و يوجد في الجزيرة العديد من أماكن الشواء ، و الاستراحات ، و التمتع بالشمس و الجو المفتوح. اماكن سياحيه ينبع الصناعيه. 2 – مركز مدينة ينبع التاريخي يعد مركز مدينة ينبع التاريخي في ينبع البحر من المعالم السياحية ، و امواقع التراثية التي تشهد الكثير من الزيارات من السياح و المقيمين في المدينة ، و يتميز مركز المدينة التاريخي بأنه يضم الكثير من البيوت الأثرية المبنية على الطراز القديم ، بأبوابها الخشبية ، و نوافذها العالية المستطيلة الشكل ، و شوارعها التي تضم محلات و متاجر صغيرة ، كلها تعبر عن روح الماضي ، و عبق التاريخ ، و من مميزات المركز أنه يقع على ساحل البحر الأحمر. افضل معالم سيايحية في ينبع. 3 – ينبع النخل تعد مدينة ينبع النخل من المدن الهامة و التي لها تاريخ كبير في ينبع ، و هي مدينة تاريخية ، يعود انشاءها لأكثر من ألفي عام ، و تضم المدينة مجموعة من القرى الأثرية القديمة ، وكانت المدينة من اهم المناطق التجارية ، و ملتقى البيع و الشراء في الطرق القديمة. وكان في المدينة سوق ضخم يسمى سوق الاثنين ، و هو سوق يقع في قرية السويق إحدى القرى الشهيرة في ينبع النخل ، و ينبع النخل كان يتبعها ميناء الجار الشهير و الذي مركزاً للتجارة و استقبال و تصدير البضائع في المنطقة الغربية كلها ، و في فترة من الفترات القديمة قامت البرتغال باستئجار الميناء لترسو فيه سفنها.
- اماكن سياحيه ينبع التجاري
- الملائكة لا يعصون الله ما أمرهم
اماكن سياحيه ينبع التجاري
مدينة ينبع
تقع مدينة ينبع غرب المملكة العربية السعودية على البحر الأحمر شمال جدة، وهي بمثابة ثاني ميناء على البحر الأحمر في البلاد بعد جدة، وهو الميناء الرئيسي للمدينة المنورة على بعد 100 ميل إلى الشرق. كان اقتصاد ينبع يعتمد على واردات الحج وتصدير المنتجات الزراعية ، خاصة التمور، ويُحسّن ميناؤها لتخفيف الضغط على جدة، والمدينة هي محطة واحدة من ثلاثة خطوط أنابيب، بُنيت في الثمانينات لتوصيل المنتجات البترولية إلى مجمع كبير للبتروكيماويات في ينبع، ويوجد في المدينة مطار صغير وطرق تمتد بطول الساحل والشرق باتجاه المدينة. [١]
أصبحت ينبع وجهة سياحية جذابة بسبب مواقع الغوص الرائعة والشواطئ الرملية البيضاء، والعديد من المنتجعات والشواطئ الخاصة، ولحسن الحظ ، تقع مدينة ينبع الجديدة على بعد 15 كم جنوب مدينة ينبع القديمة، والتي لها تاريخ طويل يعود إلى 2500 عام عندما كانت مركزًا لطرق التوابل البحرية والبخور.
ويبرز مرسى الأحلام كواحد من أجمل أماكن السياحة في ينبع وهو يتميز بموقعه المتميز على واجهة شرم ينبع البحر، ينظم من هناك العديد من رحلات الغوص والصيد البحري، بالإضافة إلى رحلات لاكتشاف الجزر المجاورة للمرسى والقريبة من الشاطئ. كذلك تعد شرم ينبع واحدة من أجمل أماكن السياحة الأكثر جمالاً في ينبع، حيث تحتوي على العديد من المنتجعات والمراكز من أجل الغوص واليخوت والغوص والسفاري. ويبرز كورنيش الشاطئ الشمالي كواحد من أفضل أماكن السياحة في ينبع، ويضم الشاطئ العديد من المطاعم والمقاهي المجاورة، بالإضافة إلى الخدمات المجانية. ومن المعالم السياحية البارزة في ينبع البحيرة الاصطناعية وهي بحيرة صناعيّة، تتميّز بالهدوء التامّ، وتقدّم مجموعة من الخدمات؛ من شبكة الواي فاي، ودورات المياه الخاصة بالرجال والنساء، وملاعب خاصّة للأطفال، وتضم مساحات واسعة من النباتات الخضراء وكذلك الواجهة البحرية، وهي تضمّ أضخم مراكز الترفيه من حدائق ومتنزهات. إضافة إلى مركز الفروسية الذي ينظم مجموعة من الرياضات، والفعاليات، والمسابقات؛ مثل رياضة قفز الحواجز، وسباقات التحمّل. موقع سفاري/بالصور .. أجمل الأماكن السياحية في مدينة #ينبع #السعودية #سياحة. أفضل المطاعم في ينبع
تحوي المدينة عدداً من أ فضل مطاعم ينبع التي تقدم أشهى وألذ الأطباق والمأكولات الشرقية والغربية ومن أفضل المطاعم في ينبع مطعم شاهين وهو يختص بتقديم كافة المأكولات الباكستانية، وكذلك مطعم الأسطورة وهو من أ فضل مطاعم ينبع الصناعية ويختص بتقديم العديد من الأطباق المحلية وبعض الأطباق البحرية اللذيذة، وأيضاً مطعم الطازج الذي يقدم العديد من الأطباق المحلية والعالمية، منها الفروج المشوي.
