لمعرفة معنى اسم برديس ينبغي الوقوف أوّلًا على أصل الكلمة ومعناها، واسم برديس هو اسم علم مؤنّث ذو أصول إنجليزيّة، وهو اسم من أسماء الجنّة في اللغة الإنجليزيّة، يقابله في العربيّة الفردوس أو فردوس، وهو اسم من أسماء الجنة ويعني البستان، أو هو أعلى مكان في الجنة، أو هو الحديقة الغنّاء، وقد ورد ذكر الاسم في القرآن الكريم في سورة الكهف في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا}، ويرى بعض الباحثين أنّ أصول الكلمة تعود إلى اليونانيّة؛ وهي اسم جنّة عدن عندهم، وسيقف المقال فيما يأتي مع نُبَذٍ متفرّقة عن معنى اسم برديس. وحاملة اسم برديس تتّصف بالرقّة والعذوبة والأنوثة المُحبّبة، فهي تأخذ صفاتها الشخصيّة من اسمها من باب أنّ لكلّ امرئ من اسمه نصيب، فمعنى اسمها الجنّة وهي في تصرّفاتها وأخلاقها تجعل الحياة معها كأنّها حياة في الجنة، ولكن هذا الكلام ليس على إطلاقه، فكثيرًا ما تتدخّل العادات والتقاليد والأعراف بشخصيّة المرء وتصرّفاته. وهذا الاسم ليس مستعملًا كثيرًا في الأوساط العربيّة، لذلك فإنّه وبعد البحث لم يوقَف على مشاهير من العرب قد حملوا هذا الاسم، ولأنّ الاسم أجنبيّ فإنّه بالضرورة يكون الأجانب يستعملون الاسم أكثر من العرب، ومن ذلك المطربة الفرنسية فانيسا باراداي Vanessa Paradis، وفي اللغة الفرنسيّة غالبًا ما يُهمل الحرف الأخير، ولكن باللغة الإنجليزيّة تُلفظ بارادايس، وعندما نقل الاسم إلى العربية صاروا يكتبونه برديس.
- معنى اسم برديس وأصل تسميته | سوبر ماما
- السمات الشخصية لحاملة اسم برديس - سطور
- صوت السلف | (وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ)
- الباحث القرآني
- موقع الشيخ صالح الفوزان
معنى اسم برديس وأصل تسميته | سوبر ماما
18052020 معنى اسم السيد في المنام للفتاة العزباء هذا يدل على المكانة العالية التي ستحظى بها الفتاة وخصوصا ما إذا كان صاحب هذا الاسم شخص تعرفه فإنه يدل على ثبوت الرؤيا وتحقيقها. يعود معنى اسم عمر إلى اللغة العربية القديمة فهو علم مذكر مصدره العمر. السمات الشخصية لحاملة اسم برديس - سطور. اسم معالي من الأسماء القديمة وهو اسم علم مؤنث مذكر ذو أصول عربية وهو يعنى المرأة ذات المكانة الرفيعة والعالية التي تنعم بالأصل الطيب والشرف كما أن لفظ معالي يقرن بمنصب فمثلا يقال معالي الرئيس أو صاحب المعالي كما أنه يطلق علي الأماكن العالية وهو من أسماء البنات. معنى اسم عالية في اللغة العربية. حامد هو اسم علم مذكر عربي وإسلامي أيضا ويعني الشخص الذي يحمد الله عز وجل على نعمه وهو الشخص الذي يمتلك العديد من الصفات المحمودة من الناس لذا فهو من الأسماء التي تدل على مراتب الأخلاق العالية والرفيعة. 18022021 هو اسم عربي الأصل يوحي بالرقة والنعومة واللطافة والجمال وهو من الأسماء سهلة النطق الخفيفة على الألسن وهو اسم مصدر من الفعل العربي لأن ويقال.
السمات الشخصية لحاملة اسم برديس - سطور
الحساسية
وهي من الشخصيات الحسّاسة التي لديها القدرة على الاستماع والتعاطف وتفهّم الآخرين، ومن جانب آخر فهم يمتازون بصفات أخرى سلبية، كالتوتر الدائم تجاه مواقف الحياة التي يرونها غير عادلة، فهي شّخصيّة عَطوفة رقيقة القلب رؤوفةٌ بالآخرين مُتسامِحة وليّنة. الإيجابية
وهي شّخصيّة إيجابيّة فهي هادئة وبشوشة، ذكيّة ومُتحمّسة، وتتّخذ قراراتها بعقلانيّة، ويُفاوض ببراعة ويُصغي للآخرين، فهي شخصيّة طيّبة القلب تتميز بالرقة عند التعبير عن آرائها الشخصية حتى لديها نبرة صوت هادئة تجعلها تجذب من تتحدث معه. المراجع [+] ↑ "تعريف و معنى برديس في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-16. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى برديس في قاموس المعجم الوسيط. قاموس عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-16. بتصرّف.
