا أصابه البحر، وهو داء يأخذ البعير فيوسم لذلك. أ. ه. قلت: وأنشد صاحب اللسان البيت "في بحر" وقال قال الفراء: البحر أن يلغي البعير بالماء، فيكثر منه، حتى يصيبه منه داء، يقال: بحر يبحر بحرا، فهو بحر، وأنشد: بيت الشاهد.
غريب القرآن | الحلقة 109 | سنسمه على الخرطوم | - Youtube
قال: وقد خطم الذي نزلت فيه يوم بدر بالسيف; فلم يزل مخطوما إلى أن مات. وقال قتادة: سنسمه يوم القيامة على أنفه سمة يعرف بها; يقال: وسمته وسما وسمة إذا أثرت فيه بسمة وكي. وقد قال تعالى: يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فهذه علامة ظاهرة. وقال تعالى: ونحشر المجرمين يومئذ زرقا وهذه علامة أخرى ظاهرة. فأفادت هذه الآية علامة ثالثة وهي الوسم على الأنف بالنار; وهذا كقوله تعالى: يعرف المجرمون بسيماهم قاله [ ص: 220] الكلبي وغيره. وقال أبو العالية ومجاهد: سنسمه على الخرطوم أي على أنفه ، ونسود وجهه في الآخرة فيعرف بسواد وجهه. والخرطوم: الأنف من الإنسان. ومن السباع: موضع الشفة. وخراطيم القوم: ساداتهم. قال الفراء: وإن كان الخرطوم قد خص بالسمة فإنه في معنى الوجه; لأن بعض الشيء يعبر به عن الكل. وقال الطبري: نبين أمره تبيانا واضحا حتى يعرفوه فلا يخفى عليهم كما لا تخفى السمة على الخراطيم. وقيل: المعنى سنلحق به عارا وسبة حتى يكون كمن وسم على أنفه. قال القتبي: تقول العرب للرجل يسب سبة سوء قبيحة باقية: قد وسم ميسم سوء; أي ألصق به عار لا يفارقه; كما أن السمة لا يمحى أثرها. قال جرير: لما وضعت على الفرزدق ميسمي وعلى البعيث جدعت أنف الأخطل أراد به الهجاء.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القلم - الآية 16
يدل على حصر التوفي به تعالى، أما قوله: (حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون) الأنعام 61. وقوله: (قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون) السجدة 11. فهنا أراد تعالى التبعية التي يكون فيها ملك الموت أو غيره من الملائكة وسائط تعمل بأمره تعالى فهم لا يملكون المعرفة اللازمة للتوفي سوى تطبيقهم للأوامر الملقاة لهم. وهذا المثال الذي ضربته بآيات التوفي أشبه بعلم الغيب الذي يرتضيه تعالى لبعض رسله، كما هو الحال في نقل القدرة إلى بعضهم كما حصل مع عيسى وإبراهيم (عليهما السلام) أما المغيبات التي رويت عن النبي (ص) فالهدف منها إثبات صحة الرسالة لا غير، كما صرح النبي (ص) في مواقف كثيرة عن الأمور التي ستحدث في المستقبل كما في قوله (ص) ياتي زمان على الناس، أو يأتي زمان على أمتي، أو قوله لأم سلمة [أنت على خير] وغيرها من أقواله (ص) التي كان لها تحقيق في الخارج كقوله لفاطمة [أنت أول أهل بيتي لحوقاً بي] وقد تحقق ذلك بالفعل. إضافة إلى ماذكره الرسول (ص) من زوال بعض الدول والممالك وكذلك تعيينه (ص) لمن يقتل من أكابر قريش في معركة بدر، حتى وصل الأمر إلى تبيينه مواضع قتلهم، فلم يجاوز أحدهم الموضع الذي عين له، وهذا العلم الغيبي لا يمكن أن يظهر للنبي (ص) إلا بتعليم من الله تعالى لأن صدق الرسول دليل على صدق الرسالة.
تفسير قوله تعالى: سنسمه على الخرطوم
قال جرير: لما وضعت على الفرزدق ميسمي وعلى البعيث جدعت أنف الأخطل أراد به الهجاء. قال: وهذا كله نزل في الوليد بن المغيرة. ولا نعلم أن الله تعالى بلغ من ذكر عيوب أحد ما بلغه منه; فألحقه به عارا لا يفارقه في الدنيا والآخرة; كالوسم على الخرطوم. وقيل: هو ما ابتلاه الله به في الدنيا في نفسه وماله وأهله من سوء وذل وصغار; قاله ابن بحر. واستشهد بقول الأعشى: فدعها وما يغنيك واعمد لغيرها بشعرك واعلب أنف من أنت واسم وقال النضر بن شميل: المعنى سنحده على شرب الخمر ، والخرطوم: الخمر ، وجمعه خراطيم ، قال الشاعر: تظل يومك في لهو وفي طرب وأنت بالليل شراب الخراطيم قال الراجز العجاج: صهباء خرطوما عقارا قرقفا وقال آخر: أبا حاضر من يزن يعرف زناؤه ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا
الثانية: قال ابن العربي: كان الوسم في الوجه لذي المعصية قديما عند الناس ، حتى إنه روي - كما تقدم - أن اليهود لما أهملوا رجم الزاني اعتاضوا منه بالضرب وتحميم الوجه; وهذا وضع باطل. ومن الوسم الصحيح في الوجه: ما رأى العلماء من تسويد وجه شاهد [ ص: 221] الزور علامة على قبح المعصية وتشديدا لمن يتعاطاها لغيره ممن يرجى تجنبه بما يرجى من عقوبة شاهد الزور وشهرته; فقد كان عزيزا بقول الحق وقد صار مهينا بالمعصية.
وَقَوْله: { سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُوم} اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل ذَلِكَ, فَقَالَ بَعْضهمْ: مَعْنَاهُ: سَنَخْطِمُهُ بِالسَّيْفِ, فَنَجْعَل ذَلِكَ عَلَامَة بَاقِيَة, وَسِمَة ثَابِتَة فِيهِ مَا عَاشَ. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26840 -حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس { سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُوم} فَقَاتَلَ يَوْم بَدْر, فَخَطَّ بِالسَّيْفِ فِي الْقِتَال. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ سَنَشِينُهُ شَيْنًا بَاقِيًا. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26841 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: { سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُوم} شَيْن لَا يُفَارِقهُ آخِر مَا عَلَيْهِ. وَقَالَ آخَرُونَ: سِيمَى عَلَى أَنْفه. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26842 - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا ابْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة { سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُوم} قَالَ: سَنَسِمُ عَلَى أَنْفه. وَأَوْلَى الْقَوْلَيْنِ بِالصَّوَابِ فِي تَأْوِيل ذَلِكَ عِنْدِي قَوْل مَنْ قَالَ: مَعْنَى ذَلِكَ: سَنُبَيِّنُ أَمْره بَيَانًا وَاضِحًا حَتَّى يَعْرِفُوهُ, فَلَا يَخْفَى عَلَيْهِمْ, كَمَا لَا تَخْفَى السِّمَة عَلَى الْخُرْطُوم.