هذه المقالة عن مسلسل مغربي. لتصفح عناوين مشابهة، انظر الوجه الآخر (توضيح). الوجه الآخر
النوع
دراما اجتماعية
قصة
موضوع الحب و الجريمة
إخراج
ياسين فنان
سيناريو
بشرى بلواد
بطولة
محسن مالزي فاطمة الزهراء قنبوع طارق البخاري عبد الإله عاجل صفاء حبيركو فاطمة الزهراء الجواهري حسناء الطمطاوي وأخرون
الموسيقى الإفتتاحية
لخليل كنيش
الموسيقى الختامية
البلد
المغرب
لغة العمل
الدارجة
عدد المواسم
1
عدد الحلقات
30
الإنتاج
مواقع التصوير
الدار البيضاء
مدير التصوير
عادل أيوب
إعداد الكاميرا
HD
مدة العرض
مابين 25 و35 دقيقة
شركة الإنتاج
Factory للإنتاج
الموزع
~
الإصدار
القناة
الأولى
عرض لأول مرة في
17 من ماي 2018
تعديل مصدري - تعديل
الوجه الأخر هو مسلسل مغربي تم بثه في رمضان 2018. [1]
محتويات
1 قصة المسلسل
2 نجوم العمل
3 انظر أيضًا
3. 1 مراجع
قصة المسلسل [ عدل]
مسلسل الوجه الأخر هو مسلسل مغربي بثته قناة الأولى في شهر رمضان 2018. الرحيل الى الوجه الأخر ـ أعداء البيك حاولو يقتلوه بحادث سير ! فكرة غريبة عجيبة !! مازن الناطور - YouTube. يحكي تفاصيل قصة شاب يعمل كرئيس تحرير لجريدة القلم الحر وسط مدينة الدار البيضاء يدعى ادريس عثر عليه مقتولا في شقته، والمتهم الأول في قتله هي زوجته أسماء التي كانت تجمع بينها وبين زوجها علاقة حب كبيرة.
- مسلسل الوجه الاخر 41
- مسلسل الوجه الاخر الحلقة 11
- مسلسل الوجه الاخر 27
- مسلسل الوجه الاخر الحلقة 32
- انما اشكو بث مباشر
- انما اشكو بي بي
مسلسل الوجه الاخر 41
جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022
تصميم وبرمجة:
مسلسل الوجه الاخر الحلقة 11
يتلاءم محمد رمضان من ناحية المظهر مع طبيعة الشخصية بالتأكيد، لكن الأهم أنها تعطيه مساحات أوسع لإظهار قدراته التمثيلية التي لم يعبأ بها أحد تقريبًا حتى الآن، فهو يستطيع الانتقال من الفرح إلى القلق وبين الحب واللطف في نقلات بسيطة غير مفتعلة. كذلك الأمر بالنسبة لدينا الشربيني، التي عادت إلى دور الفتاة الشعبية الذي لعبته سابقًا في بدايتها مع محمد ياسين نفسه في مسلسل موجة حارة، لكن هنا تميزت بخفة تلاءمت بكيمياء واضحة مع محمد رمضان في كل مشاهدهما المشتركة. تجربة بصرية مبهرة
كالمعتاد من محمد ياسين ومدير التصوير عبد السلام موسى، قدم المسلسل تجربة بصرية غنية للغاية، خاصة مع التصوير في منطقة استخراج الملح في الإسكندرية، التي لم يعتد عليها المشاهد المصري، واستغلال هذا التضاد اللوني بين الأبيض الناصع النقي وبشرة العمال السمراء الجافة من العمل تحت أشعة الشمس. مسلسل الوجه الاخر الحلقة 36 السادسة والثلاثون - فيديو Dailymotion. صبغ محمد ياسين مسلسله بلمسة شعبية واضحة، بداية من مكان سكن ماهر وزوجته، على البحر في منطقة نائية وفقيرة، إلى التتابع الأجمل في شهر رمضان 2022 حتى الآن، لمشهد هروبهما عبر حفل زفاف شعبي على الطريقة الإسكندرانية، تم تصويره بأسلوب لا نشاهده في الأعمال العربية، من سلاسة حركة الكاميرا، ودقة الممثلين والتركيز على جسدهم ووجوههم المتفاعلة مع الوقت الصعب الذي يقضونه.
