الرئيسية / منوعات / مطبخ اليوم / cheesecake #تشيز كيك اللوتس اللذيذ والسهل
مطبخ اليوم
rima
أرسل بريدا إلكترونيا
منذ أسبوعين 0 21٬047 أقل من دقيقة
#من_مطبخي_الى_مطبخكم #cheesecake #تشيز_كيك تشيز كيك اللوتس اللذيذ والسهل / حلويات رمضان 2022 | lotus biscoff cheesecake
موقع الويب
With Product You Purchase
Subscribe to our mailing list to get the new updates! Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur. أدخل بريدك الإلكتروني
رمضان كريم-شيخ المحشي
الحجار: من تسبب بهدر في الكهرباء بأكثر من 50 مليار د. يتنصل من الانهيار
مقالات ذات صلة
مملحات الشاورما في مقلاة
منذ 3 أيام
فطائر مالحة بدون فرن
منذ 5 أيام
العيش السورى وسندوتشات الشاورما
منذ أسبوع واحد
حلويات رمضان سهلة
منذ أسبوعين
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. شاهد أيضاً
إغلاق
حلويات رمضان سهلة منذ أسبوعين
تشيز كيك اللوتس انستقرام مسلسلات
تشيز كيك اللوتس
مقدم من الشيف إيمان الخفاجي
مقادير طبقة البسكت:
باكيت بسكت اللوتس (او اي بسكت سادة)
85 غرام زبدة مذابة
نكسر البسكت في الخلاط ونضيف عليه الزبد المذاب ونفرشة في القالب ونحطة بالثلاجة. طبقة التشيز كيك:
كوب كريمة خفق سائلة (حوالي 250 مل)
باكيتين ونصف الباكيت جبن كيري. 3\4 علبة زبدة اللوتس
50 غرام بودرة سكر (اختياري)
نخفق الكريمة السائلة الى ان تثخن ونحطها بالثلاجة
نخفق الجبن وزبدة الوتس الى ان يتجانس وبعدين نطلع الكريمة من الثلاجة ونضيفة علية ونخفقه الى ان يتجانس. نضيفة على طبقة البسكت ويوضع في المجمدة الى 30 دقيقة. الطبقة السائلة:
نحمي الربع الباقي من علبة زبدة اللوتس وينضاف علية ويوضع في الثلاجة ويقدم بارد والف عافية… ام سامر 🌸
التالي
منذ 20 ساعة
الكحك الناعم
منذ يوم واحد
شوربة السبانغ مع أوراق السلق
منذ يومين
الكوسة باللبن
تشيز كيك اللوتس انستقرام تنزيل
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول R rmmm1211 تحديث قبل 7 ساعة و 15 دقيقة مكه أطعم تشيز كيك فمكة ما تلاقونه الا عند هذا الحساب
على أيادي فتاة سعودية بأجود المنتجات وخلطة التشيز كيك السرية الخاصة فيها ما يتفوت للطلب التواصل على الواتساب. انستقرام
نستقبل طلبات المقاهي والمطاعم وبأسعار منافسة والطلبات الفردية
المنيو:
تشيز كيك مغطى بصوص مربى تشيز الكيك منزلية الصنع بالفواكه الطبيعية:
تشيز كيك بصوص توت أزرق أو أحمر 150 ريال
تشيز كيك بصوص الفراولة 150 ريال
تشيز كيك بالبيكان المحمص والكراميل🤤 170ريال
تشيز كيك بالفواكة المشكلة(مثل اللي بالصورة وهو الأفضل مبيعا) 250 ريال
ويتغير السعر حسب موسم الفواكه ويمكن عمله مغطى بنوع واحد توت أحمر أو بلوبيري أو فراولة ويحسب السعر حسب الموسم ب230 حاليا. تشيز كيك بالليمون والبلوبيري بصوص مربى الليمون المميز منزلي الصنع 200ريال
تشيز كيك بالبستاشيو ب180 ريال
تشيز كيك اللوتس ب 160 ريال
ميني تشيز كيك بالتوت والفراولة مثل الصوره 24 قطعة ب150 ريال
*تميزو معنا بمناسباتكم واحتفالاتكم واجتماعاتكم بميني التشيز كيك المميز بالعدد المطلوب بصواني بأحجام مختلفة ويمكن طباعة اسم أو كلمة حسب الطلب الأسعار تختلف.
تشيز كيك اللوتس انستقرام موقع
لابد أن تكون كريمة الخفق باردة تماماً. يمكنك إدخال طبقة البسكوت الثلاجة أو الفريزر بدلاً من الفرن حتي تتماسك. يمكنك تزيين التشيز كيك بأي نوع فاكهة تفضلينه ويمكنك الإستغناء تماماً عن الفاكهة والإكتفاء بزبدة اللوتس.
