3. الجلاكتوز
1. خصائص الجلاكتوز
هو أحد أنواع السكريات الأحادية والمسمى أيضًا بسكر المخ ويعد أقل حلاوة من الجلوكوز وله مؤشر جلايسيمي منخفض في الدم. يوجد سكر الجلاكتوز بشكل طبيعي في مجموعة من المصادر الغذائية كما يمكن إنتاجه في جسم الإنسان من خلال الأم المرضع خلال الرضاعة حيث يتم تحويل الجلوكوز إلى جلاكتوز في الغدد الثديية خلال تكوين الحليب. يمكن امتصاص الجلاكتوز في الأمعاء ونقله بواسطة نواقل خاصة لتخزينه في الكبد حيث يتم تحوله عند الحاجة إلى سكر الجلوكوز لإنتاج الطاقة وقد يعاني البعض من اضطراب عدم تحمل الجلوكوز عند تناوله. 2. ما هو سكر الفركتوز - موضوع. مصادر الجلاكتوز الطبيعية
يوجد الجلاكتوز في المصادر الآتية:
منتجات الألبان ومن الجدير بالذكر أن الحليب والزبدة والقشطة والجبنة المبسترة تحتوي على سكر يسمى اللاكتوز والذي ينتج عن تحليله الجلاكتوز والجلوكوز. اللحوم العضوية مثل الكبد. بعض البقوليات مثل العدس والحمص والفول المجفف. الآثار الجانبية للسكريات الأحادية
إلى جانب أن السكريات الأحادية هي المصدر الأساس للطاقة في جسم الإنسان إلا أنها تضم بعض الآثار الجانبية نذكرها في ما يأتي:
يسبب الإكثار في تناول السكريات الأحادية إلى زيادة الرغبة في تناول المزيد منها حيث يؤدي هذا الإفراط لحدوث مشاكل السمنة وزيادة الوزن.
ما هو سكر الفركتوز - موضوع
التمثيل الغذائي. 45 (12): 1527–32. مينتز ، سيدني (1986). الحلاوة والقوة: مكان السكر في التاريخ الحديث. البطريق. ISBN 978-0-14-009233-2. الصورة مجاملة: "Saccharose2" بواسطة NEUROtiker - العمل الخاص (المجال العام) عبر
يمكن لبعض الناس تحمل المزيد من الفركتوز أكثر من غيرهم. الأعراض الأكثر شيوعًا هي الانتفاخ والغازات والتشنج والإسهال ، عندما يحدث الإسهال لفترات طويلة ، قد تظهر أعراض نقص المغذيات ، أكثر العناصر الغذائية التي تتأثر هي حمض الفوليك والزنك والحديد والتربتوفان والكالسيوم وفيتامين ج و هـ. يمكن أيضًا ملاحظة ارتفاع مستويات الدم من إنزيمات الأميليز والليباز من البنكرياس ، قد يعاني بعض الأشخاص أيضًا من التعب والصداع وضباب الدماغ وتغيرات الحالة المزاجية والإمساك. [2]
الفواكه ومرض عدم تحمل الفركتوز
على الرغم من أن الفواكه تحتوي على الفركتوز ، إلا أنه يمكن بأمان تناول أنواع قليلة من الفاكهة حتى لو كنت لا تتحمل السكر ، وفقًا لما ذكره أحد الأطباء ، يعتبر التوت والأناناس والكيوي والحمضيات والبطيخ والبابايا أمثلة على الفواكه التي تحتوي على نسبة منخفضة من الفركتوز والتي يمكن تحملها بسهولة أكبر من قبل الأشخاص الذين يعانون من عدم تحمل الفركتوز. فواكه خالية من السكر
بشكل عام لا يوجد فواكه خاليه تماما من السكر ولكن يوجد فواكه تحتوي على القليل من السكر والسعرات الحرارية مثل:
الجريب فروت
الجريب فروت غني بالمواد المغذية ومضادات الأكسدة والألياف ، مما يجعله غذاء صحي لا يصدق في نظامك الغذائي ، إنها واحدة من أقل الفواكه من حيث السعرات الحرارية ، ويعزز الجريب فروت فقدان الوزن ويقلل من مخاطر الإصابة بأمراض القلب.