مسلسل الوجه الاخر 27
وعلى نفس الخط الدرامي الذي انتهجه محمد رمضان من قبل، نرى الاختلاف الذي نتحدث عنه، سواء التطور في التعبير أو التمثيل وتقديمه بشكل ولون وصورة مختلفة ببناء درامي كبير لشخصية ماهر عاشور الهارب الذي يحمل بفيلا و2 حمام سباحة لنجله، لنرى رمضان في مسلسل المشوار يقدم متعة شديدة الانجذاب ليس بمفرده؛ ولكن لكل من شارك في هذا العمل وأخص منهم دينا الشربيني وندى موسى وأحمد صفوت ومحمد عبده، لنستكشف من خلال وجوده براعة التمثيل والإتقان في جميع العناصر الفنية سواء الأخرى سواء المونتاج أو الإخراج أو التصوير، لتقتحم كتيبة المشوار عين المشاهد.
مسلسل الوجه الاخر الحلقة 32
هذه المقالة عن مسلسل مصري. لتصفح عناوين مشابهة، انظر الوجه الآخر (توضيح). الوجه الآخر
النوع
تشويق ، ودراما
تأليف
فداء الشندويلي
إخراج
سميح النقاش
بطولة
ماجد المصري نسرين طافش مادلين طبر ندى موسى أحمد سعيد عبد الغني
البلد
مصر
لغة العمل
اللغة العربية
عدد الحلقات
45 حلقة
الإنتاج
مواقع التصوير
مدة العرض
40 دقيقة
منتج
تامر مرسي
شركة الإنتاج
سينرجي للإنتاج الفني
الموزع
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
الوجه الآخر مسلسل درامي ، مصري من إنتاج سنة 2020. مسلسل الوجه الاخر الحلقة 32. المسلسل من إخراج سميح النقاش، وتأليف فداء الشندويلي ، ومن بطولة ماجد المصري ، و نسرين طافش ، و مادلين طبر ، و ندى موسى. [1] [2]
[3]
[4]
محتويات
1 القصة
2 طاقم التمثيل
3 إنتاج
4 المراجع
5 روابط خارجية
القصة [ عدل]
تدور الأحداث حول يحيى (ماجد المصري) وسارة (نسرين طافش) اللذان يواجها صعوبة في الإنجاب، وضغط عالية على يحيى لتوريطه بعلاقة غرامية معها، وبدء سارة رحلتها للبحث عن أختها فرح (ندى موسى) بعد تعرض والدهما للإغتيال بواسطة مجهول. ماجد المصري في دور يحيى عادل المنياوي
نسرين طافش في دور سارة سعيد منصور
طاقم التمثيل [ عدل]
ماجد المصري
نسرين طافش
مادلين طبر
ندى موسى
محمد درويش (ممثل)
أحمد سعيد عبد الغني
محمد علي رزق
رانيا شاهين
حنان سليمان
مفيد عاشور
أيمن عزب
مها حسن
دنيا المصري
كريم العمري
كريم عبد الخالق
مصطفى حشيش
أحمد فهيم
أحمد إمام
عزة مجاهد
هاجر الشرنوبي
أحمد خليل
هدى الإتربي
إسلام حافظ
أحمد سلامة
هبة الأباصيري
محمد ناصر
عماد رشاد
وائل سامي
إنتاج [ عدل]
كتب فداء الشندويلي قصة وسيناريو المسلسل.
كن علي اتصال بنا شارك صفحاتنا علي مواقع التواصل الاجتماعي ليصلك كل جديد
إنّما أشكو بثّي وحزني الى اللّه#shorts - YouTube
انما اشكو بث مباشر
أصل البث في قوله تعالى (إنما أشكو بثي وحزني إلى الله): إثارة الشيء وتفريقه، وبث النفس ما انطوت عليه من الغم والشر. قال ابن قتيبة: البث: أشد الحزن، وذلك لأن الإنسان إذا ستر الحزن وكتمه كان هما، فإذا ذكره لغيره، كان بثا، وعلى هذا يكون المعنى: إنما أشكو حزني العظيم وحزني القليل إلى الله لا إليكم، هذا؛ وقد قيل: سميت المصيبة بثّا مجازا، قال ذو الرمة: [الطويل] وقفت على ربع لميّة ناقتي… فما زلت أبكي عنده وأخاطبه هو عظيم الحزن الذي لا يصبر عليه حتى يبث إلى الناس[3]. وقال ابن عاشور: البث: الهم الشديد، وهو التفكير في الشيء المسيء. والحزن: الأسف على فائت. فبين الهم والحزن العموم والخصوص الوجهي، وقد اجتمعا ليعقوب- عليه السلام- لأنه كان مهتما بالتفكير في مصير يوسف- عليه السلام- وما يعترضه من الكرب في غربته وكان آسفا على فراقه. وقد أعقب كلامه بقوله: (وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ). انما اشكو بثي وحزني الى الله خالد الجليل. وذلك لينبههم إلى قصور عقولهم عن إدراك المقاصد العالية ليعلموا أنهم دون مرتبة أن يعلموه أو يلوموه، أي أنا أعلم علما من عند الله علمنيه لا تعلمونه وهو علم النبوءة[4]. وجملة ﴿قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ مفيدة قصر شكواه على التعلق باسم الله، أي يشكو إلى الله لا إلى نفسه ليجدد الحزن، فصارت الشكوى بهذا القصد ضراعة وهي عبادة لأن الدعاء عبادة، وصار ابيضاض عينيه الناشئ عن التذكر الناشئ عن الشكوى أثرا جسديا ناشئا عن عبادة مثل تفطر أقدام النبيء صلى الله عليه وسلم من قيام الليل.