92805585 كل الحراج حفلات ومناسبات شاهد ملفات الأعضاء وتقييماتهم والآراء حولهم قبل التعامل معهم. إعلانات مشابهة
وحول هذه المسألة، نقول: طالما أنّ الإعلام غير منضبط، ومواقع التواصل الاجتماعيّ غير منضبطة، فإنّ الانحطاط الأخلاقيّ والاختراقات الأمنيّة والإسفاف والعبث ستبقى موجودة في البلد. بمعنى أنّ الجيوش الإلكترونيّة، الإسرائيليّة وغير الإسرائيليّة، والتي تريد أن تعمّ الفتنة هذا البلد، هي جاهزة كلّ يوم لأن تطلق السباب والشتائم، وإهانة رموز ومقدّسات كلّ المسلمين والمسيحيّين، وكلّ القوى السياسيّة، للإيقاع فيما بينهم. تفسير ولا تزر وازرة وزر أخرى. •التعاطي بمسؤوليّة وحكمة
1 - المطلوب من الشيعة
هل يجوز أن نضع البلد وشعبنا كلّه بين أيدي عملاء وسفهاء وجواسيس وجَهَلة؟ أم يجب أن نتصرّف بمسؤوليّة؟ والمسؤوليّة هنا تعني أن نتعاطى مع كلّ حدث بحدوده الطبيعيّة؛ فعندما خرج ذاك الشخص، وشتم الإمام عليًّا عليه السلام وأساء إليه، ماذا يجب أن نقول نحن الشيعة في هذه الحالة؟ يجب أن نقول إنّه لا يمثّل طائفته، كما أنّ علماء السنّة وقياداتهم في لبنان لا يقبلون بهذا الشيء، وهو لا يعبّر عن مزاج ورأي الطائفة السنيّة الكريمة في لبنان. هذا شخص إمّا سفيه أو عميل أو مدفوع لإحداث فتنة، هذا هو حجم القضيّة، ولا تزر وازرةٌ وزر أخرى. ونحن بدورنا نطالب القضاء والأجهزة الأمنيّة أن يبحثوا عن أولئك الذين يثيرون الفتنة، ويعتقلوهم ويحاسبوهم، ولا يجوز لنا نحن الشيعة أن نفتح من هذه الحوادث معركة.
ولا تزر وازرة وزر أخرى تفسيرها
وفي المقابل فمن الناس من يأخذ المحسنين أو البرءاء بذنب المسيئين..
وإليك هذه الصورة التي قد تكرر كثيراً في واقع بيوتنا:
يعود الرجل من عمله متعباً، فيدخل البيت فيجد ما لا يعجبه من بعض أطفاله: إما من إتلاف تحفة، أو تحطيم زجاجة، أو يرى ما لا يعجبه من قِبَلِ زوجته: كتأخرها في إعداد الطعام، أو زيادة ملوحة أو نقصها، أو غير ذلك من الأمور التي قد تستثير بعض الناس، فإذا افترضنا أن هذه المواقف مما تستثير الغضب، أو أن هناك خطأً يستحق التنبيه، أو التوبيخ، فما ذنب بقية الأولاد الذين لم يشاركوا في كسر تلك التحفة ـ مثلاً ـ؟! وما ذنب الأولاد أن يَصُبَّ عليهم جام غضبه إذا قصرت الزوجة في شيء من أمر الطعام؟! وما ذنب الزوجة ـ مثلاً ـ حينما يكون المخطئ هم الأولاد؟! القاعدة الثامنة: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) | موقع المسلم. ومثله يقال في علاقة المعلم والمعلمة مع طلابهم، أو المسؤول في عمله، بحيث لا ينقلوا مشاكلهم إلى أماكن عملهم، فيكون من تحت أيديهم من الطلاب والطالبات أو الموظفين ضحية لمشاكل ليس لهم فيها ناقة ولا جمل!! هنا يستحضر المؤمن أموراً، من أهمها: أن يتذكر هذه القاعدة القرآنية العظيمة: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} فإن هذا خيرٌ مآلاً وأحسن تأويلاً، وأقرب إلى العدل والقسط الذي قامت عليه السماوات والأرض.
