ماذا داخل الثقب الاسود
ماذا يوجد داخل الثقب الأسود؟
إذا أردت معرفة الجواب عن هذا السؤال فعليك اكتشاف ذلك بنفسك فلا أحد سيخبرك.. أنت على وشك القفز في حفرة سوداء ، هناك حيث يقبع المجهول. الآن أنت تفكر بطريقة ما تبقيك على قيد الحياة هناك ؟ ترى أين سينتهي بك المطاف في النهاية وما الحكايات المحيرة التي سترويها للعالم لو نجحت في العودة إلى بيتك سالما من داخل الثقب الاسود ؟
الإجابة البسيطة على كل هذه الأسئلة هي كما يوضح البروفيسور ريتشارد ماسي ، "لا أحد يعلم؟" كباحث في الجمعية الملكية في معهد علم الكومبيوتر الحاسوبي في جامعة دورهام ، يدرك البروفيسور ماسي تمامًا أن أسرار الثقب الاسود عميقة.. فحسب رأيه لا يمكن لأحد تجاوز أفق الحدث أن يرسل رسالة مرة أخرى و سوف يتمزق إلى أجزاء بفعل الجاذبية الهائلة يضيف ماسي " أشك في أن أي شخص يسقط داخل الثقب الاسود سيصل إلى أي مكان. " إذا كان هذا يبدو كإجابة مخيبة للآمال ومؤلمة فيجب توقعها. الثقب الاسود من الداخل حلقه. منذ نشأة النظرية النسبية العامة لألبرت أينشتاين تنبأت بالثقوب السوداء من خلال ربط الزمكان بفعل الجاذبية. ومن المعروف أن الثقب الاسود ينجم عن وفاة نجم ضخم يخلف وراءه نواة صغيرة و كثيفة وبافتراض أن هذا اللب يحتوي على أكثر من ثلاثة أضعاف كتلة الشمس تقريبًا فإن الجاذبية سوف تطغى إلى درجة تجعلها تتكثف في مكان واحد.
- الثقب الاسود من الداخل والخارج
- الثقب الاسود من الداخل حفظ شعيرتين إسلاميتين
- الثقب الاسود من الداخل الحلقه
- الثقب الاسود من الداخل حلقه
- "ولا تزر وازرة وزر أخرى" - جريدة الغد
- ولا تزر وازرة وزر أخرى - أحمد خضر حسنين الحسن
- العدل الإلهي: يقول عز وجل في القرآن الكريم :"ولاتزر وازرة وزر أخرى "
- ولا تزر وازرة وزر أخرى.. العدل للنفس والآخرين - اليوم السابع
الثقب الاسود من الداخل والخارج
لكن لا يبدو أنه من المحتمل وجود فتحات ثقوب داخل الثقب الاسود. في الواقع ، كتب ثورن ، الذي قدم مشورته الخبيرة إلى فريق الإنتاج لفيلم هوليود بين النجوم أو انترستيلر: "لا نرى أشياء في عالمنا يمكن أن تصبح ثقوبًا مع تقدمهم في السن" ، في كتابه "علم النجوم". ثم أخبر ثورن أن الرحلات عبر هذه الأنفاق النظرية ستبقى على الأرجح خيالًا علميًا ، ولا يوجد بالتأكيد دليل دامغ على أن وجود ثقب اسود يمكن أن يسمح بمثل هذا الممر. إذا كانت الثقوب موجودة ، فقد تؤدي إلى كون آخر. لكن لا يوجد دليل على أن الثقوب الدودية حقيقية أو أن الثقب الأسود سيكون بمثابة معبر. ولكن المشكلة هي أننا لا نستطيع أن نقترب من رؤيتنا لأنفسنا. لماذا ، لا يمكننا حتى التقاط صور لأي شيء يحدث داخل ثقب أسود – إذا لم يستطع الضوء الهروب من جاذبيته الهائلة ، فلا يمكن التقاط أي شيء بواسطة الكاميرا. الثقب الاسود من الداخل والخارج. في الوقت الحالي ، تشير النظرية إلى أن أي شيء يتجاوز أفق الحدث يضاف ببساطة إلى الثقب الأسود ، والأكثر من ذلك ، لأن الزمن يشوه بالقرب من هذه الحدود ، ويبدو أن هذا يحدث ببطء شديد ، لذلك لن تكون الإجابات بسرعة متناسبة مع زمننا. وقال دوغلاس فينكبينر أستاذ الفلك والفيزياء بجامعة هارفارد "أعتقد أن الثقوب السوداء تؤدي إلى نهاية الزمن".
