تزاحم على نقل الجثامين بعد الصلاة
أدى حشد كبير ظهر اليوم الثلاثاء الصلاة على جنائز الشباب الستة الذين توفوا في حادث سير أليم وهم في طريقهم الى الأحساء، وذلك في جامع الراجحي بالرياض، وهم كل من فهد محمد الراجحي، وفيصل محمد الراجحي، وإبراهيم محمد الشنيفي، وإبراهيم عبدالله الشنيفي، ونواف خالد الجربوع، وحسام محمود "مصري الجنسية"، والذين تتراوح أعمارهم مابين 13-20عاماً. وتم دفن المتوفين ابني الراجحي والجربوع في مقبرة النسيم بالرياض، فيما نقلت جثامين ابني الشنيفي وحسام محمود الى محافظة ضرما والصلاة عليهم بعد عصر أمس في جامع ابن عمار ووريت جثامينهم في مقبرة ضرما. ويتقبل العزاء في ابني الراجحي وحسام محمود بمنزل الشيخ محمد بن عبد العزيز الراجحي في حي الرفيعة بالرياض من الساعة الرابعة حتى العاشرة مساءً، بينما يتقبل الشنيفي العزاء في ابنيهم للرجال والنساء في منزل أبناء إبراهيم محمد الشنيفي في محافظة ضرما. أهرام نت. تغمد الله المتوفين بواسع رحمته وأسكنهم فسيح جناته وألهم أهلهم وذويهم الصبر والسلوان. (إنا لله وإنا اليه راجعون).
- جنائز جامع الراجحي اليوم السابع
- جنائز جامع الراجحي اليوم المملكة ضمن المراكز
- فأصبر إن العاقبة للمتقين
- فاصبر ان العاقبة للمتقين
- فاصبر إن العاقبة للمتقين - YouTube
- النبع الثاني: {وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} - ينابيع الرجاء - خالد أبو شادي - طريق الإسلام
جنائز جامع الراجحي اليوم السابع
خلال يوم واحد في #الرياض.. الصلاة على 109 جنائز
شهد اليوم الاثنين، التاسع من شهر شوال، الصلاة على 109 جنائز خلال يوم واحد فقط. وتم دفن الجثمان في مقابر (المنصورية والشمال والنسيم)، وجثمانَيْن خارج الرياض وتصدَّر جامع الراجحي القائمة بتجهيز 27 جنازة، ثم جامع عتيقة 22، والأمير ماجد 22، وجامع الشيخ البواردي 8، وجامع الأمير فهد بن محمد 7، والجوهرة البابطين 7، وجامع الذياب 5، وجامع عبدالله المهيني 5، وجامع الملك خالد 4، وجامع إمام الدعوة جنازة واحدة، وأخيرًا جامع والدة الأمير بندر جنازة واحدة أيضًا
جنائز جامع الراجحي اليوم المملكة ضمن المراكز
بدء التسجيل في الإعتكاف لشهر رمضان
اللقاءات المفتوحة في شهر رمضان لعام 1434هـ
تأملات قرآنية بعد صلاة التراويح لعام 1434هـ
افتتاح جامع الراجحي في " نسيم مكة "
توقف الدروس العلمية
مسابقة حفظ السنة النبوية السابعة
وكثيرات ممن يحضرن تغسيل الأموات يدركن ذلك ويأخذن منه العظة والاعتبار.
"فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ"
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين،
سيدنا محمد ،ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين. قال تعالى: ( تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ) [هود: 49]. والأمر الذي سنعلّق عليه في هذه الآية الكريمة هو صيغة الأمر (فاصبر).. فأصبر إن العاقبة للمتقين. إذ إنّها تدعو إلى تدبّرها من خلال ورودها هنا دون حرف جرّ ، وورودها في مواضع أخرى مع حروف جرّ. لقد جاءت في القرآن الكريم مع (على) كقوله تعالى: ( فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ) [طه: 130] أي: على ما يقوله قومك من الكلام الذي فيه أذى للرسول بإنكار دعوته وبوصمه بما ليس فيه ، من مثل وصفه بالجنون والسحر والكذب والافتراء... وقد جاءت هكذا لأنّ الحديث عن قومه بأنّهم لم يتّعظوا من مشيهم في مساكن الذين ظلموا. وجاءت مع (مع) كقوله تعالى: ( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ) [الكهف: 28] واصبر هنا بمعنى: اجعل نفسك مع الذين يدعون ربّهم ، أو: احبس نفسك.
فأصبر إن العاقبة للمتقين
وقال تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُون﴾ النحل 128. فاصبر إن العاقبة للمتقين - YouTube. ثانياً: يجبُ على أهلِ التَّقوى حتى تكونَ العاقبةُ لهم, أن يتوكَّلُوا على اللهِ تعالى, قال تعالى: ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ الطلاق 3. وقال تعالى مُخبراً عن قولِ سيِّدِنا موسى عليه السلامُ لقومِهِ: ﴿ وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (84) فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (85) وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾ (84):(86) يونس. ثالثاً: يجبُ على أهلِ التَّقوى حتى تكونَ العاقبةُ لهم, أن يُلِحُّوا على اللهِ تعالى بالدُّعاءِ, قال تعالى: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ (186) البقرة. وأهلُ التَّقوى لا تضيقُ صُدُورُهم من الأحداثِ مهما اشتدَّت وضاقَت, لأنَّ اللهَ تعالى يقول: ﴿ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ (5) ،(6) الشرح.
