الوحدة القرائية القراءة التحليلية الناقدة
ناقش التعريفات التالية شفهيا ثم ضع تعريفا ناسبا للقراءة
اربع خطوات للقراءة المركزة
يحدد هدف القراءة لماذا اقرأ يستذكر معلوماته السابقة ماذا اعرف عن الموضوع
صنف الادوات النحوية في اربع مجموعات وضع عنوانا لكل مجموعة
اكمل الفراغات في الجمل التالية
ادخل حرف جزم مرة وحرف نصب مرة اخرى على الافعال التالية وميز علامة الاعراب
- القراءة التحليلية هي قراءة تعتمد على فهم الأفكار الضمنية و استخلاص نتائج أعمق - موقع محتويات
- القراءة التحليلية الناقدة(أقرأ وأحلل وأنقد) - مكتب التعليم بوسط جدة/بنات
- نوفمبر | 2008 | Battota's Blog
- معنى كلمة اغضض – المحيط
القراءة التحليلية هي قراءة تعتمد على فهم الأفكار الضمنية و استخلاص نتائج أعمق - موقع محتويات
القراءة التحليلية هي قراءة تعتمد على فهم الأفكار الضمنية و استخلاص نتائج أعمق ، قراءة الكتب والمخطوطات وغيرها من مصادر التعلم والتعليم من الأمور التي تزيد من وعي الأشخاص وتكسبهم الكثير من المهارات المعرفية والمهارية والسلوكية بالإضافة إلى دورها الهام في التواصل مع الآخرين وفهم المشاكل والقدرة على حلها. القراءة التحليلية هي قراءة تعتمد على فهم الأفكار الضمنية و استخلاص نتائج أعمق
يسعى الكثير من الأشخاص إلى قراءة الكتب بمختلف أنواعها وهناك عدة طرق وأساليب يمكن استخدامها وتوظيفها عند القيام بذلك حيث أن أنواع القراءه عديدة ولكل نوع وظيفة ومهمة يقوم بها سواء كانت قراءة سريعة أو تحليلية وغيرها مثل الناقدة والاستطلاعية ولكن الهدف من قراءة الكتب بشكل تحليلي وناقد والعمل على فهم كل الكلمات والأفكار واستخلاص مفاهيم جديدة والعمل على تطبيقها في مواقف مشابهة وبذلك فالهدف من هذا النوع اكتساب كل ما هو جديد وتوظيفه في الحياة ومن هنا فإن الإجابة على هذه العبارة تتمثل في الآتي:
الإجابة:
العبارة صحيحة. شاهد أيضًا: القراءة التي يكون الهدف منها إهدار الوقت هي
أهمية القراءه التحليلية
هناك أهمية كبيرة لاستخدام هذا النوع من القراءة تتمثل في النقاط التالية: [1]
تنمية مهارات التفكير النقدي في مختلف أمور الحياة.
القراءة التحليلية الناقدة(أقرأ وأحلل وأنقد) - مكتب التعليم بوسط جدة/بنات
هناك العديد من الأساليب والإستراتيجيات التي يمكن أن تساعد في تحقيق هذا الهدف، كما هو الحال في أي تحليل، يحتاج الشخص إلى تفصيل الكتاب حتى مكوناته والتوصل إلى استنتاج بناءً عليه. طوِّر القراءة النقدية خطوة بخطوة
المبدأ الأول هو أن تكون نشطاً في الطريقة التي تتناول بها النص، سواء أكان مقالاً علمياً أو كتاباً توضيحياً أو رواية خيالية. ابدأ بجمع معلومات عن الكتاب
القراءة التحليلية تعني تحديد نوع الكتاب
يعني تحديد نوع الكتاب الذي تعمل به، وهو مهم لعدة أسباب، يؤثر نوع الكتابة والغرض على كيفية هيكلة النص، والأشكال المستخدمة، وإعطاء السياق. انتبه إلى العنوان والوصف - ما الذي يدور حوله؟
هل يمكنك توقع الفكرة الرئيسية؟ سيكون الأمر أكثر صعوبة مع الكتب الخيالية، لكن مع الكتابة التوضيحية، تعمل بشكل رائع، حاول أن تذكر موضوع الكتاب. إذا لم تكن متأكداً من كيفية الاستمرار في التركيز عليها، لا بأس إذا لم تفهمها بالشكل الصحيح - فالمهارات التحليلية تدور حول المحاولة والتعلم من التجربة. تعرف على السياق التاريخي وراء النص
لا شيء يتم إنشاؤه في الفراغ؛ حتى لو كانت رواية خيالية، يمكن كتابتها استجابة لأحداث عصر معين، من المرجح أن تكون القطعة مرتبطة بمجموعة من الأفكار والمعتقدات في ذلك الوقت.