الثقب الاسود من الداخل حفظ شعيرتين إسلاميتين
ترحل وأنا على مقربة منها، وأحار أين وفي أي غيمة ألقاها؟ ساعية إلى فضّ الصمت قائلة: لو تعلمين كم أنا مشتاقة إليك يا أمي وليس بوسعي المجيء». تتساءل هدى سويد في مكان من كتابها: «هل كتبت وصيتي؟ ومع أنني لم أقل نعم، لكنني أعترف بأني عبّرت عنها شفوياً للمقربين مني». كيف يبدو شكل الثقب الاسود من الداخل ؟ وماذا يحصل لو دخل انسان في داخله ؟! - YouTube. وتختم هدى سويد كتابها قائلة: «أعتقد على الأرجح أن كل ما رويته في هذا الكتاب كان عبارة عن كابوس نقلني ما بين الصين وإيطاليا، وإن وجدتم أن سردي كان رهيباً أو مخيفاً، فلأن الأحلام والكوابيس لا تكون مترابطة أحياناً في سياقها، فكيف إن استمر الكابوس هذا على مدى أكثر من عام؟». لبنان
Art
الثقب الاسود من الداخل الحلقه
أحمد شوبير.. هو ثقب/ خرم بحجم مجرة "درب التبانة" التي نعيش فيها، لا حدود لها، ولا نهاية لمداها، رغم كونها من أصغر مجرات الكون.. هو النقلة الهائلة في الأدب الرياضي من نموذج "فهمي عمر" و"محمد لطيف" إلى النموذج الحالي بكل عيوبه.. أحمد شوبير مسئول عن كل عورات الإعلام الرياضي في مصر.. ومسئول عن حالة العداء والاستقطاب الرياضي الحاد في الرياضة المصرية.. الرجل رسخ لممارسات رياضية غير رياضية.. ولمفاهيم تنافسية غير تنافسية.. وطبق بكل احترافية مبدأ مكيافيلي الشهير"الغاية تبرر الوسيلة"، والساعات تبرر الرقصات! وارقص يا حضري! سيف زاهر، وخالد الغندور، ومدحت شلبي، وغيرهم ثقوب (خروم) تحمل كل ألوان الطيف في سماء الإعلام الرياضي المصري.. الثقب الاسود من الداخل حفظ شعيرتين إسلاميتين. رجال لا تلهيهم تجارة أو بيع أو إعلانات عن تأجيج نار الفتنة في الشارع الرياضي.. خلفياتهم الرياضية بعافية.. وأداؤهم الإعلامي ضعيف.. وثقافتهم العامة ضحلة.. ورغم ذلك، يسيطرون، وينتشرون، ويتوغلون، ويعيثون في الأرض الرياضية فساداً إعلامياً واضحاً (وهلا هلا على الفانلة)!.. الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها، وهم لا يتوارن عن تأجيجها، ونفخ كيرها.. إلى المسئول عن النظام الإعلامي في مصر: "غَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِكَ "!..
الثقب الاسود من الداخل حلقه
من ثم ظهرت دراسات تفيد باكتشاف ثقب دودي جديد يمكنه البقاء مفتوحًا لفترة طويلة دون أحداث أي تغيرات به. في ختام مقالنا ما هو الثقب الأسود نكون قد اجبنا على هذا السؤال بالإضافة إلى عرض بعض المعلومات عن الثقب من الداخل، إلى جانب حجم الثقب الأسود وأنواع الثقب الأسود، كذا حقائق عن الثقب الأسود وبعض فوائده وما هو أقرب ثقب أسود للأرض، فضلًا عن الثقب الأسود في القرآن والثقب الدودي. يمكنكم الاطلاع على المزيد من المقالات عن طريق زيارة الموسوعة العربية الشاملة. ثقب أسود دوار - ويكيبيديا. 1-بحث عن حركة الكواكب والجاذبية شامل. 2-بحث عن علم الفلك وأهميته وفروعه وأشهر علماء الفلك. المراجع
1-
2-
ما ستراه في المفردة سيصبح غريبًا ومشوهًا بعض الشيء، ولن تستطيع رؤيتها لأنها تقبع في المستقبل بالنسبة لك، وكما هو الحال بالنسبة للمستقبل فلن تستطيع معرفته حتى تصل إليه، ولكنها لن تبدو مثل نقطة صغيرة، إذ سيمدد الفرق الهائل في الجاذبية هذه النقطة لتشمل كل ما تراه، وكلما اقتربت من المفردة، سيبدو كأنك تهبط على سطح كوكب أسود واسع جدًا، فارغ وبلا تضاريس. عندما تمتد المفردة من جانب الأفق إلى جانبه الآخر، ستكون قد أتممت رحلتك. اعرف المزيد عن الثقب الأسود من الداخل - صحيفة البوابة الالكترونية. ماذا ستجد هناك؟ نحن لا نعرف، قد يكون شيئا جميلًا، وقد لا يكون أي شيء على الاطلاق، سيكون من الجيد لو استطعت إخبارنا، لكن كما قلنا: لا شيء يهرب من الثقب الأسود، بما في ذلك أنت. اقرأ أيضًا:
تقاطع أينشتاين: نجم زائف يساعدنا على قياس معدل دوران الثقوب السوداء
كيف تستطيع الثقوب السوداء فائقة الكتلة أن تؤثر في حياة المجرة ؟
ترجمة: ياسمين نصر الله
تدقيق: عون حداد
مراجعة: أكرم محيي الدين