فاصبر ان العاقبة للمتقين
ولأنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قال: «وَلَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ» رواه الإمام الحاكم عن الحسنِ رَضِيَ اللهُ عَنهُ. نعم, لقد عاشَ المسلمونَ في أيَّامِ فرعونَ ظُروفاً صعبةً وعصِيَّةً, مِلؤُها الخوفُ والأذى, وَوَصَلَ بهمُ الأمرُ أن يُسِرُّوا بصلاتِهِم ويتَّخذوا بُيوتَهُم مساجدَ, قال تعالى: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ المُؤْمِنِين﴾ يونس 87. فاصبر ان العاقبة للمتقين. ولكن رَغمَ الشِّدَّةِ والظُّروفِ الصَّعبَةِ التي مَرَّت عليهم, جاءَ الأمرُ من اللهِ تعالى بقوله: ﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِين﴾. فَأَبشرُوا يا عبادَ اللهِ بعدَ إقامتكم للصلاةِ التي تنهى عن الفحشاءِ والمنكرِ, بالفَرَجِ العَاجَلِ لهذِهِ الأمَّةِ المظلومَةِ المَقهُورَةِ, وأبشروا فكلَّما ضاقت فرجت وإن مع العسر يسرا. فالعاقبةُ للمتَّقينَ مهما طَغَى الطَّاغُونَ, وأَجرمَ المُجرمونَ, وقَتَلَ القَاتِلونَ, وسَفَكَ الدِّماءَ البريئةَ السَّافِكونَ, ورَوَّعَ الناسَ المُروِّعونَ, لأنَّ اللهَ تعالى قالَ عَقِبَ قِصَّةِ سيِّدِنا نوحٍ عليه السلامُ الذي لَبِثَ في قومِهِ ألفَ سنةٍ إلَّا خمسينَ عاماً, ودعاهُم إلى اللهِ تعالى ليلاً ونهاراً: ﴿ تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِين﴾ هود 49.
فاصبر إن العاقبة للمتقين - Youtube
+3 بسمة صيف »»نَزٍيفَـةٍ آلقَلـبٍ}•ّ سارونه 7 مشترك كاتب الموضوع رسالة سارونه عضو ذهبي المشاركات: 745 النقاط: 2011 التقيم: 5 تاريخ التسجيل: 18/01/2011 أوسمــــة العضــــــو:
موضوع: فأصبر إن العاقبة للمتقين الثلاثاء أبريل 05, 2011 3:43 am [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] لمن يستبطئ النصر والفرج والفتح ثم بدت عليه علامات الانهيار والاستسلام والركون إلى الظالمين نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ . لمن تتكالب عليه العِدَى وتتناوشه سهام الظالمين والمنافقين من كل حدب وصوب نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ . لمن يستوحش من الغربة وقلة الأعوان والأنصار ويرى من الناس نفوراً من الحق نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ . لمن لم يترك الحق له صاحباً نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ . لمن يستوحش طول الطريق الموصل إلى الحق والنجاة وتضعف نفسه عن المواصلة وإتمام المسير ومقاومة التحديات ثم أن نفسه تحمله على التماس طرق قصيرة ملتوية ما أنزل الله بها من سلطان نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ .
النبع الثاني: {وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} - ينابيع الرجاء - خالد أبو شادي - طريق الإسلام
وجيء في جملتي: { إِنَّ الْأَرْض لِلَّهِ يُورِثهَا مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده}، { وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} بلفظين عامين، وهما:{ مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده} و { لِلْمُتَّقِينَ}، لتكون الجملتان تذييلا للكلام، وليحرص السامعون على أن يكونوا من المتقين»[1]. وهي بشارة جميلة ووعدٌ لا يتخلف، وقد عُلِم من قوله { وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} أن من يشاء الله أن يورثهم الأرض هم المتقون إذا كان في الناس متقون وغيرهم، وأن تمليك الأرض لغيرهم إما عارض، وإما لاستواء أهل الأرض في عدم التقوى »[2]. قد ينتصر الباطل في جولة، ولكن الجولة الأخيرة يقينا لأهل الحق، والنصر لأهل الله، والبشارات في ذلك معروفة مأثورة سارت بها الركبان عبر ما بشَّرت به آيات القرآن وأحاديث سيد الأنام. وفي وصف تفصيلي للمتقين حتى لا يختلط علينا الأمر، ولا ننخدع بالاسم عن المسمى، قال محمد رشيد رضا: "فالمتقون في هذا المقام - مقام استعمار الأرض والسيادة في الممالك - هم الذين يتقون أسباب خراب البلاد وضعف الأمم، وهي الظلم في الحكام، والجهل وفساد الأخلاق في الدولة والأمة، وما يتبع ذلك من التفرق والتنازع والتخاذل، والصالحون في هذا المقام هم الذين يصلحون لاستعمار الأرض وسياسة الأمم بحسب استعدادها الاجتماعي"[3].
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
خالد أبو شادي
طبيبٌ صيدليّ ، و صاحبُ صوتٍ شجيٍّ نديّ. و هو صاحب كُتيّباتٍ دعويّةٍ
مُتميّزة
11
5
25, 382