2- استعد للقراءة بعقل متفتح: القراء
الناقدون يبحثون عن المعرفة لا أحد يتفق مع ما يؤمنون به بالفعل ، مهمتك
كقارئ ناقد مستنير هي قراءة ما هو موجود على الصفحة ، مما يمنح الكاتب فرصة عادلة
لتطوير أفكارهم ، هذا يسمح لك بالتفكير بشكل مدروس وموضوعي أكثر. 3- النظر في العنوان: قد يبدو هذا واضحًا
لكن العنوان قد يوفر أدلة على موقف الكاتب وأهدافه وشخصيته وجهة نظر ، أو نهج. 4- القراءة ببطء: توفر القراءة
السريعة فقط الحد الأدنى من المعلومات من خلال التباطؤ ، يمكنك تحقيق المزيد ،
والتعرف على كل ما يدور بداخل النص المقروء. 5- الاتصالات داخل النص: هذا
الاتصال يجعل من السهل تعلم المواد وتذكرها. 6- مرجع كلمات أو مصطلحات جديدة: إذا
كانت هناك كلمة في النص لم تكن واضحًا بشأنها في سياقها ، فابحث عن كل كلمة ، مهم
لفهم المعنى وراء النص. 7- تدوين الملاحظات: قم بتدوين
الملاحظات وكل المعلومات التي تجدها هامه بداخل النص ، يمكنك استخدام هذه
الملاحظات لإجراء مرجع سريع للأفكار الرئيسية ، والأطروحة ، وعندما تقرأ وتكتب في
نفس الوقت ، يساعدك ذلك على التذكر بشكل أكثر فعالية استراتيجات القراءة الناقدة 1- الشرح: من أولى المهارات التي يجب
البدء بها كتابة تعليق توضيحي على النص.
المعنى: تقول: بَرِئتُ إليك من كذا: أي أنا بريٌ منه فلا عتبَ لكَ عليَّ، كقول النبي -صلّى اللّهُ عليهِ وسَلَّم- مُنْصَرَفَ خالد بن الوليد -رضي اللّه عنه- من بني جَذيمَةَ: «اللهمَّ إنيّ أبْرأُ إليكَ ممّا صنعَ خالدٌُ اللهُمَّ إني أَبرأُ إليكَ ممّا صنعَ خالدٌ، قالها مرَّتَينْ»، وذلك أنَّه لمّا غشيهم جَعَلوا يقولون صَبَأْنا صَبَأْنا أرادوا أسْلَمنا، وذلك أنَّ الكفّار كانوا يقولون للنَّبي -صلّى اللّه عليه وسلم-: الصّابِئ، وجعل خالد يقتُلُ ويأسِرُ، فلمّا بلَغَ النبيَّ -صلّى اللّه عليه وسلَّم-ما فعلَ رفعَ يدَيْه وقال، أراد: لم أَ أْمُرْه به ولم أرْضَ إذ بَلَغني. نوفمبر | 2008 | Battota's Blog. ؛ ويقال: برئتُ منك ومن الدُّيون والعيوب براءةً. ؛ وبرئتُ من المرض بُرْءً -بالضمّ-، وأهل الحجاز يقولون: بَرَأْتُ من المرض بَرْءً-بالفتح-، ويقول كُلُهم في المستَقْبَل: يبْرَأُ بفتح الراء، وقال الزَّجاجُ: وقد رَوَوا: برأتُ من المرض أبرُؤ بُرْءَ، قال: ولم يجيء فيما لامُه همزةٌ فَعَلْتُ أفْعُلُ، أراد: فيما لا مُهمزةٌ وفاؤه وعينهُ صحيحتانِ، قال: وقد استقصى العلماءُ باللُّغة هذا فلم يجِدوا إلاّ في هذا الحرف. ويقال أصبحَ فلانٌ بارئًا من مرضِه، وأبرَأَه اللهُ تعالى من المرض.