المصدر
وأصل الوزر بكسر الواو: هو الوقر بوزنه ومعناه. وهو الحمل بكسر الحاء ، أي ما يحمل ، ويقال وزر إذا حمل. فالمعنى: ولا تحمل حاملة حمل أخرى ، أي لا يحمل الله نفسا حملا جعله لنفس أخرى عدلا منه تعالى لأن الله يحب العدل وقد نفى عن شأنه الظلم وإن كان تصرفه إنما هو في مخلوقاته. ولا تزروا وازرة وزر أخرى. وجرى وصف الوازرة على التأنيث لأنه أريد به النفس. ووجه اختيار الإسناد إلى المؤنث بتأويل النفس دون أن يجري الإضمار على التذكير بتأويل الشخص ، لأن معنى النفس هو المتبادر للأذهان عند ذكر الاكتساب كما في قوله تعالى ولا تكسب كل نفس إلا عليها في سورة الأنعام وقوله كل نفس بما كسبت رهينة في سورة المدثر ، وغير ذلك من الآيات ثم نبه على أن هذا الحكم العادل مطرد مستمر حتى لو استغاثت نفس مثقلة في الأوزار من ينتدب لحمل أوزارها أو بعضها لم تجد من يحمل عنها شيئا ، لئلا يقيس الناس الذين في الدنيا أحوال الآخرة على ما تعارفوه [ ص: 289] فإن العرب تعارفوا النجدة إذا استنجدوا ولو كان لأمر يضر بالمنجد. ومن أمثالهم " لو دعي الكريم إلى حتفه لأجاب " وقال وداك ابن ثميل المازني:
إذا استنجدوا لم يسألوا من دعاهم لأية حرب أم بأي مكان
ولذلك سمي طلب الحمل هنا دعاء لأن في الدعاء معنى الاستغاثة.
&Quot;ولا تزر وازرة وزر أخرى&Quot; - جريدة الغد
فموقع قوله ولا تزر وازرة وزر أخرى كموقع قوله تعالى حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فننجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين ، ولهذا فالظاهر أن هذا تأمين للمسلمين من الاستئصال كقوله تعالى وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون بقرينة قوله عقبه إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب ، وهو تأمين من تعميم العقاب في الآخرة بطريق الأولى ويجوز أن يكون المراد: ولا تزر وازرة وزر أخرى يوم القيامة ، أي إن يشأ يذهبكم جميعا ولا يعذب المؤمنين في الآخرة ، وهذا كقول النبيء - صلى الله عليه وسلم - ثم يحشرون على نياتهم. والوجه الأول أعم وأحسن. وأيا ما كان فإن قضية ولا تزر وازرة وزر أخرى كلية عامة فكيف وقد قال الله تعالى وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم في سورة العنكبوت ، فالجمع بين الآيتين أن هذه الآية نفت أن يحمل أحد وزر آخر لا مشاركة له للحامل على اقتراف الوزر ، وأما آية سورة العنكبوت فموردها في زعماء المشركين الذين موهوا الضلالة وثبتوا عليها ، فإن أول تلك الآية وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم ، وكانوا يقولون ذلك لكل من يستروحون منه الإقبال على الإيمان بالأحرى.
ولا تزر وازرة وزر أخرى - أحمد خضر حسنين الحسن
وحذف مفعول " تدع " لقصد العموم. والتقدير: وإن تدع مثقلة أي مدعو. وقوله " إلى حملها " متعلق بـ " تدع " ، وجعل الدعاء إلى الحمل لأن الحمل سبب الدعاء وعلته. فالتقدير: وإن تدع مثقلة أحدا إليها لأجل أن يحمل عنها حملها ، فحذف أحد متعلقي الفعل المجرور باللام لدلالة الفعل ومتعلقه المذكور على المحذوف. وهذا إشارة إلى ما سيكون في الآخرة ، أي لو استصرخت نفس من يحمل عنها شيئا من أوزارها ، كما كانوا يزعمون أن أصنامهم تشفع لهم أو غيرهم ، لا تجد من يجيبها لذلك. وقوله ولو كان ذا قربى في موضع الحال من " مثقلة " ، و " لو " وصلية كالتي في قوله تعالى فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به في سورة آل عمران. ولا تزر وازرة وزر أخرى.. العدل للنفس والآخرين - اليوم السابع. و الضمير المستتر في " كان " عائد إلى مفعول " تدع " المحذوف ، إذ تقديره: وإن تدع مثقلة أحدا إلى حملها كما ذكرنا ، فيصير التقدير: ولو كان المدعو ذا قربى ، فإن العموم الشمولي الذي اقتضته النكرة في سياق الشرط يصير في سياق الإثبات عموما بدليا. ووجه ما اقتضته المبالغة من " لو " الوصلية أن ذا القربى أرق وأشفق على قريبه ، فقد يظن أنه يغني عنه في الآخرة بأن يقاسمه الثقل الذي يؤدي به إلى العذاب فيخف عنه العذاب بالاقتسام.
