أدلة القول الأول:
1- حديث ابن عمر السابق أن النبي - صلى الله عليه وسلم - "نهى عن بيع الكالئ بالكالئ" [9]. وذلك بأن يشتري الرجل شيئًا إلى أجل، فإذا حل الأجل ولم يجد شيئًا يقضيه به قال: بعنيه إلى أجل آخر، فيبيعه ولا يجري بينهما تقابض. ونوقش:
أ- بضعف الحديث كما سبق بيانه. ب- ولو صح فهو محمول على دين لم يحل يباع بدين مؤجل. 2- استدلوا بالإجماع المحكي السابق على منع بيع الدين بالدين، وقد حكاه ابن المنذر وغيره [10]. ص216 - كتاب نتائج البحوث وخواتيم الكتب - بيع الكالئ بالكالئ بيع الدين بالدين - المكتبة الشاملة. أ- أنه لا مستند لهذا الإجماع صحيح، والحديث السابق ضعيف. ب- ولو صح فهو ليس في صلب مسألتنا، وإنما هو محمول على المؤخر بالمؤخر [11]. 3- قالوا: السلم مشتق من تسليم رأس المال، فلا يصح أن يكون مؤجلًا [12]. 4- أن السلم فيه غرر، وإنما أبيح للحاجة، فإذا أجل الثمن والمثمن عظم الغرر، فلذا منع منه. أدلة القول الثاني:
1- عدم الدليل على التحريم، والأصل في المعاملات الإباحة. 2- أن في هذا التصرف غرضًا صحيحًا لكلا الطرفين، فتبرأ ذمة المدين من الدين الأول وتشغل بدين آخر، وبراءة الذمة مطلوبة شرعًا [13]. 3- القياس على بيع العين بالدين بجامع حصول المنفعة في كلٍ، وبيانه: أنه إذا جاز أن يشغل أحدهما ذمته والآخر يحصل على الربح، وذلك في بيع العين بالدين؛ فإنه يجوز كذلك أن يفرغها من دين ويشغلها بغيره، وكأنه شغلها به ابتداء: إما بقرض أو بمعاوضة، فكانت ذمته مشغولة بشيء فانتقلت من شاغل إلى شاغل، وليس هناك بيع كالئ بكالئ [14].
- ص216 - كتاب نتائج البحوث وخواتيم الكتب - بيع الكالئ بالكالئ بيع الدين بالدين - المكتبة الشاملة
- بيع الدين الحال لمن هو عليه بدين آخر
- بعد إذن الادارة : توفى طفلي الصغير لم يكمل يوم واحد - هوامير البورصة السعودية
- جعله الله ذخراً لوالدية وفرطاً وأجراً يا شيخ الهادي
- جورج وسوف وراغب علامة وسميرة سعيد وماغي بو غصن وهيفا وهبي وغيرهم يعلّقون على رحيل الطفل ريان
- كريم فرحان السعدون
ص216 - كتاب نتائج البحوث وخواتيم الكتب - بيع الكالئ بالكالئ بيع الدين بالدين - المكتبة الشاملة
وصفة ذلك: أن يكون للشخص دين -عند زيد مثلًا- فيبيعه على شخص آخر بالدين، أو يبيعه على من هو عليه بالدين؛ لما في ذلك من الغرر، وعدم التقابض. لكن إذا كان المبيع والثمن من أموال الربا، جاز أخذ أحد العوضين عن الآخر، بشرط التقابض في المجلس، مع التماثل إذا كانا من جنس واحد. أما إذا كانا من جنسين، جاز التفاضل، بشرط التقابض في المجلس؛ لما ثبت عن النبي ﷺ أنه سأله بعض الصحابة، فقال: يا رسول الله: إننا نبيع بالدراهم ونأخذ عنها الدنانير، ونبيع بالدنانير ونأخذ عنها الدراهم، فقال النبي ﷺ: لا بأس أن تأخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شيء. رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجة وأبو داود والنسائي، بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما وصححه الحاكم، ولأدلة أخرى في الموضوع. أما إذا اشترى الإنسان سلعة بثمن مؤجل ثم باعها على آخر، بعد قبضها بثمن مؤجل أو معجل، فإنه لا حرج في ذلك؛ لعموم قول الله سبحانه: وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا [البقرة:275] وقول: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ) الآية [البقرة:282]. بيع الدين الحال لمن هو عليه بدين آخر. لكن لا يجوز بيع السلعة التي اشتراها بدين ، على من اشتراها منه ، بنقد أقل؛ لأنها بذلك تكون من صور العينة، ومن وسائل الربا.
