يستلزم وجود حساب شخصي للراغب في الحصول على الرخصة بموقع "أبشر" من أجل ربط وثيقة العمل الحر بحسابه. عضو بنقابة الصحفيين المصرية، عملت بالعديد من المؤسسات الصحفية في مقدمتها التحرير الإخباري وويكيلكس البرلمان وأخبار اليوم، وأهتم بتوفير المعلومات بشكل أكثر ليونة لتصل إلى القراء بطريقة مبسطة.
رابط منصة الريف تسجيل الدخول .. شروط برنامج الريف للأسر المنتجة | الحدث السعودي
02:41
الاحد 08 يوليو 2018
- 24 شوال 1439 هـ
توقع أمانة المنطقة الشرقية اتفاقية تعاون مع مركز بناء الأسر المنتجة «جنى» غدا، في مقر الأمانة بالدمام، وتقضي الاتفاقية أن توفر «جنى» عربات للأسر المنتجة تمارس فيها البيع وفق الاشتراطات الصحية من قبل أمانة المنطقة، بدلا من المعمول به سابقا في البسطات المفتوحة. رابط منصة الريف تسجيل الدخول .. شروط برنامج الريف للأسر المنتجة | الحدث السعودي. وأكد المدير التنفيذي لــ «جنى» محمود الشامي، أنه سيتم إصدار رخصة بائع متجول للأسر المنتجة لممارسة نشاط البيع في المواقع المناسبة وحسب الاشتراطات اللازمة ليصبح العمل نظاميا مرخصا تحت إشراف الجهات المعنية، وليساهم في دعم الاقتصاد والسياحة بطريقة حضارية، ويساعد على توفير فرص عمل للفئات بما يتماشى مع خطة التحول الوطني 2020 ورؤية 2030. ولفت إلى أن هذه الاتفاقية تأتي لدعم وتنظيم عمل البائع المتجول في الأماكن العامة بطريقة حضارية لا تشوه منظر المدينة، وإيجاد بيئة عمل مناسبة من الناحية الاجتماعية والاقتصادية تساعد البائعين المتجولين وتحفزهم على البدء بالعمل. آخر تحديث
18:28
الخميس 28 أبريل 2022
- 27 رمضان 1443 هـ
شروط برنامج الريف للأسر المنتجة
أن يكون المتقدم سعودي الجنسية أو حامل لـ بطاقة التنقل
أن يكون لديه خبرة زراعية ويجب أن تكون محددة في البرنامج الريفي
أن يكون من ضمن سكان المنطقة التي يشملها الدعم
يلزم التفرغ بشكل كامل وألا يكون قد عمل في وظائف حكومية أو وظائف في القطاع الخاص
ألا يتجاوز الدخل الشهري 6. 000 ريال
يكون عمره 21 عام على الأقل
لا يتجاوز إجمالي المبلغ من 54 ألف ريال سعودي
يجب تقديم الوثائق لأجل إثبات الأهلية
تطبيق كل المعايير والاشتراطات ومنها الاشتراطات الفنية والصحية
يجب ملك حساب بنكي في المنصة
رفع طلب للمنصة بعد أن يتم استيفاء جميع الشروط السابقة.
ويقولون عن تسعة أعشار هذه الإعلانات ـ بصرف النظر عن لغة التخاطب ــ: إنه تواكبها موسيقا صارخة؛ تتلوى على إيقاعاتها بعض الأجساد كالثعابين؛ بصرف النظر عن طبيعة المنتج وأهميته؛ ولكنه أسلوب تجاري بحت يخاطب تطلعات ومزاج شباب المجتمعات وبخاصة استهداف العامة والبسطاء من أصحاب الثقافة المحدودة. تسعة اعشار الرزق في التجارة والإستثمار. ونحن لا ننكر أهمية الإعلانات.. فهي إحدى الوسائل التي تعمل على اجتذاب أكبر عدد ممكن من الناس للإلمام بالمُنتج المعروض وأهميته لظروف المجتمع الحياتية؛ ويساعد أيضًا على اختصار الوقت والمسافة للوصول إلى المستهلك المستهدف من الجمهور؛ وبخاصة الجمهور الذي يمتلك القوة الشرائية لهذا المُنتج، فلا يمكن عرض إعلان عن أحدث سيارة لسكان الأحياء العشوائية أو البدوية أو في أعماق النجوع ذات التركيبة السكانية الفلاحية التي تعتمد على الزراعة مثلاً، وليكون لكل بضاعةٍ مكان عرض ومساحة.. وثمن! وقديمًا ـ في السوق المصرية والعربية ــ عُرف عن التاجر اليهودي أنه كان يخصص "تسعة أعشار رأس ماله" في الإعلان عن بضاعته؛ لأنه يعرف بتركيبته الاقتصادية أهمية وخطورة الإعلان ومدى تأثيره على...