السادة آل الميرغني في مكة المكرمة، و منهم بيت السادة آل محجوب الميرغني. السادة آل عبد الدائم. المراجع و المصادر: 1- جداول أمراء مكة و حكامها، للشريف مساعد بن منصور آل عبد الله الحسني. 2- تحفة الأزهار و زلال الأنهار، للسيّد ضامن بن شدقم الحسيني. 3- قصص المكيين، للشريف محمد بن مساعد بن منصور الحسني. 4- بعض البحوث التي قدمها مجموعة من الباحثين الأشراف في موقع أشراف الحجاز و ما جاورها. 5- مناهل الضرب في أنساب العرب، للسيّد جعفر الأعرجي النجفي الحسيني. 6- الأصيلي في أنساب الطالبيين، لصفي الدين محمد بن تاج الدين علي المعروف بإبن الطقطقي الحسني. 7- الشجرة الزكية، للسيّد يوسف بن عبد الله بن عقيل جمل الليل. 8- عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب، للشريف أحمد بن عنبة. اهم قبا ئل الساده الأشراف في الحجاز. 9- زهرة المقول في نسب ثاني فرعي الرسول، للسيّد علي بن الحسن الشدقمي الحسيني. 10- نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة، للسيّد علي بن الحسن الشدقمي الحسيني. 11- المعجم اللطيف، للسيّد محمد بن أحمد بن عمر الشاطري. 12- نيل الحسنين، للوشلي. 13- تحفة المحبين و الأصحاب، لعبد الرحمن الأنصاري. 14- الشجرة المباركة، للرازي. 15- المجدي. 16- النفحة العنبرية في أنساب خير البرية، لمحمد كاظم أبي الفتوح اليماني الموسوي، تحقيق السيّد مهدي الرجائي.
الاشراق في المدينة المنوره
17- مناهل الضرب في أنساب العرب، للسيّد جعفر الأعرجي النجفي الحسيني، تحقيق السيّد مهدي الرجائي. 18- طيبة وذكريات الأحبّة، أحمد أمين صالح مرشد. 19- رجال و أسر من ينبع، لعبد الكريم بن محمود الخطيب. 20- مرآة الحرمين، لإبراهيم رفعت باشا. 21- سر الأنساب العلوية، لأبي نصر البخاري. 22- معالم أنساب الطالبيين، للدكتور عبد الجواد الكليدار آل طعمة، تحقيق سلمان آل طعمة. 23- جمهرة أنساب العرب، لابن حزم الأندلسي.. 24-. الاشراق في المدينة المنورة. وثائق بعض الأسر الشريفة الموثقة. عدل سابقا من قبل الجوهرة الهاشمية في السبت 16 أغسطس - 18:25 عدل 1 مرات
الاشراق في المدينة المنورة
فقد ظلّ المركز الثقافي في المدينة مشرِّعاً أبوابه للعِلم والفن... والحياة. هذا ما يؤكّده ماهر قاورما، مدير المركز الثقافي في محردة سابقاً، للصفحة الثقافية في الميادين نت حيث موضحاً الدور الذي لعبه المركز الثقافي في المدينة "في مواجهة الإرهاب بكل أشكاله"، قائلاً "صراعنا صراع ثقافي فكري لأن الفكر الذي تعيشه المجموعات التكفيرية هو فكر ظلامي، لذلك نواجهه بالنور والثقافة. وهذه الثقافة يجب أن تتعزّز لِما لها من قيمة كبيرة بمواجهة هذا الفكر". الاشراق في المدينة الطبية الجامعية. إذ رغم ما تعرّضت له محردة من قصفٍ وهجماتٍ مُتكررةٍ "استمرت فيها الحياة الثقافية في أصعب الظروف، من اللقاءات والمُحاضرات"، وفق قاورما الذي يُضيف "كانت أمامنا ثقافة موت واجهناها بالعِلم وثقافة الحياة التي تُعطينا الحضارة". فقد شهد المركز الثقافي في مدينة محردة نشاطات ثقافية مختلفة تهتمّ بالأطفال والشباب والحال الاجتماعية التي تعيشها سوريا، وأحياناً "عند وجود فعاليّة مُعيّنة كنا نرى القذائف تتساقط في محيط المركز وأحد الصواريخ دخل الصالة مُخلّفاً أضراراً مادية"، يتذكّر المدير السابق للمركز الثقافي. من الأنشطة التي أقامها المركز في حمأة الحصار والقصف مسرحيات لفيروز ومسرحيات تتكلّم عن الأرض والوطن، بالإضافة إلى الأنشطة الكورالية للفِرَق الموجودة في محردة.