{عليْها ملائِكةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يعْصُون الله ما أمرهُمْ ويفْعلُون ما يُؤْمرُون} الجملة صفة ثانية لـ: {نارا} و {عليها} خبر مقدّم و {ملائكة} مبتدأ مؤخر و {غلاظ} نعت لـ: {ملائكة} و {شداد} نعت ثان و {لا} نافية و {يعصون الله} فعل مضارع مرفوع وفاعل ومفعول به و {ما} مصدرية و {أمرهم} فعل ماض وفاعل مستتر ومفعول به و {ما} مع مدخولها في تأويل مصدر في محل نصب بدل اشتمال من {الله} كأنه قيل لا يعصون أمره. و أجاز أبو حيان نصبه على نزع الخافض أي فيما أمرهم، {ويفعلون} الواو عاطفة و {يفعلون} فعل مضارع مرفوع وفاعل و {ما} اسم موصول مفعول به وجملة {يؤمرون} صلة والعائد محذوف أي به، قال الزمخشري: فإن قلت: أليست الجملتان في معنى واحد؟ قلت: لا فإن معنى الأولى أنهم يقبلون أوامره ويلتزمونها ومعنى الثانية أنهم يؤدّون ما يؤمرون به ولا يتثاقلون عنه ولا يتوانون فيه. الملائكة لا يعصون الله ما أمرهم. فحصلت المغايرة، وأما البيضاوي فقد أجاب عن هذا السؤال بقوله وقيل لا يعصون الله فيما مضى ويفعلون ما يؤمرون فيما يستقبل. {يا أيُّها الّذِين كفرُوا لا تعْتذِرُوا الْيوْم إِنّما تُجْزوْن ما كُنْتُمْ تعْملُون} {لا} ناهية و {تعتذروا} فعل مضارع مجزوم بلا الناهية و {اليوم} ظرف متعلق بـ: {تعتذروا} والجملة مقول قول محذوف أي يقال لهم ذلك عند دخول النار و {إنما} كافّة ومكفوفة و {تجزون} فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل و {ما} مفعول به ثان وجملة {كنتم} صلة {ما} وجملة {تعملون} خبر {كنتم}.
الملائكة لا يعصون الله ما أمرهم
( تفسير ابن كثير [4/391]) وقوله: { وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} ؛ أي: حطبُها الذي يُلقَى فيها جثثُ بني آدمَ والحجارةُ، قال ابن مسعود: "هي حجارةٌ من الكِبريت الأسود". (تفسير ابن كثير[4/391]) وقوله: { عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ} ، قال الشيخ ابن سعدي: "أي: غليظةٌ أخلاقُهم، شديدٌ انتهارُهم، يفزعون بأصواتهم، ويُخيفون بمرآهم، ويُهينون أصحابَ النار بقوَّتهم، ويَمتثلون فيهم أمرَ الله الذي حتَّم عليهم العذاب، وأوجب عليهم شدةَ العقاب" ا هـ. (تفسير ابن سعدي[ص:874]) وقوله: { لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} ، هذا مدحٌ للملائكة، وانقيادهم لأمر الله، وطاعتهم له في كلِّ ما أمرهم به. ومن فوائد الآية الكريمة: 1 - أنه يجب على الرجل أن يأمر أهلَه بالمعروف، ويحثَّهم عليه، وينهاهم عن المنكر، ويزجرَهم عنه؛ فيأمرُهم بالصلاة، والزكاة، والصيام، وسائرِ فرائض الإسلام، ويحثُّهم على الأخلاق الجميلة، والآداب الحسنة، ويرغِّبُهم في فضائل الأعمال، كقراءة القرآن، وتعلُّم العلوم النافعة، قال تعالى لنبيِّه صلى الله عليه وسلم: { وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} [طه:132]، وقال عن إسماعيل عليه السلام: { وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا} [ مريم:55].
4 - أن على المؤمن أن يَقِيَ نفسَه من عذاب الله، وهذه الوقاية تكون ولو بأقل القليل من فعل الخير، عن عديِّ بن حاتم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ما منكم من أحدٍ إلا سيكلِّمه الله، ليس بينه وبينه تُرجُمانٌ، فينظر أيمنَ منه، فلا يَرى إلا ما قدَّم، وينظر أشأمَ منه، فلا يَرى إلا ما قدَّم، وينظر بين يديه، فلا يرى إلا النارَ تِلقاءَ وجهه، فاتَّقوا النار ولو بِشِقِّ تمرةٍ ». (صحيح مسلم[2/704]، برقم[1016]) والحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. د. أمين بن عبدالله الشقاوي