تسعة اعشار الرزق في التجارة
2008-12-29, 11:32 AM #1 2008-12-29, 11:59 AM #2 رد: هل ثابت أن تسعة أعشار الرزق في التجارة ؟
ليس له إسناد ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم, وقد روي مرسلا من حديث نعيم بن عبدالرحمن, وهوثابت عنه, ومن حديث يحيى بن جابر الطائي. 2008-12-29, 12:26 PM #3 رد: هل ثابت أن تسعة أعشار الرزق في التجارة ؟
لو تأتيني بمصدر السند المذكور أكون لك شاكرا. وجزاكم الله خيرا
2008-12-29, 01:59 PM #4 رد: هل ثابت أن تسعة أعشار الرزق في التجارة ؟
أنظر تخريج إحياء علوم الدين للعراقي. 2008-12-29, 02:06 PM #5 رد: هل ثابت أن تسعة أعشار الرزق في التجارة ؟
قال الالباني في السلسلة الضعيفة:
( تسعة أعشار الرزق في التجارة ، والجزء الباقي في السابياء). قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 7 /412:
/ ضعيف/
رواه أبو عبيد في "الغريب" (52/ 2): حدثنا هشيم قال: أخبرنا داود بن أبي هند عن نعيم بن عبدالرحمن الأزدي يرفعه. «تسعة أعشار الرزق في التجارة».. حديث ضعيف. قال هشيم: يعني بـ (السابيا): النتاج. قلت: وهذا إسناد ضعيف لإرساله ؛ نعيم بن عبدالرحمن الأزدي أورده ابن أبي حاتم (4/ 1/ 461) بهذه الرواية عنه ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً ، فقال:
"روى عن النبي صلي الله عليه وسلم ، مرسل ، وروى عن أبي هريرة.
تسعة اعشار الرزق في التجارة الفرع الرقمي
رئيس قسم الإنتاج الإبداعي الأسبق بأكاديمية الفنون، عضو اتحاد كتاب مصر
تسعة اعشار الرزق في التجارة السجل التجاري
باب الاقتصاد في طلب المعيشة
باب التوقي في التجارة
باب إذا قسم للرجل رزق من وجه فليلزمه
باب الحكرة والجلب
باب أجر الراقي
قال المصنف رحمه الله: [ باب أجر الراقي. حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش عن جعفر بن إياس عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري ، قال: ( بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين راكباً في سرية، فنزلنا بقوم، فسألناهم أن يقرونا، فأبوا، فلدغ سيدهم، فأتونا فقالوا: أفيكم أحد يرقي من العقرب؟ فقلت: نعم أنا، ولكن لا أرقيه حتى تعطونا غنماً، قالوا: فإنا نعطيكم ثلاثين شاة، فقبلنا، فقرأت عليه الحمد سبع مرات، فبرئ وقبضنا الغنم، فعرض في أنفسنا منها شيء، فقلنا: لا تعجلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم، فلما قدمنا ذكرت له الذي صنعت، فقال: أوما علمت أنها رقية؟ اقتسموها واضربوا لي معكم سهماً). حدثنا أبو كريب قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا أبو بشر عن ابن أبي المتوكل عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه. تسعة اعشار الرزق في التجارة السجل التجاري. وحدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة عن أبي بشر عن أبي المتوكل عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه. قال أبو عبد الله: والصواب هو أبو المتوكل].
