تفسير: {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير}
لكن تحريم الخمر كان بتدرج، وبمناسبة حوادث متعددة، فإن الناس قبل تحريمها، كانوا مولعين بشربها، فأول ما نزل صريحًا في التنفير منها، وتحريمها، قول الله تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ {البقرة:219}. حرمت عليكم المعازف. – e3arabi – إي عربي. 1
لماذا حرم الله الخمر؟
لا شَكَّ أنَّ حَقِيْقَةَ الدُّفِّ: هُوَ آلَةٌ مِنْ آلاتِ المَلاهِي مُدَوَّرٌ مِنْ جِلْدٍ، لا خُرُوقَ فِيْهِ ولا جَلَاجِلَ، ومَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ حَرَامٌ بِلا. ومنه " استهلال " الصبي، إذا صاح عند سقوطه من بَطن أمه, " واستهلال " المطر، وهو صوت وُقوعه على الأرض, كما قال عمرو بن قميئة: ظَلَـمَ البِطَـاحَ لَـهُ انْهِـلالُ حَرِيصَـةٍ فَصَفَـا النِّطَـافُ لَـــهُ بُعَيْــدَ المُقْلَــعِ 27 واختلف أهل التأويل في ذلك. 12
- لماذا حرمت المعازف - إسألنا
- حكم استعمال الآلات الغناء والمعازف
- حرمت عليكم المعازف. – e3arabi – إي عربي
- إعادة تأهيل للطرق ورفع كفاءة الإنارة بحى العجوزة | صور - بوابة الأهرام
لماذا حرمت المعازف - إسألنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال محمد بن صالح المنجد - حفظه الله-:
(هذه المؤثرات الصوتية التي تشبه الموسيقى مماثلة للأصوات الموسيقية لا تجوز ولا يجوز سماعها)
وقال الشيخ هاني الجبير - حفظه الله-:
(لو أُخذ صوت آدمي فوضع في الأجهزة الصوتية المغيرة له فأخرجتْ صوتاً موسيقياً فلا ريب أن هذا الناتج صوت معازف لا صوت آدمي. ) وقال الشيخ عبد الرحمن السحيم - حفظه الله-:
(ولا يجوز استعمال مؤثِّرات صوتية في القصائد والأناشيد ، أعني المؤثِّرات التي تُعطي نغمات موسيقية ، كجهاز " السامبلر " وغيره. ) وقال -أيضاً-:
(وهذه المؤثِّرات لا يجوز استعمالها في الأناشيد ولا في غيرها. حكم استعمال الآلات الغناء والمعازف. ) وقال الشيخ/ عصام الحميدان - حفظه الله-:
(فإن صاحبت المؤثرات الصوتية الشبيهة بالموسيقى هذه الأناشيد الإسلامية ، حرمت هذه الأناشيد ؛ لما تقدم من تحريم المعازف. ) الأناشيد التي تشتمل على مؤثرات صوتية مبالغ فيها كما يحدث في كثير من (الأناشيد
المعاصرة فلا أرى جوازها، إذ لا فرق بينها وبين الأغاني فيما يظهر
فلو كانت الأغنية مشتملة على كلمات ذات معانٍ مقبولة ولكنها مصحوبة بأدوات المعازف
لكانت محرَّمة، فكذا هذه الأناشيد إذ المستمع إليها لا يفرق بين الحالين
وكون هذه الصوتيات ليست بأدوات المعازف المشهورة لا يكفي في إخراجها عن حكمها
ولذا أنصح نفسي وجميع الإخوة والأخوات بالابتعاد عن تلك الأناشيد المصحوبة بتلك الأصوات
والمؤثرات المبالغ فيها، والتي لا فرق بينها وبين الأغاني إلا في مصدر صوت الآلة.. الشيخ عبدالله الحمادي..
و
الشيخ صالح الفوزان..
الشيخ محمد المنجد..
حكم استعمال الآلات الغناء والمعازف
الحمد لله. الغناء إن كان مصحوبا بآلات الموسيقى ، فإنه يحرم فعله ، وسماعه ، سواء كان من رجل أو امرأة ، وسواء كان غناء عاطفيا أو حماسيا أو دينيا ، ولا يستثنى من ذلك إلا الغناء المصحوب بالدف ، في العرس والعيد وقدوم الغائب ، وقد سبق بيان ذلك مفصلا في جواب السؤال رقم: ( 5000) ، ورقم: ( 20406) ، ورقم: ( 43736). وأما إذا خلا من الموسيقى: فإن كان من امرأة لرجال فهو حرام ، وإن كان من رجل ، وبكلام مباح جاز، كالأناشيد الإسلامية الخالية من الموسيقى ، ومع ذلك لا ينبغي الإكثار من سماعها. وقد حكى غير واحد من أهل العلم الإجماع على تحريم استماع الموسيقى. لماذا حرمت المعازف - إسألنا. وينظر جواب السؤال رقم: ( 107572) ، ورقم: ( 78223). ومن ذلك قول القرطبي رحمه الله: " أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها ، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك ، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسوق ، ومهيج الشهوات والفساد والمجون؟! وما كان كذلك لا يُشك في تحريمه ولا تفسيق فاعله وتأثيمه " انتهى نقلا عن "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (2/337). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " فمن فعل هذه الملاهي على وجه الديانة والتقرب فلا ريب في ضلالته وجهالته ، وأما إذا فعلها على وجه التمتع والتلعب فمذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام ، فقد ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف وذكر أنهم يمسخون قردة وخنازير.
