تاريخ النشر: الخميس 7 ذو الحجة 1424 هـ - 29-1-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 43762
24325
0
481
السؤال
ما هو حكم من يرى منكراً ولا يغيره؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا خلاف بين أهل العلم في وجوب تغيير المنكر وهو من فروض الكفاية وقد يتعين، قال النووي في شرحه لصحيح مسلم: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية، إذا قام به بعض الناس سقط الحرج عن الباقين، وإذا تركه الجميع أثم كل من تمكن منه بلا عذر ولا خوف، ثم إنه قد يتعين، كما إذا كان في موضع لا يعلم به إلا هو أو لا يتمكن من إزالته إلا هو. وجدير بالذكر هنا أن تغيير المنكر له مراتب أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان. رواه مسلم. وذكر أهل العلم أن من شروط الناهي العلم بما يأمر به وينهى عنه وذلك يختلف باختلاف المنهي عنه، فإن كان من الواجبات الظاهرة والمحرمات المشهورة كالصلاة والصيام ونحوها، فعموم المسلمين يعلمونها فهم مشتركون في وجوب الإنكار، وإن كان المنهي عنه من دقائق الأفعال والأقوال فليس أمره للعوام وإنما هو لأهل العلم، ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 17062 ، والفتوى رقم: 18122.
من رأى منكم منكرا فليغيره بيده
قال ابن عطية – رحمه الله -:
والإجماع منعقد على أن النهي عن المنكر فرض لمن أطاقه وأمن الضرر على نفسه وعلى المسلمين ، فإن خاف فينكر بقلبه ويهجر ذا المنكر ولا يخالطه. انظر " تفسير القرطبي " ( 6 / 253). ثانياً:
ويُشترط لإقامة هذه الشعيرة شروط لا بدَّ من وجودها ، وأكثرها يتعلق بالآمر الناهي ، وبعضها يتعلق بذات الشعيرة. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -:
الشرط الأول: أن يكون عالماً بحكم الشرع فيما يأمر به أو ينهي عنه ، فلا يأمر إلا بما علم أن الشرع أمر به ، ولا ينهي إلا عما علم أن الشرع نهي عنه ، ولا يعتمد في ذلك على ذوق ، ولا عادة. الشرط الثاني: أن يعلم بحال المأمور: هل هو ممن يوجَه إليه الأمر أو النهي أم لا ؟ فلو رأى شخصاً يشك هل هو مكلف أم لا: لم يأمره بما لا يؤمر به مثله حتى يستفصل. الشرط الثالث: أن يكون عالماً بحال المأمور حال تكليفه ، هل قام بالفعل أم لا ؟
فلو رأى شخصاً دخل المسجد ثم جلس ، وشك هل صلى ركعتين: فلا يُنكر عليه ، ولا يأمره بهما ، حتى يستفصل. الشرط الرابع: أن يكون قادراً على القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بلا ضرر يلحقه ، فإن لحقه ضرر: لم يجب عليه ، لكن إن صبر وقام به: فهو أفضل ؛ لأن جميع الواجبات مشروطة بالقدرة والاستطاعة ؛ لقوله تعالى: ( فاتقوا الله ما استطعتم) التغابن/16 ، وقوله: ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها) البقرة/286.
