آخر تحديث: نوفمبر 18, 2021
من هو مؤسس الدولة الأموية، الحضارة الإسلامية مليئة بالعديد من العصور والتي توالى فيها الحكام والملوك والخلفاء، وانقسم العصر الإسلامي إلى قسمين وهو عصر صدر الإسلام وانتهى مع أخر الخلفاء الراشدين. والقسم الثاني وهو عصر الدولة الأموية، لذلك نتطرق اليوم في معرفة من هو مؤسس الدولة الأموية. عصر الدولة الأموية
يعتبر عصر الدولة الأموية هو أحد العصور الذهبية في الإسلام، وهو العصر الذي تميز بالعديد من الأحداث وتوالى فيه الحكام والملوك. وبالرغم من أن عصر الدولة الأموية كان مليء بالمشاحنات والخلافات الكثيرة، إلا أنه من العصور المميزة والذي ترك خلفه حضارة كبيرة. حيث أن العصر الأموي تميز بالعديد من الفنون في العمارة وعمارة المساجد التي لا تزال عجائب حتى عصرنا الحالي. إضافة إلى ازدهار العديد من العلوم والفنون المختلفة، وانتشر في العصر الأموي الكثير من الفتوحات الإسلامية على يد عظام القادة وانتشر الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها. ويرجع نسب الأمويين إلى بني أمية بن عبد شمس، حيث كان لهم المكانة العالية والنسب الكبير وأنهم كانوا من أشراف الأمة. من هم الأمويون - سطور. وكان من أبرز رجال الأمويين هو أبو سفيان بن صخر بن حرب بن أمية وكان من أشهر رجال قريش وكان من قادتهم، وكان معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه أشهر أبناؤه، وكان من كتاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- من هم الأمويون - سطور
- مؤسس الدولة الأموية وأول خلفائها هو - خطوات محلوله
- شبهة حول عصمة النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل ترى ان رسول الله محمد معصوم من الخطأ في التبليغ وفي كل امور حياته
- هل النبي معصوم عصمة مطلقة يا رافضة ؟ - شبكة الدفاع عن السنة
من هم الأمويون - سطور
وفي نهاية مقالنا نكون قد طرحنا وشكل سريع بحث عن الدولة الأموية شرحنا به الإنجازات التي قامت بها الدولة، وكيف بدأت الدولة،
ومن هو المؤسس الفعلي لها، والخلفاء الذين حكموا في الخلافة الأموية، وفي النهاية تحدثنا عن المدة التي قضتها الخلافة.
مؤسس الدولة الأموية وأول خلفائها هو - خطوات محلوله
[٢]
حياة معاوية بن أبي سفيان
وُلِد معاوية بن أبي سفيان مؤسس الدولة الأموية سنة 608م في 15 قبل الهجرة في بطنٍ من بطون مكة، ونشأ وترعرع في كنفِ قبيلته قريش، ويشار إلى أنه تربطه صلة قرابة مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- عند عبد مناف، تنبأ والديه بمكانته المستقبلية منذ طفولته، حيث تفرسّا بأنه صاحب شأن كبير في المستقبل، تزوّج من ميسون بنت بحدل وفاختة بنت قرظة وكنود بنت قرظة ونائلة بنت عمارة الكلبية، وله من الأبناء يزيد وعبد الله وعبد الرحمن. عٌرِف معاوية بن أبي سفيان بأنه بالكرم والسخاء، مُحبًا لآل البيت حبًا شديدًا، زاهدًا، حليمًا وكاتبًا للوحي، أما صفاته الشكلية فإنه طويل يتصف بالبياض والجمال. مؤسس الدولة الأموية وأول خلفائها هو - خطوات محلوله. إسلام معاوية بن أبي سفيان
اعتنق معاوية بن أبي سفيان الإسلام مع والديه وأخوه يزيد في السنة الثامنة للهجرة المصادف يوم فتح مكة، وتتضارب المعلومات حول إسلامه قبل هذا التاريخ إلا أنه كان قد أخفى إسلامه حتى مجيء عام الفتح، وقد كان مصدقًا بالرسول -صلى الله عليه وسلم- منذ صلح الحديبية؛ إلا أنه كان كاتمًا لذلك. إنجازات معاوية بن أبي سفيان
قدّم الخليفة معاوية بن أبي سفيان العديد من الإنجازات خلال حياته، ومن أهم هذه الإنجازات:
تأسيس الدولة الأموية.