العدل الإلهي: يقول عز وجل في القرآن الكريم :&Quot;ولاتزر وازرة وزر أخرى &Quot;
وإذا أردنا أن نبحث عن أمثلة تطبيقية لهذه القاعدة في كتاب الله، فإن من أشهر الأمثلة وأظهرها تطبيق نبي الله يوسف صلى الله عليه وسلم لها، وذلك أنه حينما احتال على أخذ أخيه بنيامين، بوضع السقاية في رحل أخيه ـ في القصة المعروفة ـ جاء إخوته يقولون: {يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ [يوسف: 78]} فأجابهم يوسف قائلاً: {مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ[يوسف: 79]}. قارن هذا ـ بارك الله فيك ـ بقول فرعون حينما قال له كَهَنته: إنه سيولد من بني إسرائيل غلامٌ ستكون نهاية ملكك على يده! لقد أصدر مرسومه الظالم الآثم بقتل جميع من يولد من بني إسرائيل ـ وهم آلاف وربما أضعاف ذلك بعشرات ـ من أجل طفلٍ واحد فقط!! ولا تزروا وازرة وزر اخرى بشرطة الجوف. ولكن الذي كان يقول للناس: أنا ربكم الأعلى لا يستغرب منه هذا الأمر الخُسْر! وفي الواقع ثمة أناس ساروا على هدي يوسف؛،فتراهم لا يؤاخذون إلا من أخطأ أو تسبب في الخطأ، ولا يوسعون دائرة اللوم على من ليس له صلة بالخطأ، بحجة القرابة أو الصداقة أو الزمالة ما لم يتبين خلاف ذلك!
ولا تزر وازرة وزر أخرى.. العدل للنفس والآخرين - اليوم السابع
والوجه الأول أعم وأحسن. وأيا ما كان فإن قضية ولا تزر وازرة وزر أخرى كلية عامة فكيف وقد قال الله تعالى وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم في سورة العنكبوت ، فالجمع بين الآيتين أن هذه الآية نفت أن يحمل أحد وزر آخر لا مشاركة له للحامل على اقتراف الوزر ، وأما آية سورة العنكبوت فموردها في زعماء المشركين الذين موهوا الضلالة وثبتوا عليها ، فإن أول تلك الآية وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم ، وكانوا يقولون ذلك لكل من يستروحون منه الإقبال على الإيمان بالأحرى. وأصل الوزر بكسر الواو: هو الوقر بوزنه ومعناه. ولا تزروا وازرة وزر اخرى للبيع. وهو الحمل بكسر الحاء ، أي ما يحمل ، ويقال وزر إذا حمل. فالمعنى: ولا تحمل حاملة حمل أخرى ، أي لا يحمل الله نفسا حملا جعله لنفس أخرى عدلا منه تعالى لأن الله يحب العدل وقد نفى عن شأنه الظلم وإن كان تصرفه إنما هو في مخلوقاته. وجرى وصف الوازرة على التأنيث لأنه أريد به النفس. ووجه اختيار الإسناد إلى المؤنث بتأويل النفس دون أن يجري الإضمار على التذكير بتأويل الشخص ، لأن معنى النفس هو المتبادر للأذهان عند ذكر الاكتساب كما في قوله تعالى ولا تكسب كل نفس إلا عليها في سورة الأنعام وقوله كل نفس بما كسبت رهينة في سورة المدثر ، وغير ذلك من الآيات ثم نبه على أن هذا الحكم العادل مطرد مستمر حتى لو استغاثت نفس مثقلة في الأوزار من ينتدب لحمل أوزارها أو بعضها لم تجد من يحمل عنها شيئا ، لئلا يقيس الناس الذين في الدنيا أحوال الآخرة على ما تعارفوه [ ص: 289] فإن العرب تعارفوا النجدة إذا استنجدوا ولو كان لأمر يضر بالمنجد.
وهذا من عدله تعالى ، كما قال: ( وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى) [ فاطر: 18] ، وقوله ( فلا يخاف ظلما ولا هضما) [ طه: 112] ، قال علماء التفسير: فلا يظلم بأن يحمل عليه سيئات غيره ، ولا يهضم بأن ينقص من حسناته.