من راي منكم منكرا
وَقَالَ: «إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لَا تَدْخُلُهُ الْمَلَائِكَةُ». [انظر: ٢١٠٥ - مسلم: ٢١٠٧ - فتح ٩/ ٢٤٩]. ثم ذكر حديث عائشة - رضي الله عنها - في النمرقة. وقد سلف في البيع. والنُّمرقة بضم النون، وحكي كسرها. والنمرق أيضًا: وسادة صغيرة، وربما سموا الطنفسة التي فوق الرجل نمرقة، ويقال: نمروق أيضًا، وقيل: المرافق، وقيل: المجالس، ولعله يعني: الطنافس وشبهها، ومثل حديث عائشة حديث عليٍّ - رضي الله عنهما -، أخرجه النسائي من حديث قتادة، عن ابن المسيب، عنه: دعوت النبي - صلى الله عليه وسلم -
وهذا عام لجميع المنكرات ، سواء كانت في الطريق, أو في البيت ، أو في المسجد ، أو في الطائرة ، أو في القطار ، أو في السيارة ، أو في أي مكان, وهو يعم الرجال والنساء جميعاً, المرأة تتكلم ، والرجل يتكلم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ لأن في هذا صلاح الجميع ونجاة الجميع. ولا يجوز السكوت عن ذلك من أجل خاطر الزوج أو خاطر الأخ أو خاطر فلان وفلان, لكن يكون بالأسلوب الحسن والكلمات الطيبة, لا بالعنف والشدة, ومع ملاحظة الأوقات المناسبة, فقد يكون بعض الناس في وقت لا يقبل التوجيه ولكنه في وقت آخر يكون متهيئا للقبول, فالمؤمن والمؤمنة يلاحظان للإنكار والأمر بالمعروف الأوقات المناسبة ولا ييأس إذا لم يقبل منه اليوم أن يقبل منه غدا, فالمؤمن لا ييأس, والمؤمنة لا تيأس, بل يستمران في إنكار المنكر, وفي الأمر بالمعروف وفي النصيحة لله ولعباده مع حسن الظن بالله والرغبة فيما عند الله عز وجل.
" فتاوى الشيخ ابن باز " ( 4 / 50). خامساً:
وهل معنى ذلك أنه يجب عليه الإنكار على كل حالقٍ للحيته ، وكل مسبلٍ لإزاره ، وكل شاتم وساب يسمعه ؟ وهل يجب عليه التقاط كل ورقة فيها اسم الله من الشارع ؟ وهل يجب عليه الوقوف لكل خطيب يسمعه يحكي حديثاً ضعيفاً أو موضوعاً ؟
الجواب في كل ذلك - وما يشبهه -: لا ، لا يجب عليه فعل ذلك ؛ لتعذر هذا القيام بهذه الأمور من كل داعية إلى الله ، وخاصة أن أكثر من يراهم يفعلون المنكرات قد علموا حكم الله تعالى في فعلهم ، وقد أقيمت عليهم الحجة ، ولو أن الشرع أوجب عليه فعل ذلك لأفنى عمره في الوقوف مع أولئك العاصين ونصحهم على حساب القيام بمصالحه ومعاشه ، وهو مما لا يمكن أن تأت به الشريعة.
يتم إجراء البلاستيك علب بيبسي من خلال مساعدة تقنيات الطباعة على الشاشة والطباعة الساخنة. يمكنك العثور على مجموعة من الزجاجات المصممة بشكل مميز مع العديد من الألوان والأشكال الجذابة للعديد من الاستخدامات. البلاستيك علب بيبسي مصنوعة من بلاستيك الأكريليك المتنوع من مادة PET وبالتالي فهي صديقة للبيئة. البحث عن عدة متميزة. نطاقات البلاستيك علب بيبسي على بخيارات فعالة من حيث التكلفة وتوفير الكثير من أموالك. علب كاتشب - 3 حبة - شركة عالم التوفير للتجارة. يتم اختبار هذه المنتجات قبل التعبئة والتغليف لضمان عدم وجود أضرار. يمكنك تقديم طلبات OEM والتمتع بخصومات على المشتريات بالجملة.