الاشراق في المدينة الحلقة
شاهد المزيد…
يتمتع ابليك مودرن دائرتين ذهبي مع زجاج مشتت بإضاءة مزدوجة مع تصميم انسيابي و متناسق وذو منظر مريح ويعطي انطباع ايجابي حول الجودة العالية و العمل المتقن في صناعته، حيث الاهتمام بالتفاصيل الصغيرة من ألوان و حتى المواد … شاهد المزيد…
الاشراق في المدينة الصناعية بسدير
المصدر: الميادين نت
23 اب 2018 11:30
رغم ما تعرّضت له محردة من قصفٍ وهجماتٍ مُتكررةٍ استمرت فيها الحياة الثقافية في أصعب الظروف. كانت أمام المدينة ثقافة موت واجهتها بالعِلم وثقافة الحياة. To view this video please enable JavaScript, and consider upgrading to a web browser that supports HTML5 video
سبع سنوات عِجاف مرّت عليها. إنها محردة الواقعة شمال محافظة حماه، في وادٍ مُطلٍ على نهر العاصي. هناك تقبع الجميلة الصامِدة. الاشراق في المدينة الصناعية بسدير. محردة، أو مشرق الشمس، هي صاحبة العُمق التاريخي الذي تنطق به الآثار المنتشرة حول المدينة وداخلها. من قلعة شيزر الشامِخة فوق كتفٍ صخري، إلى المعبد اليوناني القديم الذي يُعرَف حالياً بإسم كنيسة السيّدة وصولاً إلى المباني الأثرية والمقابر البيزنطية. لكن في أحد أيام صيف عام 2012 اجتاح سلام هذه المدينة تفجير انتحاري بسيارةٍ مُفخّخةٍ في الحيّ الغربي. فَقَدَ الأهالي خمسة من أبنائها وأصيب العديد بجروح. اختبرت محردة مع الوقت حصاراً كاملاً وجزئياً خلال سبع سنوات، إنهالت فيها القذائف حتى تشبّعت شوارع المدينة برائحة الدماء. لكن، على الرغم من ذلك بقيّ العِلم سلاحاً بوجهِ النار والموت.
الاشراق في المدينة
تابع ثانياً أنساب بعض السادة الحسينيين الأشراف آل الحسين السبط شهيد كربلاء ابن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنهما: فإن جل الأسر و العشائر و القبائل الحسينية العلوية الشريفة في الحجاز تقطن المدينة المنورة و ما جاورها من مدن و قرى. و هم: 1- بني حسين الأشراف: و هي قبيلة كبيرة واسعة الإنتشار من ذرية الحسين الأصغر بن علي زين العابدين ابن الحسين السبط شهيد كربلاء بن أمير المؤمنين الإمام علي ابن أبي طالب رضي الله عنهم، و ديارهم كانت المدينة المنورة و ما جاورها من مدن و قرى، و منهم: أ)الطماة (آل يحيى الطامي) و هم بادية حول المدينة يسمون سويداء بني حسين. ب) الأشراف المهانية: آل مهنَّا و كانوا أمراء المدينة المنورة لعدة قرون، و منهم: 1- الأشراف الهواشم: و منهم: الأشراف العياسا و من العياسا: آل مبارك، آل بركة، آل شميسان، آل عساف، آل علي، آل شهيل، آل زهير، الشقارين، آل عميرة، الزرافة (آل زرفي). مغاسل الاشراق – SaNearme. 2- الأشراف الملاعبة. آل سبيع بن مهنّا الأكبر، و منهم: 1- آل ذويب (آل علي ذويب). 2- آل مقرن: و منهم طائفة بالحلّة بالعراق يقال لهم آل رميح. الظوالم (آل محمد أبو ظالم)، و منهم: آل حيار، آل طراد.
* آل جعفر الزكي بن الإمام علي الهادي بن الإمام محمّد الجواد ابن الإمام علي الرضا: السادة آل أولياء في مكة المكرمة و المدينة المنورة و الطائف. السادة البدور آل السيّد الشريف بدر بن قائد. السادة الردنة (و واحدهم رديني) في بدر و القضيمة، و هم غير السادة الردنة السليمانيين الحسنيين الأشراف أهل المخلاف السليماني. محردة تتحدى الموت ... شمس الحياة دائمة الإشراق | الميادين. السادة القديمية (و واحدهم قديمي) و هم في مكة المكرمة و المدينة المنورة و جدة، و منهم: السادة آل صائم الدهر في مكة المكرمة و جدة. السادة آل مغربل في المدينة المنورة و جدة و تبوك و الظهران. السادة الأهادلة آل الأهدل و هم في مكة المكرمة و جدة، و من السادة آل الأهدل: السادة المهادلة في الطائف، السادة الزوارعة (آل زارع) في ينبع. السادة آل عقّاد ( العقاقيد أو العقادين) وهم من المدينة المنورة و لكن لم يبق منهم أحد في المدينة المنورة اليوم، و السادة آل عقّاد كانوا يعرفون بآل حُريكة أمّا آل عقّاد فهو لقب جديد، عرفوا به قبل أقل من قرنين في المدينة المنورة، و أول من عرف به أو لقّب بالعقّاد هو السيّد عمر بن أحمد بن محمد آل حريكة الشهير بالعقّاد، و هم من السادة المواجد القواسم الرضوية الحسينية، و هم اليوم في الظهران و الرياض و جدة، و ليس أي من آل عقّاد بالحجاز أو خانيونس أو دمشق أو حلب أو مراكش بالمغرب أو السودان منهم، بل هو من باب المختلف و المؤتلف ( تشابه الألقاب).