من ساعد الملك عبد العزيز في توحيد المملكة ؟، سؤال مهم من الأسئلة التي تكشف إجابتها جزءًا من التاريخ الحديث للمملكة العربيّة السعوديّة، وتحديدًا تاريخ الدولة السعوديّة الثالثة التي انتقلت لتصبح المملكة العربية السعودية، ونظرًا لأهميّة هذا التاريخ بالنسبة للشعب السعودي بشكل خاص والشعب العربي بشكلٍ عام، يهتمُّ موقع المرجع في الحديث عمّن ساعد الملك عبد العزيز رحمه الله تعالى في توحيد المملكة العربيّة السعوديّة، إضافةً إلى ملخصٍّ عامّ عن توحيد المملكة وذكر أسماء فيما يخصّ موضوعنا.
من ساعد الملك عبدالعزيز في توحيد المملكة الثالثة للريشة الطائرة
عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي آل سعود: وكان مع من ساعد الملك عبد العزيز على توحيد المملكة ، ومن شارك في ترميم الرياض ، وتوفيت الجماعة التي هاجمت قصر المصمك مع الملك عبد العزيز عام 1396. عبدالعزيز بن عبدالله بن تركي آل سعود: كما ذهب إلى الكويت مع الإمام عبدالرحمن وعاد إلى الرياض مع الملك عبدالعزيز ، كما شارك في معظم المعارك من أجل توحيد المملكة ، وتوفي عام 1356 هـ. عبدالله بن سعود بن عبدالله سنيتان آل سعود: شارك في غزوة الصريف في معارك استعادة الرياض ، كما شارك في بعض الحملات لتوحيد المملكة حتى استشهد في معركة الطرفية عام 1325 م. فهد بن إبراهيم بن مشاري آل سعود: كان برفقة الملك عبدالعزيز في الكويت وجاء معه إلى الرياض وشارك في بعض المعارك لتوحيد المملكة وتوفي أيضًا في معركة السبلة عام 1348 هـ. جيش الملك عبد العزيز
وأثناء وجوده في الكويت ، شن الأمير عبد العزيز غزو الرياض مع أسرته وبدأ أولى محاولاته وتجاربه العسكرية مع قوات الحاكم الكويتي مبارك الصباح الذي اشتبك مع قوات آل راشد. قرر الأمير عبد العزيز غزو الرياض ، ولم يكن هناك سوى 60 جنديًا وعتادًا من الجيش يمكن أن ينقذ الرياض ، وكانوا أيضًا من ساعد الملك عبد العزيز على توحيد المملكة العربية السعودية بعد أن أمره والده بعدم المجازفة أمام قوات وجيوش آل راشد.
من ساعد الملك عبدالعزيز في توحيد المملكة بالأردن تحذر السعوديين
من ساعد الملك عبدالعزيز في توحيد المملكة، مرت الدولة السعودية بعدة مراحل تأسيسية كل مرحلة منهم اتصفت بها الدولة بصفات وخصائص ميزتها عن الأخرى حتى وصلت إلى مسمى المملكة العربية السعودية أو الدولة السعودية الحديثة. الملك عبد العزيز آل سعود السيرة الذاتية هو عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد آل سعود إمام ومؤسس المملكة العربية السعودية وأول ملك لها، ولد في إمارة نجد عام 1293هـ، وهو الذي إستعاد الرياض بمساعدة اقاربه وابناء عمومته، والتي شكلت أهم نقطة تحول في تاريخ الدولة السعودية. من ساعد الملك عبدالعزيز في توحيد المملكة لم يكن الملك عبد العزيز آل سعود قادراً على إستعادة الرياض لوحده، فلولا مساعدة ثلة من رجاله المخلصين وابناء عمومته لما استطاع ذلك. الإجابة الصحيحة: رجاله المخلصين وابناءه وابناء عمومه.
من ساعد الملك عبدالعزيز في توحيد المملكة الثنائية المشتركة
من ساعد الملك عبدالعزيز في توحيد المملكة، يعتبر الملك عبدالعزيز آل سعود هو الملك الأول و المؤسس للمملكة العربية السعودية بحلتها الحديثة وهو الحاكم 14 من الأسرة الحاكمة من آل سعود ، ولد في الرابع عشر من يناير من العام 1875 م ، وهو أبو الملوك الذين جاؤوا من بعده ليحكموا المملكة السعودية ، ولقد قام الملك عبد العزيز بحرباً ليقوم بتوحيد المملكة العربية السعودية ، حيث يقال أن من قام بمساعدة الملك في توحيد المملكة حوالي تقريباً ثلاث وستون رجلاً من الذين أنضموا إلى الجيش في الحرب من أجل القيام في عملية التوحيد ، وكان من بين هؤلاء الرجال فهد آل سعود الذي شارك مع الملك في العلمية لإقتحام المصمك. القبائل التي شاركت مع الملك عبد العزيز لقد تعرفنا أن هناك كان العديد من الرجال من الذين ساعدوا الملك في توحيد المملكة ، ولكن هنا لا نريد أن ننسى دور القبائل التي شاركت في عملية التوحيد مع الملك عبد العزيز للمملكة كانت منها قبلية آل عرجان وقبيلة سبيع.