علب كاتشب بلاستيك للبيع شراء العسل
[{"displayPrice":"40. 00 جنيه", "priceAmount":40. 00, "currencySymbol":"جنيه", "integerValue":"40", "decimalSeparator":". علب كاتشب بلاستيك للبيع شراء العسل. ", "fractionalValue":"00", "symbolPosition":"right", "hasSpace":true, "showFractionalPartIfEmpty":true, "offerListingId":"u70uambDVZ7dNu7YYL8w4DbMukfCzhlWQNNRoVfXTOoxNIhPyjncXH5b%2BiVdLV4XqXe796y4Nn%2BluserjM8romltC%2FtwFi%2BzqzfhdxTfSWEkOQtuW3Dhvx4nwiR5rTyfv0HrNz6v%2BVf803mU3YpGGPlnw%2F91xQkm3HQMTbIBZIqhMKl%2FXx9OAAyPJnj196Va", "locale":"ar-AE", "buyingOptionType":"NEW"}] 40. 00 جنيه جنيه
()
يتضمن خيارات محددة. يتضمن الدفع الشهري الأولي والخيارات المختارة. التفاصيل
الإجمالي الفرعي 40. 00 جنيه جنيه الإجمالي الفرعي توزيع المدفوعات الأولية يتم عرض تكلفة الشحن وتاريخ التوصيل وإجمالي الطلب (شاملاً الضريبة) عند إتمام عملية الشراء.
علب كاتشب بلاستيك 5بوصة
بلاسكو | علب ميكرويف مقسم - اسود - مع غطاء شفاف The store will not work correctly in the case when cookies are disabled. يبدأ من ر. س. علب كاتشب بلاستيك ضد الماء. 11. 50 متوفر متوفر%1 فقط المرجع PR/13624-13570-13625-13569-13812-13811 الشكل الطول العرض العمق مقسم 1 - سادة 20 سم 23 سم 4 سم مقسم 2 20 سم 23 سم 4 سم مقسم 3 20 سم 23 سم 4 سم كتابة مراجعتك Close لا يمكن العثور على منتجات مطابقة لإختيارك. بلاسكو | علب ميكرويف مقسم - اسود - مع غطاء شفاف
بلاستيك الوطنية الرائدة إقليمياً في صناعة و توزيع منتجات البلاستيك. تأسست الشركة في عام 1982م ولها باع طويل في مجال الصناعات التحويلية وصناعة المنتجات البلاستيكية الاستهلاكية التي تلبي جميع الاحتياجات لأكثر من 36 عاماً من العمل بنشاط وتفاني. قسم البلاستيك - شركة عالم التوفير للتجارة. تبوأت بلاستيك الوطنية مكانة متميزة في الأسواق المحلية والدولية لتصبح واحدة من أكبر مصنعي منتجات البلاستيك. منذُ الوهلة الأولى، كان تركيز بلاستيك الوطنية منصباً على الجودة ويواكب النمو المتزايد للأسواق و تزويدهم بمنتجات بلاستيكية ذات جودة عالية تتواجد بلاستيك الوطنية في المدينة الصناعية الثانية في المملكة العربية السعودية بمدينة الرياض، وهي إحدى أكبر منشآت تصنيع البلاستيك في الشرق الأوسط، ويعمل بها ما يقارب 1000 موظف، وتمتد على مساحة أكبر من 100, 000 متر مربع وتشمل مصنع بلاستيك الوطنية 1 ومصنع بلاستيك الوطنية 2 ومصنع آخر تحت الإنشاء في مدينة جدة. جميع مصانعها مجهزة بأحدث ما توصلت إليه التكنولوجيا من معدات ومكائن التصنيع المختلفة والتي يُشرف على تشغيلها نخبةٌ من الكفاءات الوطنية المتميزة من مهندسين وفنيين. تُقدم بلاستيك الوطنية عروضاً ضخمة ومتنوعة تُرضي مستهلكي المنتجات الاستهلاكية والصناعية على حد سواء، مما يجعلها المصدر الرئيسي الأول لجميع المنتجات البلاستيكية، كما تلبي منتجات بلاستيك الوطنية كافة احتياجات الصناعات المختلفة بما في ذلك قطاع البناء وقطاع التعبئة والتغليف و القطاع الزراعي وقطاع الصناعات الغذائية.