حرمت عليكم المعازف. – E3Arabi – إي عربي
رواه البخاري معلقا مجزوما به، ورواه غيره موصولا، قال ابن حجر: المعازف هي الدفوف وغيرها مما يضرب. وفي المعجم الوسيط: المعزف: آلة الطرب كالعود والطنبور، والجمع معازف. وقال الذهبي في السير: المعازف اسم لكل آلات الملاهي التي يعزف بها كالزمر والطنبور والشبابة والصنوج. اهـ. وقال القاضي عياض: والمعازف أنواع البرابط والعيدان. قال الشيخ عبد الكريم زيدان: وإذا استحضرنا ما ذكرنا من تعاريف المعازف، التي نقلناها عن معاجم اللغة وعن الفقهاء عند شرحنا الحديث الشريف في المعازف فإن مفهوم المعازف ينطبق على جميع آلات الغناء القديمة والحديثة باعتبارها آلات الملاهي واللهو أو أنها آلات الطرب، أو ما يضرب بها. اهـ. وبهذا التعريف للمعازف نعلم أن جميع آلات المعازف منهي عنها، إلا ما أخرجه الدليل مثل الدف، لحديث: أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليها بالدف. وليس صحيحا أن جميع آلات المعازف مباحة، إلا ما ورد الدليل بتحريمه، لما تقدم من الحديث ومعناه عند العلماء، وبهذا يبطل الاستدلال المذكور، وعلى المبيح للمعازف أن يقصد إلى الاستدلال بالحديث فيرده رواية أو دراية، وهذا ما فعله المبيحون للمعازف، فابن حزم مثلا، رد الاستدلال به رواية فزعم أنه منقطع.
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ، ورنّة عند مصيبة) قال المنذري: رواه البزار ورواته ثقات ، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب رقم (3527). وروى أبو داود (3685) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَالْكُوبَةِ وَالْغُبَيْرَاءِ وَقَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود. والكوبة هي الطبل. والغبيراء شراب مسكر يتخذ من الذرة. فهذه دلالة السنة ، مع الإجماع ، كما تقدم. وكثير من المحرمات ، لم يثبت في تحريمها إلا حديث واحد ، فكيف بهذه المعازف التي ثبت في تحريمها عدة أحاديث. فإذا خلا الغناء من المعازف ، وكان بكلام مباح ، ولم يكن من امرأة لرجال ، فلا حرج فيه. والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 3 ربيع الآخر 1424 هـ - 3-6-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 32763
22815
0
371
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد أريد ان آخذ رأيكم في فتوى أفتى بها الشيخ فيصل مولوي وأود رأيكم في ما يلي من كلامه عن الموسيقى:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
الأصل في الموسيقى الإباحة لأنها مجرد صوت جميل ، وإنما ورد التحريم لبعض الآلات الموسيقية (وهي الأوتار والمزامير) لسبب طارىء ، وهو أنها كانت قرينة لشرب الخمر. فكل أنواع الآلات الموسيقية المستحدثة تقاس في رأينا على المباح لأنه الأصل، ولا تقاس على المحرم، لأن القاعدة أنّ (ما جاء على خلاف القياس فغيره لا يقاس عليه)
فما رأيكم أثابكم الله؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن قاعدة الأصل في الأشياء الإباحة صحيحة، ولكن الاستدلال بها على أن جميع أنواع المعازف مباحة غير صحيح، لأننا متفقون على أن الأصل في الأشياء الإباحة إلا ما استثناه الدليل، وقد جاء الدليل الصحيح مستثنيا آلات المعازف من هذا الأصل، وهو حديث: ليكوننَّ من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف.