الملك سلمان بن عبد العزيز ولد الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود عام 1935م، وتلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة الأمراء في الرياض فدرس الدين والعلوم الحديثة وحاز على العديد من الشهادات الفخرية والجوائز، وكان الملك سلمان حريصاً على مرافقة والده الملك عبد العزيز في لقاءاته الرسمية التي كان يحضرها، ويُعرف عن الملك سلمان بن عبد العزيز أنّه شغل العديد من المناصب أثناء حياته، والتي كان منها تعيينه وزيراً للدفاع، ومحافظاً لمدينة الرياض، ورئيساً للهيئة العليا لتطوير الدرعية، وغيرها من المناصب. إنجازات المملكة في عهد الملك سلمان بن عبد العزيز المجال الاقتصادي شهدت المملكة العربية السعودية نمواً اقتصادياً ملحوظاً في الآونة الأخيرة تمثل في مظاهر عدّة كان منها تطوير أساليب الدعم والإنفاق الجماعي، وتطبيق الكثير من الإجراءات والإصلاحات المالية، ودعم المصارف المحلية للقيام بدورها التمويلي في الاقتصاد، وزيادة رأس مال الصندوق الصناعي لتفعيل دوره كمحرك للتحول الصناعي في الدولة، بالإضافة إلى توفير بيئة استثمارية مناسبة للمستثمرين، وغيرها من التدابير التي كانت سبباً فيما تشهده هذه الدولة من تحوّلات اقتصادية الآن.
قال عمرو بن العاص" لأن يسقط ألف من العلْيةِ، خير من أن يرتفع واحدُ من السفلة". (درر الحكم /42)
أفرزت العملية السياسية في العراق محللين وكتاب سياسيين، ورجال دين لا يقلون خسة وفشلا عن العملية السياسية نفسها، وعندما يستمع العراقي الى تحليلاتهم يستنتج على الفور بأن الشعب العراقي في وادي وهؤلاء الشراذم في وادِ آخر، العملية السياسية في العراق وفقا لكل التقييمات المحلية والعربية والأجنبية فاشلة مائة بالمائة، ومن يدافع عنها أما من المستفيدين منها، او مستحمرا لا يعرف الحق من الباطل، او طائفيا يرى في أن الحكم الشيعي في العراق بعد عام 2003 ميزة تأريخية هي فوق كل القيم والإعتبارات، فهي اشبه ما تكون بفرحة أرنب حظي بمزرعة من الجزر. ومهما تعددت الأسباب الذاتية ولا نقول الموضوعية للدفاع عن العملية السياسية فإنها من وجهة نظر الشعب العراقي تُعد إستفزازا لمشاعره وإستهانة بمصالحه، وهذا ما لايدركه بعض ممن يعتبرون أنفسهم محللين سياسيين، انهم يتلاعبون بعقليات الجهلة والحمقى ويأملونهم بجنات خلد في عراق إنتهى كدولة من اليوم الأول للغزو، بلا أدنى شك أن تقف مع الشعب ومصالحه، فأنت وطني بكل ما في المعنى من سمات، لكن ان تقف مع الحكومة الفاسدة ضد الشعب المظلوم والمنتهكة حقوقه، فأنت إنتهازي بإمتياز، وسافل ومنحط، ينطبق عليك وصف الشاعر بهاء الدين زهير:
لعن الله صاعدا وأباه فصاعدا وبنيه فنـــازلا واحدا ثم واحدا (النجوم الزاهرة7/58).
وتعظم في عين الصغير صغارها*** وتصغر في عين العظيم العظائم - العرب المسافرون
ذكر الخطيب البغدادي" قال النبي (ص): إذا مدح الفاسق اهتز العرش، وغضب له الرب عزٌ وجلٌ". (تأريخ بغداد8/421). صدق رسول الله.