أبرار
هو جمع لاسم بار وهو يعنى الصادق الوفي المطيع ويدل على الفتاة المخلصة والتي تملك زمام الأمور بشكل كبير في حياتها وكيفية التفكير السليم. آسيا
وهو معنى زوجة فرعون والتي ذكرت في القرآن الكريم ويدل على الفتاة المفعمة بالجمال والحيوية والهدوء. أسمهان
وهو يدل على الكرامة وعزة النفس العالية وتتصف صاحبة الاسم بالتعالي والتكبر. أريج
هو اسم عربي أصيل يدل على الرائحة الذكية والجميلة وتتسم صاحبة الاسم بالهدوء في التفكير واتخاذ القرارات في حياتها. أفنان
ويعنى الغصن المثمر من الشجر ولكنه يدل على المرأة ذات التفكير السليم والتي تتخذ الأمور الصعبة بحكمه وبقدرة عالية. إحسان
وهو من الأسماء الحسنى التي تدل على المرأة ذات الطباع الحسنة والقوة وتمتلك الجمال العالي. أضواء
وهو يعبر على الضوء اللامع والقوى وتمتلك صاحبة الاسم الجمال والقوة والجاذبية الكبيرة. نتمنى أن تكونوا قد وجدتم اسم مناسب لطفلتكم من هذه الأسماء المميزة، وفي حال كان لديكم استفسارات شاركونا بها في التعليقات.
تاريخ الإضافة:
الجمعة, 01/06/2018 - 13:42
الشيخ: للشيخ د. محمد بن غيث
العنوان: وقوموا لله قانتين
الألبوم: شبكة بينونة للعلوم الشرعية
المدة: 24:36 دقائق (5. 67 م. بايت)
التنسيق: MP3 Mono 22kHz 32Kbps (CBR)
صوت السلف | (وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ)
من الأحكام التي تنبني على عقد النكاح أن من تزوج امرأة وطلقها قبل الدخول بها وقبل أن يفرض لها مهراً فله أن ينفق عليها بالمعروف حتى تتزوج، وهذا من قبيل الإحسان والمعروف، كما أن من طلق زوجه قبل الدخول بها وبعد أن حدد لها مهراً فإن لها نصف ذلك المهر، وأما إن طلقها بعد الدخول بها فإن لها كامل المهر المسمى بينهما، ولهما أن يتعافيا كل بحقه عند الآخر، فللزوج التنازل عن كامل المهر ولو لم يدخل بها، وللزوجة التنازل عن نصف المهر عند عدم الدخول، أو بالمهر كاملاً عند الدخول بها. مراجعة لما سبق تفسيره من آيات سورة البقرة
تفسير قوله تعالى: (لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة... )
تفسير قوله تعالى: (وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم... )
تفسير قوله تعالى: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين)
مناسبة الآية الكريمة لما قبلها
يقول تعالى وقوله الحق: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى [البقرة:238]. يا عباد الله، أيها الفحول، أيها المؤمنون والمؤمنات! ما السر في الأمر الآن بالمحافظة على الصلوات؟ الجواب: لأن المحافظة على الصلوات هي التي تهذب الأخلاق وتروض النفوس وتوجد الطمأنينة والذكاء والطهر والصفاء في الإنسان، أما تارك صلاة والمتهاون بالصلاة فوالله!
الباحث القرآني
5505 - حدثني يحيى بن أبي طالب قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا جويبر ، عن الضحاك: " وقوموا لله قانتين " قال: إن أهل كل دين يقومون لله عاصين ، فقوموا أنتم لله طائعين. 5506 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو زهير ، عن جويبر ، عن الضحاك في قوله: " وقوموا لله قانتين " قال: قوموا لله مطيعين في كل شيء ، وأطيعوه في صلاتكم. 5507 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال: سمعت أبا معاذ قال: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول: " وقوموا لله قانتين " القنوت الطاعة ، يقول: لكل أهل دين صلاة ، يقومون في صلاتهم لله عاصين ، فقوموا لله مطيعين. 5508 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: " قانتين " يقول: مطيعين. 5509 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: " وقوموا لله قانتين " قال: مطيعين. 5510 - حدثني المثنى قال: حدثنا الحماني قال: حدثني شريك ، عن [ ص: 230] سالم ، عن سعيد: " وقوموا لله قانتين ، يقول: مطيعين. 5511 - حدثني عمران بن بكار الكلاعي قال: حدثنا خطاب بن عثمان قال: حدثنا أبو روح عبد الرحمن بن سنان السكوني حمصي لقيته بأرمينية قال: سمعت الحسن بن أبي الحسن يقول في قوله: " وقوموا لله قانتين " قال: طائعين.