بيع الدين الحال لمن هو عليه بدين آخر
ج1: هذا الشرط باطل؛ لأنه من ربا الجاهلية، حيث إنه كلما تأخر السداد عندهم زاد الدين، وعليه فإن هذا البيع باطل من أصله، يجب تركه والابتعاد عنه؛ لقول الله تعالى: {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} [سورة البقرة الآية 275] وهذا من الربا. أما إذا اشترى الإنسان سلعة بثمن مؤجل ثم باعها على آخر، بعد قبضها بثمن مؤجل أو معجل، فإنه لا حرج في ذلك؛ لعموم قول الله سبحانه: وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا [البقرة:275] وقوله : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ الآية [البقرة:282]. لكن لا يجوز بيع السلعة التي اشتراها بدين على من اشتراها منه بنقد أقل؛ لأنها بذلك تكون من صور العينة، ومن وسائل الربا. بيع دين بدون مرز. والله ولي التوفيق [2]. رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين من الصحابة)، باقي (مسند عبدالله بن عمر)، برقم: 6203، والنسائي في (البيوع)، باب (بيع الفضة بالذهب وبيع الذهب بالفضة)، برقم: 4582. من ضمن الأسئلة المقدمة لسماحته من جريدة (المسلمون). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 19/ 42).
آمين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: أولاً: ليعلم أن هذه المعاملة من جملة صور يع الدين بالدين، وبيع الدين بالدين قد يكون لمن عليه الدين، وقد يكون لغير من هو عليه الدين، وهذه المعاملة من النوع الثاني. ثانياً: أن بيع الدين بالدين كثير من صوره محرمة ولا تجوز. بل أطلق بعض العلماء القول بعدم جوازه، وهذا ما نفهمه من ظاهر قول صاحب زاد المسقنع حيث قال: "لا يجوز بيع الدين بالدين" ثم إن المعاملة التي وردت في السؤال محرمة من عدة وجوه: الوجه الأول: أنها من بيع الدين بالنقد أي بجنس الدين ، وهذا لا يجوز لأنه ربا فضل وربا نسيئة لأن المشتري دفع أقل ليأخذ عنه أكثر من جنسه بعد حين. الوجه الثاني: أنها من بيع الكالئ بالكالئ أي المؤخر بالمؤخر، وذلك لأنه قد ورد في السؤال أن المشتري يدفع جزءاً من المبلغ وهو الجزء الأكبر والجزء الآخر يكون ديناً على المشتري للبضائع. وهذا هو بيع الكالئ بالكالئ. الوجه الثالث: أن فيه غرراً وذلك لأن الدين (أي دين المشتري الجديد) يشبه أن يكون غير مقدور على تسليمه لأن ما يطلبه المشتري من زبائنه الجدد وهو الدين الذي في ذمتهم قد يوفى له وقد لا يوفى، فلا يصح إذا، والعلة من النهي عن بيع ما في الذمم هي الخوف من الغرر وعدم التسليم، والله أعلم.