حيث أثبت بذلك أن الخلافة باعتبارها مؤسسة دينية ودنيوية يصعب تجزؤها طبقاً للمفاهيم السائدة في ذلك الوقت، على الرغم من ذلك فقد اهتم بالعمل في ذلك الأمر ووضعه موضع الاجتهاد. كما أن الفقهاء قد أجازوا تعدد الخلافة عند وجود مصلحة عامة تقتضي ذلك عند المسلمين، بل واعترفوا بشرعية توافر إمامين، يقوموا بتولي حكم المسلمين معاً في نفس الوقت. شريطة وجود مسافة كافية بينهم تمنع حدوث تصادم بينهم. ويعد من أحد الأسباب الرئيسية التي أجبرت عبد الرحمن الداخل على إعلان الخلافة، هو ضعف وانحدار الدولة العباسية. بجانب قيام عبيد الله الفاطمي بإعلان قيام الخلافة الفاطمية في إفريقيا. حيث تعد هذه الحادثة هي الأكثر إلحاحاً من أمر تراجع الخلافة العباسية في دول المشرق. لقيام عبد الرحمن الداخل بأخذ هذه الخطوة، لاسيما قيام الفاطميين بإعلان الخلافة على أسس شيعية إسماعيلية. الأمر الذي شكل خطر عسكري كبير للأمويين خاصةً وللأندلس بشكل عام. كما أن الدولة الأموية ظلت مستمرة رسمياً في الأندلس حتى عام 422 هجرياً. من هو مؤسس الدولة الاموية. حيث أن الخلافة قد تفككت وسقطت إلى عدد من الممالك عقب قيام حرب أهلية بين بعض الأمراء الأمويين. الذين قاموا بالتنازع على الخلافة فيما بينهم، مما أدى بعد مرور العديد من السنوات الاقتتال، إلى حدوث تفكك في الخلافة إلى بعض الممالك المستقلة.
والقرآن الكريم حين اكد على هذا فإن هذا لا يسمح أن نطيل ألسنتنا على نبينا فنقول قول الجاهلين: هذا هو القرآن يقول ببشرية النبي فهو إذن مثلنا. كلا وألف كلا ليس مثلنا إنه قدوتنا في طلب الكمال. فلو قال لك شخص تقتدي به إنه مثلك تواضعا منه ونبلا فهل هذا يعني أنه مثلك حقيقة وواقعا؟ أتجيب على تواضعه النبيل بالتطاول عليه ولاعتقاد بانك مثله؟ وإنك إن فعلت لم تزد على أن أثبت بالدليل أنه أرفع منك مكانا بتواضعه النبيل وأنك ادنى منزلة بالتمرد ونكران الجميل. هل النبي معصوم. وأما علماء المسلمين فقد فهموا العصمة على هذا الوجه فقسم بعضهم سنة النبي إلى سنة تشريع وسنة من غير تشريع. وقسموا أعماله إلى أعمال بالنبوة وأعمال بالقضاء وأعمال بالإمامة ليقولوا لنا هذه هي العصمة المقصودة إنها عصمة الأنبياء وأما أعمال الأنبياء في غير مقام النبوة فهي تقديرات بشرية تتحول بدورها إلى مجال للعبرة والاستفادة. والخلاصة أن النبي معصوم والقول بغير ذلك سببه عدم فهم مقام النبوة وقياسها على مقام البشرية. صلى الله على الحبيب المصطفى وعلى أنبيائه أجمعين وجمعنا بهم في العلليين ومنحنا ولو نزرا من أخلاقهم وسموهم وعظمتهم ورحمنا وغفرلنا ولأخينا بوهندي والسلام * الدكتور بالجامعة الكندية – دبي
شبهة حول عصمة النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى
قصته مع الأعمى وهي عبس وتولى أن جاءه الأعمى فهل الأنبياء والرسل حقا يخطئون وبماذا نرد على هؤلاء الآثمين ؟
الجواب:
ج: نعم الأنبياء والرسل يخطئون ولكن الله تعالى لا يقرهم على خطئهم بل يبين لهم خطأهم رحمة بهم وبأممهم ويعفو عن زلتهم ويقبل توبتهم فضلا منه ورحمة والله غفور رحيم كما يظهر ذلك من تتبع الآيات القرآنية التي جاءت فيما ذكر من الموضوعات في هذا السؤال... وأما أبناء آدم فمع انهما ليسا من الأنبياء.... بين الله سوء صنيعه بأخيه.... انتهى
عبد العزيز بن باز - عبد الرزاق عفيفي - عبد الله بن غديان - عبد الله بن قعود. " فتاوى اللجنة الدائمة " برقم 6290 ( 3 / 194). ثالثاً: أما قبل الرسالة فقد جوَّز عليهم العلماء أنه قد يصدر منهم بعض صغائر الذنوب ، وحاشاهم من الكبائر والموبقات كالزنا وشرب الخمر وغيرها فهم معصومون من هذا. = وأما بعد الرسالة ، فإن الصحيح أنه قد يصدر منهم بعض الصغائر لكن لا يُقرون عليها. شبهة حول عصمة النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال شيخ الإسلام:
وعامة ما يُنقل عن جمهور العلماء أنهم غير معصومين عن الإقرار على الصغائر ، ولا يقرون عليها ، ولا يقولون إنها لا تقع بحال ، وأول من نُقل عنهم من طوائف الأمة القول بالعصمة مطلقاً ، وأعظمهم قولاً لذلك: الرافضة ، فإنهم يقولون بالعصمة حتى ما يقع على سبيل النسيان والسهو والتأويل. "
هل ترى ان رسول الله محمد معصوم من الخطأ في التبليغ وفي كل امور حياته
هسبريس
الأربعاء 22 ماي 2013 - 22:00
سأسطر هذه الأسطر من دون عود إلى مصدر أو ورد من أي مورد. سأترك لقلبي العنان وأعطي لعقلي المرهق بالأسئلة فرصة للاستراحة. كيف لا يكتب القلب ويخرس العقل والحديث هنا عن الحبيب المصطفى وعن إخوانه من أصفياء رب العالمين. لست ممن يرهب الأسئلة الوعرة ولا ممن يهاب تجشم وحشة الشك وغربة الفكر ولكنني مع هذا ممسك بتلابيب المباديء كيف لا وإن أرسلتها طوح بي في قفار الضلال أحسبها رياضا وهوت بي الظنون في أتون الظلام أحسبه نورا يهدي إلى صراط مستقيم؟ من مفاسد النظر الفكري الذهول عن المنطلقات الكبرى والتي تمثل مصادرات axioms النسق كما في علم الرياضيات ولا يمكن من هذا الوجه الحديث عن مفردات الإيمان وأصول الاعتقاد إلا بالتسليم بجملة من مصادرات الإيمان بحيث لا يستقيم أود النظر ولا عوده إلا من خلال الإيمان بها وإلا فإن عدم الإيمان بها يخرج الباحث فيها عن النسق المقول فيه إلى نسق آخر يقتضي لزوما أدوات مباينة ومنهجا مختلفا. هل النبي محمد معصوم. لنتفق مع الإستاذ بوهندي أن الحديث هنا عن الأنبياء ومعناه أن الجدال في عصمتهم مع الإيمان بنبوتهم يختلف حين النظر عن الجدال في عصمتهم مع عدم ذلك الإيمان. ولهذا فالحديث عن العصمة هنا حديث بين مؤمنين مسلمين بالنبوة وهو ما يلزم بالتسليم بمقام النبوة وخصائصها.
هل النبي معصوم عصمة مطلقة يا رافضة ؟ - شبكة الدفاع عن السنة
والحقيقة: أن الشيعة باعتقادهم عصمة أئمتهم عن الخطأ والنسيان فَضَّلوهم بذلك على الأنبياء والمرسلين، بل سووهم برب العالمين، فإنه سبحانه المنزه عن النسيان { لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى} [طه: 52]، وقال تعالى: { وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً} [ مريم: 64]. وهذا ما صرح به الخميني، في كتابه "الحكومة الإسلامية" (ص113)، حيث يقول: "إن تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن"!! هل ترى ان رسول الله محمد معصوم من الخطأ في التبليغ وفي كل امور حياته. فانظر كيف جعل كلام الأئمة كالقرآن، ولم يكتف بجعله ككلام النبي صلى الله عليه وسلم!! ثانياً: أما قول الشيعة: إن علياً لم يفعل أي خطأ في حياته، فهذا غير صحيح، فله مواقف تراجع عنها، وندم عليها، وله فتاوى واجتهادات خالف فيها السنة الصحيحة الثابتة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ندم على أمور فعلها، من القتال وغيره، وكان يقول ليالي صفين: لله در مقام قامه عبد الله بن عمر وسعد ابن مالك [وذلك لأنهما اعتزلا القتال] إن كان بِرًّا إن أجره لعظيم، وإن كان إثما إن خطره ليسير، وكان يقول: يا حسن، يا حسن، ما ظن أبوك أن الأمر يبلغ إلى هذا، ود أبوك لو مات قبل هذا بعشرين سنة. ولما رجع من صفين تغير كلامه، وكان يقول: لا تكرهوا إمارة معاوية، فلو قد فقدتموه لرأيتم الرؤوس تتطاير عن كواهلها، وقد روي هذا عن علي رضي الله عنه من وجهين أو ثلاثة، وتواترت الآثار بكراهته الأحوال في آخر الأمر، ورؤيته اختلاف الناس، وتفرقهم وكثرة الشر الذي أوجب أنه لو استقبل من أمره ما استدبر ما فعل ما فعل" انتهى.
ملحق #5 2014/11/03 التل الصامت
اجبني رجائا
رسول الله سيد الانبياء فقط ام سيد الخلق
ملحق #6 2014/11/03 عذرا تشابهت الاسماء عندي واتشرف بك وبردودك
ولا بأس في النقاشات وتعدد الرؤى يا اخي الباحث المنصف
ملحق #7 2014/11/03 نعم يا اخي احمد وتعبت ممن يقول خلاف ذلك ثم اعجاز الانبياء الاول هوا عصمتهم
ليتمايزوا عن بقيه البشر وتكون لهم الحجه على الناس. ملحق #8 2014/11/03 لو اكملت الآيه لعرفت لمى عبس وتولى
وهذا شئ طبيعي ان يخاف عين الحسود ونحن ايضا نخاف عين الحسود