أمّا القسم الثاني فهو مرفوض كليّاً؛ لأنّه
يتعارض بشكل صريح وواضح مع الإسلام نهجاً وفكراً وسلوكاً. وإذا أردنا أن نأخذ أمثلةً
عن هذا القسم فهناك الكثير، ولكن نقتصر على الخطر منها حتّى يتبين مدى خطورة هذا
القسم على العلاقة بين المسلمين ودينهم. 1ـ جرائم الشرف: وهي عبارة عن قتل الفتاة
الّتي يتهمها أهلها أو المجتمع بممارسة الفاحشة، بل لو هربت مع رجل تريد الزواج به،
فهنا العادات والأعراف تحكم بإباحة دمها وقتلها، مع أن ذلك غير جائز وهو فعل محرم،
وللأسف لا زلنا نجد في بعض مجتمعاتنا الإسلاميّة هذا النوع من الجرائم، وذلك بادعاء
أن هذا الفعل عار على العائلة أو العشيرة والقبيلة، ويجب غسل العار، وهو لا يُغسَل
إلّا بالقتل. معنى حديث: " إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه " | موقع المسلم. وحكم الإسلام هنا واضح وهو قوله تعالى
﴿ وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي
حَرَّمَ اللهُ إِلاَ بِالْحَقِّ ﴾
(الأنعام: 15). فقتل إنسان ما في ديننا له أسباب واضحة ومحدَّدة، وأي خروج
عن تلك الأسباب هو مخالفة لأحكام الإسلام. 2ـ جرائم الثّأر: وهي عبارة عن قتل غير القاتل
من عائلةٍ أو عشيرةٍ أخرى، فمثلاً إذا قتل رجل ما شخصاً آخر، فتقوم عائلة المقتول
بقتل أي شخصٍ آخر من عائلة القاتل مع أنّه "لا ناقة له ولا جمل".
قال تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى
وروى الإمام أحمد: في مسنده (6) بسند جيد عن أبي بكر الصديق ا أنه خطب فقال: يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية وتضعونها على غير ما وضعها الله {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} سمعت رسول الله ج يقول: إن الناس إذا رأوا المنكر بينهم فلم ينكروه يوشك أن يعمهم الله بعقابه". وفي صحيح مسلم عن زينب بنت جحش ل أنها سألت رسول الله ج فقالت له: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: "نعم إذا كثر الخبث". والأحاديث في هذا المعنى كثيرة وفيرة، يضيق المقام بذكرها وعرضها، والمقصود إزالة هذا الإشكال الذي قد يعرض لبعض القارئين في فهم هذه القاعدة القرآنية، والله سبحانه وتعالى أعلم. و قبيل أن أضع شباة القلم، أجره إلى قول المؤمل المحاربي:
قَد بَيَّنَ الله في الكتاب *** فلا وازِرَةٌ غَيرَ وِزرِها تزرُ
______________
(1) وقد نص على كونها قاعدة الإمام المجدد في تفسيره: (57). (2) ينظر: التحرير والتنوير لابن عاشور 5/293. قال تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى. (3) تفسير السعدي (318). (4) فتح الباري لابن حجر (13/4). (5) المسند 29/258 رقم (17720). (6) المسند 1/178.
تستغرب انجراف الناس وراء مقولات خاطئة شعبية حتى لو تعارضت مع نصوص الدين، ومع ما يرونه واقعا أمامهم!
تفسير ولا تزر وازرة وزر أخرى
ومن أبرز أمثلته
انتصار العائلة أو العشيرة لفردٍ من أفرادها إذا تعرَّض لاعتداء من جانب فردٍ آخر
أو مجموعةٍ من عائلةٍ أو عشيرةٍ أخرى. فالمرفوض هنا هو نصرة المظلوم ضد ظالمه وغيره،
والمقبول هو نصرة المظلوم ضد ظالمه خاصة، وذلك عبر الطرق والأساليب المشروعة في
الإسلام، وليس على الطريقة العشائريّة والقبليّة الّتي تأخذ البريء بذنب المجرم. ولا تزر وازرة وزر أخرى تفسيرها. وبالجملة، فإنّ القسم الثالث ممّا لا يخالف الإسلام يدخل في القسم الأوّل، وما
يخالف الإسلام يدخل في القسم الثاني، وليس له حكمٌ مستقل، بل تتبع أحكامه أحكام
القسمين الأوّلين. * خاتمة
بناءً على ما تقدّم، نرى أن مجتمعاتنا الإسلاميّة لا زالت متأثِّرة كثيراً بالأعراف
والتقاليد، وهي عند بعضهم شريعة لهم، يتعاملون فيما بينهم على أساسها وليس على أساس
أحكام الإسلام. إنّ المسؤوليّة في هذا المجال تتحملها الأنظمة التي حكمت المسلمين
عبر العصور باسم الإسلام من دون أن تعمل على تطبيق الإسلام نصَّاً وروحاً، بحيث
نشأت عادات وتقاليد جديدة من واقع الحياة الاجتماعية وامتزجت بالإسلام حتّى صار
يُظنّ أنّ هذه الأعراف جزء من الدين الإسلامي وأحكامه وممارساته، مع أن الإسلام
منها براء ولا علاقة له بها على الإطلاق.
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ. بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ:" إِنَّا أَنزَلنَاهُ فِي لَيلَةِ القَدرِ. وَمَا أَدرَاكَ مَا لَيلَةُ القَدرِ. لَيلَةُ القَدرِ خَيرٌ مِن أَلفِ شَهرٍ. تَنَزَّلُ المَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذنِ رَبِّهِم مِن كُلِّ أَمرٍ.