موقع الشيخ صالح الفوزان
[ ص: 228] القول في تأويل قوله: ( وقوموا لله قانتين ( 238))
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في معنى قوله " قانتين ". فقال بعضهم: معنى " القنوت " ، الطاعة. ومعنى ذلك: وقوموا لله في صلاتكم مطيعين له فيما أمركم به فيها ونهاكم عنه. ذكر من قال ذلك:
5498 - حدثني علي بن سعيد الكندي قال: حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن ابن عون ، عن الشعبي في قوله: " وقوموا لله قانتين " قال: مطيعين. 5499 - حدثني أبو السائب سلم بن جنادة قال: حدثنا ابن إدريس ، عن ابن عون ، عن الشعبي مثله. 5500 - حدثني ابن حميد قال: حدثنا يحيى بن واضح قال: حدثنا أبو المنيب ، عن جابر بن زيد: " وقوموا لله قانتين " يقول: مطيعين..
5501 - حدثني أبو السائب قال: حدثنا ابن إدريس ، عن عثمان بن الأسود ، عن عطاء: " وقوموا لله قانتين " قال: مطيعين. 5502 - حدثنا أحمد بن عبدة الحمصي قال: حدثنا أبو عوانة ، عن ابن بشر ، عن سعيد بن جبير في قوله: " وقوموا لله قانتين " قال: مطيعين. 5503 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان ، [ ص: 229] عن الربيع بن أبي راشد ، عن سعيد بن جبير أنه سئل عن " القنوت " فقال: القنوت الطاعة. 5504 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا يحيى بن واضح قال: حدثنا عبيد بن سليمان ، عن الضحاك قال: القنوت ، الذي ذكره الله في القرآن ، إنما يعني به الطاعة.
ومن هنا تدور الأقوال على العصر والصبح؛ لحديث: ( من صلى البردين دخل الجنة)؛ لأنكم أيها العمال تتغدون الساعة الثانية والنصف، والعصر في الثالثة، فيقول أحدكم: ننام ساعة وبعدها نصلي، فما حافظ على الصلاة، وصلاة الصبح وقت لذيذ النوم، فكيف يستيقظ، فلذا قال صلى الله عليه وسلم: ( من صلى البردين دخل الجنة)، ضمانة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا تقل: كيف؟ وقد تقول: إذاً: يزني ويفجر ويكذب ويصلي البردين! فأقول: والله! ما يستطيع، لو صلى الصلوات الخمس موقناً مؤمناً فهل سيرضى بالفجور والباطل؟ مستحيل. فلهذا اعرفوا ماذا يقول الحكيم صلى الله عليه وسلم: ( من صلى البردين) حافظ عليهما طول عمره ( دخل الجنة)، إي والله؛ لأن هذا الذي يحافظ على هاتين الصلاتين إيماناً واحتساباً وقد حافظ على غيرهما زكت نفسه وطابت وطهرت، فأنى له أن يرضى بالتلوث بالذنوب والآثام؟ وإن سقط مرة اغتسل وتنظف عشرة أعوام، فآمنا بالله وبرسوله! معنى قوله تعالى: (وقوموا لله قانتين)
يقول تعالى: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ [البقرة:238]، أين نقوم لله قانتين؟ في الصلاة، وهل يصح أن نصلي صلاة الفريضة جلوساً؟ لا يصح، إلا المريض، أما الصحيح فلو صلى الفريضة جالساً فصلاته باطلة بالإجماع، ومعنى باطلة أنها لا تولد الطاقة، ما تنتج النور في النفس، وجودها كعدمها، بطل مفعولها فهي فاسدة لا تنتج.
وقرأ حمزة والكسائي: " يعمل ، يؤتها " بالياء فيهما نسقا على قوله: " ومن يأت ، ويقنت " وقرأ الآخرون بالتاء ( وأعتدنا لها رزقا كريما) حسنا يعني الجنة. ) ﴿ تفسير الوسيط ﴾
هذا هو الجزاء في حالة ارتكابهن- على سبيل الفرض- لما نهى الله- تعالى- عنه، أما في حالة طاعتهن، فقد بين- سبحانه- جزاءهن بقوله: وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ، وَأَعْتَدْنا لَها رِزْقاً كَرِيماً. والقنوت: ملازمة الطاعة لله- تعالى-، والخضوع والخشوع لذاته. أى: ومن يقنت منكن- يا نساء النبي- لله- تعالى-، ويلازم طاعته، ويحرص على مرضاة رسوله صلّى الله عليه وسلم، وتعمل عملا صالحا. من يفعل ذلك منكن، نؤتها أجرها الذي تستحقه مضاعفا، فضلا منا وكرما، وَأَعْتَدْنا لَها أى: وهيأنا لها زيادة على ذلك رِزْقاً كَرِيماً لا يعلم مقداره إلا الله- تعالى-. وهكذا نرى أن الله- تعالى- قد ميز أمهات المؤمنين، فجعل حسنتهن كحسنتين لغيرهن، كما جعل سيئتهن بمقدار سيئتين لغيرهن- أيضا- وذلك لعظم مكانتهن، ومشاهدتهن من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ما لا يشاهده غيرهن، من سلوك كريم، وتوجيه حكيم.