وتعظم في عين الصغير الصغائر لــ الكاتب / علي الكاش
على العكس من تلك الأبواق، يوجد محللون سياسيون بارعون مثل احمد الأبيض، يحيى الكبيسي، محمود الهاشمي، علاء الخطيب، فلاح المشعل، عمر عبد الستار، باسل حسين و صلاح الخزاعي ووليد الزبيدي غيرهم، علاوة على مقدمي البرامج وابرزهم نجم الربيعي، احمد الملا طلال، زيد عبد الوهاب، مهدي جاسم، محمد السيد محسن ، وسؤدد طارق وغيرهم. يشعر المواطن العراقي بأنهم يعبرون حقا عما يختلج مشاعره من مواقف تجاه العملية السياسية وزعمائها الفاسدين ، ويقدمون تحليلا ت صائبة وجريئة عن الأوضاع في العراق. أنهم يستقطبون إهتمام الشعب بجدية تامة ، لأنهم يضعون أصابعهم الرحيمة على جراح العراقيين، ويؤمنون بأن الساكت عن الحق شيطان أخرس، الحقيقة أن من يريد أن ي ُ قيم العملية السياسية في العراق عليه ان يتابع برامج هؤلاء الوطنيين الشرفاء، وإلا سينجرف مع موجة الفاسدين عن قصد أو دونه. وتعظم في عين الصغير الصغائر لــ الكاتب / علي الكاش. نلفت الإنتباه ب إننا لا نحاول أن نعمل دعاية لهؤلاء الشرفاء، فمن له ضمير حي، ويتحسس آلام الشعب ليس بحاجة الى دعاية، قوله الحق هو أكبر دعاية له. ومن يشاهد برامجهم ولقاءاتهم يتحسس على الفور شدة إنفعالهم عندما يتعلق الأمر بمصالح العراق، وهذه أهم سمة من سمات المواطنة الصميمية.
وتعظم في عين الصغير صغارها – محمدن الرباني – صوت الشعب
ذكر الخطيب البغدادي" قال النبي (ص): إذا مدح الفاسق اهتز العرش، وغضب له الرب عزٌ وجلٌ". (تأريخ بغداد8/421). صدق رسول الله. About علي الكاش
كاتب ومفكر عراقي. لدي مؤلفات سابقة وتراجم ونشرت ما يقارب 500 مقال ودراسة. وتعظم في عين الصغير صغارها – محمدن الرباني – صوت الشعب. لدي شهادة جامعية في العلوم السياسية واخرى في العلاقات الدولية
شاركت في العديد من المؤتمرات الدولية
لدي خبرة واسعة جدا في الكتب القديمة والمخطوطات
This entry was posted in فكر حر. Bookmark the permalink.
إذا زَلِقَتْ مَشّيْتَها ببُطونِهَا * كمَا تَتَمَشّى في الصّعيدِ الأراقِمُ
أراد الشاعر أن يبين منظر الخيل وهي تركض وسط الهضاب والأدغال الوعرة في سهولة ويسر كما هي طيور العقبان الكاسرة ، حتى أن فراخها ظنت أن الأمير قادم إليها يحييها وقد جاءت معه العقبان فرحة راضية ، فالجثث مغانم لها. أفي كُلّ يَوْمٍ ذا الدُّمُسْتُقُ مُقدِمٌ * قَفَاهُ على الإقْدامِ للوَجْهِ لائِمُ
أيُنكِرُ رِيحَ اللّيثِ حتى يَذُوقَهُ * وَقد عَرَفتْ ريحَ اللّيوثِ البَهَائِمُ
وَقد فَجَعَتْهُ بابْنِهِ وَابنِ صِهْرِهِ * وَبالصّهْرِ حَمْلاتُ الأميرِ الغَوَاشِمُ
مضَى يَشكُرُ الأصْحَابَ في فوْته الظُّبَى * لِمَا شَغَلَتْهَا هامُهُمْ وَالمَعاصِمُ
يسخر الشاعر من قائد الروم الذي ورط نفسه في حرب جنى فيها على نفسه وأهله وجنده ، داعيا إياه أن يشكر أصحابه الذي انشغلت السيوف بهم فسلم رأسه ونجى من الهلاك. شرح وتحليل قصيدة المتنبي على قدر أهل العزم ( 3)
وَيَفْهَمُ صَوْتَ المَشرَفِيّةِ فيهِمِ * على أنّ أصْواتَ السّيوفِ أعَاجِمُ
يقول: السيوف لا يفهم أصواتها أحد ، لأن أصواتها أعاجم غير مفهومة ، والقائد الدمستق يفهم صوتها في أصحابه ، لأنه يستدل بذلك على قتلهم.