انما اشكو بي بي
وقد جاء مع الانسجام بديع غير مقصود، وهو طباق السَّلب في قوله: {وَأَعْلَمُ} وقوله: {لَا تَعْلَمُونَ}[6]. ماذا يستفاد من الآية: إنما أشكو بثي وحزني إلى الله؟ ومن فقه الآية الكريمة ما ذكره العلامة وهبة الزحيلي رحمه الله تعالى ما يأتي: 1 – تجدد مصاب يعقوب وحزنه على يوسف بغياب ولدين آخرين هما أكبر أولاده وأصغرهم، فأسف أسفا شديدا، والأسف: شدة الحزن على ما فات، وعمي فلم يعد يبصر بعينيه ست سنين من البكاء، الذي كان سببه الحزن، ولكن الله العالم بحقائق الأمور الحكيم فيها على الوجه المطابق للفضل والإحسان والرحمة والمصلحة هيأ لجمع الأسرة كلها. فانقلبت المحنة إلى المنحة! 2 – إن الحزن ليس بمحظور إذا اقترن بالصبر والرضا والتسليم لقضاء الله وقدره، فذلك من طبع الإنسان وعاطفته، وإنما المحظور هو السخط* على القضاء والقدر، والولولة، وشق الثياب، والكلام بما لا ينبغي، قال النبي صلّى الله عليه وسلم فيما أخرجه الشيخان:
(تدمع العين، ويحزن القلب، ولا نقول ما يسخط* الرب). وبناء عليه لما سمع يعقوب عليه السلام كلام أبنائه، ضاق قلبه جدا، وأعرض عنهم، وفارقهم، ثم طلبهم أخيرا وعاد إليهم. إنّما أشكو بثّي وحزني الى اللّه#shorts - YouTube. 3 – أشفق أولاد يعقوب على أبيهم، ورقوا، وذكروا له مخاطر الاستمرار في حال الحزن، وهي إما المرض المضعف القوة، وإما الهلاك والموت، وهذا أمر واقعي مطابق لأحوال الناس.
[5] والشكاية نوعان ملفوظة وملحوظة، فأمَّا الملفوظة أو الملفوظ بها، فنحو قوله تعالى حكاية عن يعقوب: {قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ … (86)} وأمَّا الملحوظة المقدَّرة غير الملفوظ بها، فنحو قوله تعالى حكاية عن مؤمن آل فرعون: {فَسَتَذْكرون مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44)} [غافر]. ومن بلاغات هذه الآية ما ذكره أحمد الشوابكة، أنها اشتملت على بديع الانسجام، والمقصود بالانسجام: أن يأتي الكلام متحدِّراً كتحدِّر الماء المنسجم، بسهولة لفظٍ، ورقَّة معنى، وحسن تأليف، حتَّى يكون له في القلوب تأثير، وفي النُّفوس موقعٌ أثير. انما اشكو بي بي. ويقوى الانسجام ويصفو إذا جاء موزوناً من غير أن يُقصَد إليه. ومن الانسجام في القرآن قوله تعالى حكاية عن يعقوب – عليه السلام -: {قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (86)}. فمن سمع هذه الآية بقلبه وجد سهولةَ لفظ، وعذوبةَ معنى، وحسنَ تعطُّف ظاهر في قوله: {إِلَى اللَّهِ} وقوله: {وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ} فلم يقل: (وأعلم منه) مع أنَّه أوجز في اللَّفظ؛ ليأتي في الكلام زيادةُ تعطُّف وترقُّق واسترحام وخضوع يزيد الكلام حُسْناً يحلو في النُّفوس ويعذب.