تسعة اعشار الرزق في التجارة والإستثمار
هذا في حين يجلس أمام الشاشة مشاهدٌ من سكان العشوائيات وبيوت الغلابة أو من ساكني القبور؛ كانت أقصى أحلامه الحياتية أن يقوم بـ ( شَيْ) كوزين بطاطا على الفحم! ثم نشاهد بعد هذه الإعلانات مباشرة؛ وفدًا من القساوسة والشيوخ الأجلاء؛ يدعونك للتبرع (ولو بجنيه) لحفر (بئر) على قارعة الطريق ليشرب منها الرائح والغادي؛ من أجل الحصول على الثواب والمغفرة من لدن الله سبحانه وتعالى؛ ويذكرونك بالمرأة التي دخلت الجنة لقيامها بإنقاذ "هِرَّة" من العطش! ولاحظ استخدام كلمة "هِرَّة" ــ ولم يقولوا "قطة" من أجل زيادة إقناع المشاهد والمستمع؛ بأن هذا الحديث جاء من صُلب التراث وكتب السيرة التي وضع سطورها أهل العلم والفلسفة.. والدين. الدرر السنية. تلك هي بعض النماذج من الإعلانات التي تحمل في طياتها السموم الناقعات التي تسري بطيئة في جسد المجتمع؛ وتغرس في ضلوعه بذور التمرد والحقد على الدنيا والحياة؛ ولتزدهر وتثمر أشجار الثورة على القوانين والأعراف في المجتمع؛ ويقوم بري تلك الأشجار أصحاب الأجندات الخارجية المعادية للوطن ومسيرته الإصلاحية. ونقول لمن يهمهم الأمر وأصحاب القرار بالأجهزة السيادية والوزارات المعنية: إن تلك السموم الناقعات التي تسري في الجسد المجتمعي؛ لا تحتاج إلى "معامل وزارة الصحة " أو "سرنجات المصل واللقاح" لإنتاج هذا "الترياق" الذي يشفي من تلك السموم؛ ولكنها تحتاج إلى " معامل الضمير الإنساني اليقِظْ " الذي يقوم بتصدير الطاقة الإيجابية في أوصال البشر؛ لتنمو أشجار المحبة والوئام داخل صفوف وبنيان وكيان المجتمع.
فإنما عظم أمر التاجر الأمين الصادق, باعتبار أن التاجر يحتاج إلى الوعد, وذلك أنه يتعامل مع الناس في يومه وليلته, فيحتاج إلى الوعد والوفاء به, فربما أخل بمصالح الناس, فيغلب على التجار الكذب؛ ولهذا يروى في الخبر قال: ( أكذب الناس الصواغون والصباغون), وجاء في رواية: ( التجار), يعني بذلك أنه يكون ثمة وعد ثم يخلفون, وهذا يشتهر عند أهل الحرف. تسعة اعشار الرزق في التجارة. قال: [ حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال: حدثنا عبد العزيز الدراوردي عن ثور بن زيد الديلي عن أبي الغيث مولى ابن مطيع عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، وكالذي يقوم الليل ويصوم النهار). حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا خالد بن مخلد قال: حدثنا عبد الله بن سليمان عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أبيه عن عمه، قال: ( كنا في مجلس، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وعلى رأسه أثر ماء، فقال له بعضنا: نراك اليوم طيب النفس. فقال: أجل، والحمد لله، ثم أفاض القوم في ذكر الغنى، فقال: لا بأس بالغنى لمن اتقى، والصحة لمن اتقى خير من الغنى، وطيب النفس من النعيم)]. والتجارة جاء أنها أصل الكسب, وجاء عن النبي عليه الصلاة والسلام في خبر مرسل من حديث نعيم بن عبد الرحمن أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: ( تسعة أعشار الرزق في التجارة, والعشر الباقي في سائر الخلق), وجاء في رواية: ( في الغنم), وحث النبي عليه الصلاة والسلام على بعض أنواع التجارة, منها الأرض, ويقصد بذلك تجارة الأرض, وكذلك الزراعة وغير ذلك, وجاء عن النبي عليه الصلاة والسلام في حديث أم هانئ في المسند قال: ( عليك بالغنم فإنها بركة).
فقد خابوا وخسروا؟ قال: المسبل إزاره، والمنان عطاءه، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب). د. إلهام سيف الدولة حمدان تكتب: هل للإعلانات من ترياق؟ - بوابة الأهرام. حدثنا يحيى بن خلف قال: حدثنا عبد الأعلى (ح) وحدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش ، قالا: حدثنا محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إياكم والحلف في البيع، فإنه ينفق ثم يمحق)]. وفي هذا إشارة إلى أنه ليس العبرة بإنفاق السلعة, وإنما ببركة مالها, ولا كذلك أيضاً بشرائها وحيازتها, وإنما ببركة أثرها على الإنسان, فربما ينفق الإنسان سلعته, أو يكسب من ذلك مالاً ويكون حينئذ وبالاً عليه. باب من باع نخلاً مؤبراً أو عبداً له مال
باب النهي عن بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها
باب بيع الثمار سنين الجائحة
باب الرجحان في الوزن
باب التوقي في الكيل والوزن
باب النهي عن الغش
باب النهي عن بيع الطعام قبل أن يقبض
باب بيع المجازفة
باب ما يرجى في كيل الطعام من البركة