تواجد هذه البكتيريا في منتجات الشوكولاتة هو امر خطير، لان هذه المنتجات موجودة في كل البيوت تقريباً. ولكن من حسن الحظ ان الشركة تمكنت من جمع المنتجات بسرعة من الأسواق والمراكز التجارية، وذلك بواسطة وجود إمكانية لتتبع المنتجات التي تخرج من المصانع عن طريق المنتج. ولكن في هذه الحالة تم شراء العديد من هذه المنتجات لذلك اضطرت الشركة الى الخروج لوسائل الاعلام وإعلان الامر. لذلك نشدد على أهمية توجه كل شخص قد قام بتناول هذه المنتجات في الأيام الأخيرة، بأن يتوجه لاجراء فحوصات فورية. إعادة تأهيل للطرق ورفع كفاءة الإنارة بحى العجوزة | صور - بوابة الأهرام. لا نريد ان ندب الهلع في نفوس الناس، فالسالمونيلا لا تشكل خطرا على من يتمتع بصحة جيدة، فمن المحتمل ان يصيبه فقط اسهال. اما بالنسبة للأطفال وكبار السن ومن يعانون من امراض مزمنة فإن هذه البكتيريا تشكل خطرا عليهم، لان الاسهال الذي تتسبب به يضر بالجسم ويؤدي الى مشاكل صحية جدية". "السبب في ظهور هذه البكتيريا هو عدم حفاظ العمال على نظافتهم الشخصية" وحول سبب ظهور هذه البكتيريا في منتجات الشركة، قال د. وسيم جرايسي: " على الاغلب ان ظهور هذه البكتيريا في هذه المنتجات ليس له علاقة بالحليب الموجود فيها، فالحليب يمر بعملية بسترة لتجريده من البكتيريا.
إعادة تأهيل للطرق ورفع كفاءة الإنارة بحى العجوزة | صور - بوابة الأهرام
إعادة تأهيل للطرق ورفع كفاءة الإنارة بحى العجوزة نفذ حي العجوزة، حملات لصيانة الطرق ورفع كفاءتها، وتطوير عدد من الشوارع، ورفع كفاءة الإنارة بنطاق الحي. يأتي ذلك في إطار تعليمات أحمد راشد محافظ الجيزة، وتكليفات ياسر سامي رئيس الحي، بأعمال التطوير في الشوارع والميادين. أسفرت الحملة عن إعادة تأهيل الطرق من خلال ترميم وتركيب بلاط بشارعي نوال والبصرة مع الفرات وإعادة الشيء لأصلة بشوارع طنطا وجامعة الدول العربية وإبراهيم البعثى بعد أعمال حفر كهرباء. كما تم الردم الرمل ووضع طبقة الدقشوم وطبقة الأسفلت بشارع شاهين مع المتحف الزراعى وعبد المنعم رياض، نتيجة كسر ماسورة، وتم رفع المخلفات بالكامل بالإضافة إلى رفع كفاءة الإنارة أسفل كوبري أكتوبر، وصيانة كشافات أعمدة الإنارة بميدان أسوان و شارع محمود بدر الدين و متفرعاته و شارع محمد شفيق والحجاز و شارع الخلود. إعادة تأهيل للطرق ورفع كفاءة الإنارة بحى العجوزة إعادة تأهيل للطرق ورفع كفاءة الإنارة بحى العجوزة إعادة تأهيل للطرق ورفع كفاءة الإنارة بحى العجوزة إعادة تأهيل للطرق ورفع كفاءة الإنارة بحى العجوزة إعادة تأهيل للطرق ورفع كفاءة الإنارة بحى العجوزة إعادة تأهيل للطرق ورفع كفاءة الإنارة بحى العجوزة
قال محمد الشريف محافظ الإسكندرية، إن المحافظة تعمل بكل جهد لصيانة ورفع كفاءة الطرق بنطاق جميع الأحياء لرفع العبء عن المواطنين ولتحقيق السيولة المرورية والأمن والسلامة. أوضح "الشريف"، أنه استجابة لمطالب أهالي حي الجمرك، تم إدراج 25 شارعا من شوارع حي الجمرك ضمن الخطة الاستثمارية للرصف هذا العام. أشار إلى أنه تم تخصيص نحو 5 ملايين جنيه من ميزانية الخطة الاستثمارية لرصف الشوارع بالحي، هذا بالإضافة إلى أعمال إعادة الشيء لأصله بعد الانتهاء من مشروعات الغاز والكهرباء والمياه بالشوارع، و ترميم الحفر والمتهالك من الأسفلت. ومن جانبها أشارت المهندسة أمل محمود، انه تم البدء في أعمال الرصف بشوارع منطقة الترسانة وهي: "ابن زولاق، الطرودي، ابن سليمان، حارة مكي حارة عبدالوهاب"، كما تم البدء في كشط شارع محمود عباس العقاد "البوسطة القديمة"، وكذا شارع السبع بنات. أما عن إعادة الشئ لأصله عقب الانتهاء من مشروعات المرافق العامة، أفادت مدير مديرة الطرق أنه يتم حاليا إعادة الشيء لأصلة بشوارع: "فرنسا، الشمرلي، الحلواني".