دعاء اللهم اجعله طير من طيور الجنه ومما لاشك فيه أن الدعاء للميت من اهم الاعمال التي يجب ان يلتزم بها الانسان المؤمن عند فقدان احد من اقاربه او اصدقائه، وهذا الدعاء يريح ويطمئن قلب الوالدين، كما يلهمهم الصبر والسلوان ،بالإضافة إلى أنه يجعل الانسان المؤمن اكثر يقينا وايمان بالله، وإلى هنا نكون قد أدرجنا لكم دعاء اللهم اجعله طير من طيور الجنه
بعد إذن الادارة : توفى طفلي الصغير لم يكمل يوم واحد - هوامير البورصة السعودية
دعاء اللهم اجعله طير من طيور الجنه. من الجدير بالذكر أن الموت يعتبر من اعظم المصائب التي تحل على الانسان المؤمن، كما أنه حق، وكل انسان نهايته ستكون الموت، كما يظهر ايمان المؤمن الحق في مثل هذه المصائب التي تميز بين المؤمن بالله سبحانه وتعالى، حيث أن الله سبحانه وتعالى يرحمه ويغفر له وهو ارحم به من عباده. دعاء اللهم اجعله طير من طيور الجنه مكتوب اللهم ارحمه و اجعله طيرا من طيور الجنه اللهم اجعله شفيعا لوالديه عابرا بهم الي جنتك وبشره بروح وريحان وجنه نعيم يا ارحم الراحمين، اللهم أجعله يبتسم فرحا في جنتك اللهم أجعل رحيله راحة له، اللهم أجعله طيرا من طيور الجنة اللهم أرحمه برحمتك التي وسعت كل شيء واجمعني به في جنتك يارب العالمين. جعله الله ذخراً لوالدية وفرطاً وأجراً يا شيخ الهادي. اللهم إرحمه و عافه و اعفو عنه و عوض طفولته و إجعله طيرا من طيور الجنة، اللهم إني أسألك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت و إذا سئلت به أعطيت أن ترحمه و تغفر له لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك. اللهم ارحمه واسكنه فسيح جناتك وصبر قلب امه واربطه، اللهم اجعله من طيور الجنه ياكريم، اللهم ارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اجعله شفيعا لوالديه عابرا بهم إلى جنتك اللهم اربط على قلوبهم وعظم به أجرهم و اجعله طير من طيور الجنة يارب.
جعله الله ذخراً لوالدية وفرطاً وأجراً يا شيخ الهادي
قوله: (( لأسلافنا)) أي: مَن تقدمونا بالموت من آبائنا وذوي قرابتنا... (2) (( اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لَـنَا فَرَطَاً، وَسَلَفاً، وَأَجْراً)) ( [3]). هذا أثر عن الحسن البصري رحمه الله. كريم فرحان السعدون. كان الحسن رحمه الله يقرأ على الطفل بفاتحة الكتاب، ويقول..... ( [1]) أخرجه مالك في الموطأ (1/288) ، وابن أبي شيبة في المصنف (3/217) ، والبيهقي (4/9)، وصحح إسناده شعيب الأرناؤوط في تحقيقه لشرح السنة للبغوي (5/357). (ق). ( [2]) انظر: المغني لابن قدامة (3/416) ، والدروس المهمة لعامة الأمة، للشيخ عبدالعزيز ابن باز ' (ص 15). ( [3]) أخرجه البغوي في شرح السنة (5/357) ، وعبدالرزاق برقم (6588) ، وعلقه البخاري في كتاب الجنائز (65) باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة (2/113). (ق).
جورج وسوف وراغب علامة وسميرة سعيد وماغي بو غصن وهيفا وهبي وغيرهم يعلّقون على رحيل الطفل ريان
وشفيعاً مجاباً، اللهم أثقل به موازينهما، وأعظم به أجورهما، واجعله في كفالة إبراهيم، وألحقه بصالح سلف المؤمنين، وارحمنا وإياه أجمعين يا رب العالمين... آمين. أما زوجة الهادي فهي على أتم صحة وعافية، ولله الحمد والمنة، وقد خرجت من المستشفى منذ الأمس. حمداً لله على سلامة الزوجة يا شيخ الهادي، ونسأل الله أن يطرح البركة في بقية أبنائك وذريتك.