نوفمبر | 2008 | Battota'S Blog
وِقْرٌ ☲
"حَمَلَ وِقْراً": حِمْلاً ثَقِيلاً، ثِقْلاً. وَقْر ☲
صَمَم بالأذن أو ثقل في السمع. وَقْرٌ ☲
"وَقْرُ الأُذُنِ": ذَهَابُ سَمْعِهَا، ثِقَلُهَا، صَمَمُهَا. وَقَرَ ☲
"وَقَرَتْ أُذُنُهُ": ثَقُلَتْ، ذَهَبَ سَمْعُهَا كُلُّهُ، أَيْ صُمَّتْ. وَقَرَ
"وَقَرَهُ اللَّهُ": ذَهَبَ بِسَمْعِهِ. "كَلَّمْتُهُ كَلِمَةً وَقَرَتْ أُذُنَيْهِ": أَثْقَلَتْ سَمْعَهُما، وَأَذْهَبَتْهُما. "وَقَرَ العَظْمَ": صَدَعَهُ. "وَقَرَ فِي قَلْبِي حَدِيثُهُ": وَقَعَ وَبَقِيَ أَثَرُهُ. "وَقَرَ فِي بَيْتِهِ": جَلَسَ بِوَقَارٍ. "وَقَرَ الرَّجُلُ": رَزُنَ، ثَبَتَ، وَقُرَ. وَقُرَ ☲
"وَقُرَ الشَّيْخُ": كَانَ رَزِيناً ذَا وَقَارٍ، وَقَرَ. وَقِرَ ☲
"وَقِرَتْ أُذُنُهُ": ثَقُلَتْ، صُمَّتْ. وَقِرَ
"وَقِرَتِ الدَّابَّةُ": أَصَابَ حَافِرَهَا حَجَرٌ أَوْ غَيْرُهُ فَنَكَبَهُ. وُقِرَ ☲
"وُقِرَتْ أُذُنُهُ": ثَقُلَتْ، وَقِرَتْ، وَقَرَتْ. وَقَّرَ ☲
"وَقَّرَ صَاحِبَهُ": عَظَّمَهُ، بَجَّلَهُ. وَقَّرَ
"وَقَّرَتْهُ الْمِحَنُ": صَلَّبَتْهُ، قَوَّتْ مِنْهُ. "وَقَّرَ خَصْمَهُ": جَرَّحَهُ. معنى كلمة اغضض – المحيط. أُوتُوقْرَاط ☲
جمع كلمة (أوتوقراطي) كلمة يونانية الأصل، وتعني الحاكم الفرد المستبد.
معنى كلمة اغضض – المحيط
{ وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا} [النساء: 84] ، { بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء: 84] ، { عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} [الإسراء: 5] ، { بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ} [الحشر: 14]. أي شدّة العمل والأخذ. { الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} [الحج: 28]. من عرض له البؤس ونزل به الضرّ. { بِعَذَابٍ بَئِيسٍ} [الأعراف: 165]. عذاب من شأنه البؤس الثابت له. { مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ} [البقرة: 214]. البؤس الثابت من داخله ، من الشدايد في العيش والابتلاءات النفسانيّة. والضرّاء الحادثة من الخارج. { بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ} [الحجرات: 11] ، { وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [البقرة: 126] * ، { فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ} [النحل: 29] ، { وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ} [البقرة: 102]. معنى كلمة وقار. _____________
- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ هـ. - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ. - صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ هـ. - لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ. - كافية = في النحو لابن الحاجب.
لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ (65) القول في تأويل قوله تعالى: لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ (65) يقول تعالى ذكره: لو نشاء جعلنا ذلك الزرع الذي زرعناه حُطامًا، يعني هشيما لا يُنْتفع به في مطعم وغذاء. وقوله: ( فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ) اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: فظلتم تتعجبون مما نـزل بكم في زرعكم من المصيبة باحتراقه وهلاكه. معنى كلمة وقراً. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ) قال: تعجبون. حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ) قال: تعجبون. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ) قال: تعجبون. وقال آخرون: معنى ذلك: فظلتم تلاومون بينكم في تفريطكم في طاعة ربكم جلّ ثناؤه، حتى نالكم بما نالكم من إهلاك زرعكم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرِمة، في قوله: ( فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ) يقول: تلاومون.