كريم فرحان السعدون
وقال زيد بن أسلم: توفي ابن لداود عليه السلام فحزن عليه حزنا شديدا فقيل له:ما كان عدله عندك ؟ قال: ملء الأرض ذهبا ، قيل له فإن لك من الأجر في الآخرة مثل ذلك..
وليخلص الوالد الدعاء لولده عند الموت فإنه أرجى دعاء وأقربه إلى الإجابة. وإليكم طائفة من أخبار من توَفـّى اللهُ بنيهم قبلهم:
* وقف محمد بن سليمان على قبر ولده فقال: اللهم إني أصبحت أرجوك له وأخافك عليه فحقق رجائي وآمن خوفي. * ووقف أبو سنان على قبر ولده فقال: اللهم إني قد غفرت له ما وجب لي عليه فاغفر له ما وجب لك عليه فإنك أجود وأكرم. بعد إذن الادارة : توفى طفلي الصغير لم يكمل يوم واحد - هوامير البورصة السعودية. * ووقف أعرابي على قبر ابنه فقال: اللهم إني قد وهبت له ما قصّر فيه من برّي فهب له ما قصّر فيه من طاعتك. * ولما مات ذر بن عمر بن ذر قام أبوه عمر بن ذر بعد وضعه في لحده فقال: يا ذر لقد شغلنا الحزن لك عن الحزن عليك فليت شعري ماذا قلت وماذا قيل لك،، ثم قال: اللهم أن هذا ذر متعتني به ما متعتني،، ووفيْته أجله ورزقه ولم تظلمه اللهم وقد كنت ألزمته طاعتك وطاعتي ،،اللهم ما وعدتني عليه من الأجر في مصيبتي فقد وهبت له ذلك فهب لي عذابه ولا تعذبه،، فأبكى الناس ثم قال عند انصرافه: ما علينا بعدك من خصاصة يا ذر وما بنا إلى إنسان مع الله حاجة فلقد مضينا وتركناك ولو أقمنا ما نفعناك.
*عن أبى الدرداء قال: توفى ابن لسليمان بن داود عليهما السلام فوجد عليه وجدا شديدا ، فأتاه ملكان ،فجثيا بين يديه فى زي الخصوم ،فقال أحدهما: ـــ بذرت بذرا فلما استحصد مر به هذا فأفسده ،فقال للآخر: ما تقول ؟ فقال: ـــ أخذت الجادة فأتيت على زرع فنظرت يمينا وشمالا فإذا الطريق عليه ،فقال سليمان عليه السلام: ولِمَ بذرت على الطريق أما علمت أن لا بد للناس من الطريق ؟ قال: فلِمَ تحزن على ولدك أما علمت أن الموت سبيل الآخرة! فتاب سليمان إلى ربه ولم يجزع على ولد بعد ذلك. * ودخل عمر بن عبد العزيزعلى ابن له مريض فقال: يا بنى لأن تكون فى ميزاني أحب إليّ من أن أكون فى ميزانك ، فقال: يا أبت لأن يكون ما تحب أحب إلي من أن يكون ما أحب. *وعن ابن عباس رضى الله عنهما أنه نعي إليه ابنه له ، فاسترجع وقال: عورة سترها الله تعالى ومؤنة كفاها الله وأجر قد ساقة الله تعالى ،،ثم نزل فصلى ركعتين ثم قال: قد صنعنا ما أمر الله تعالى قال تعالى ( واستعينوا بالصبر والصلاة (45)البقرة). ومما يسري عن نفس من مات له ولد صغير ما قرأته في وصف الجنة:
*& سدرة المنتهى &*
وهى شجرةعظيمة تحت عرش الرحمن ويخرج من أصلها أربعة أنهار ويغشاها نور الله والعديد من الملائكة وهى مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام ومعه أطفال المؤمنين الذين ماتوا وهم صغار يرعاهم كأب لهم جميعا.