وتأمل حوله.. فإذا كل شيء جميل.. كله مشرق.. كله وضّاء.. وما تغير في الكون شيء.. ولكنه هو الذي تغير..
أدرك أنه ليس العالم من كان أسودا.. بل نفسُه.. نفسه هي التي غرَّبَت شمسَها وآثرت الظلام..
نفسه.. هي التي حجبت عنه النور.. وغطت عنه هذا الجمال
نفسه هي التي أتعبته وأرهقت كاهله.. من كثرة التفكير السلبي.. من التشاؤم.. من الضغط النفسي.. من الحيرة....
الحياة جميلة إن عشناها بجمال. كن جميلا في كل شيء.. وابحث عن مواطن الجمال في دنياك فإنها كثيرة ، ولكنك لا تُلقي لها بالا. إن واجهتك مصيبة.. كن جميلا تر الوجود جميلا .. إيليا أبو ماضي | الجواهر. فلا تيأس، خذ الأمر برفق.. فكر فيه على مهل.. لا تجعله يسيطر على تفكيرك وتصرفاتك.. بل سيطر أنت عليه.. أمسك زمام الأمور.. ولا تدع أي طارئ يقتادك حيث يريد.. كن القائد لا المَقُود.
كن جميلا تري الوجود جميلا - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية
1- والقادم أجمل... شميسة
- جزائرية الهوى والهوية
19-12-2014 01:31 PM السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأستاذة الفاضلة سميرة بيطام تحية طيبة معطرة بنسيم هذا اليوم المبارك ******* سدد الله مسعاك في إرسال هذه الصور المتفائلة المشرقة للقراء -وأنا منهم- لكم توقفت على أعتاب هذه العبارة وطفت حولها ولامست قلبي فأحسستها... وأعدت قراءتها مرات ومرات (( لم ينتهِ يومك بعد بانتهاء مسعاك؛ فالطيور لم تعد لأوكارها، والليل لم يسدل ستاره بعد، واللحن لم يكتمل بنوتةِ الختام الممتد إلى آخر وصلة فيها مستقر رحلتك)) وقد انسجمت مع المعاني والمباني وكل منها آخذ بعضه بأعناق بعض، ما شاء الله. كن جميلا تري الوجود جميلا - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية. إنها رسالة لكل من ظن أن مسيرته قد انتهت ها هنا، بل هي البداية... والقادم أجمل... فعلا كن جميلا... ودمت جميلة يا رائعة. 1
كن جميلا ترى الوجود جميلا - حياتي المنزلية
يقول: هل ترون في البيت الأخير جمال النغم وسحر الصورة التشكيليّة؟ تخيلوا أنفسكم في بستان مليء بالأزهار والورود، وكل زهرة تهب لنا شذاها وعطرها الأخاذ، فشاعر لبنان الأستاذ إيليا أبو ماضي يُشبّه الكريم بورود هذا البستان تماما. هل ترون الجمال؟ هذا البستان يجود، دون تردد، لكل فرد حتى لمن دخله من أجل أن يسرق أزهاره ووروده اليانعة الذكيّة. فالوردة نجدها كريمة لدرجة أنها لا تستثني أحدا، حتى ذاك الذي سرق عطرها وعبقه، ورغم أنه اجتثها وقتلها ظلما وعدوانا، وحتى ولو أنه دخل البستان خلسه وفي غفلة ليقطفها دون أن تراه الأعين. فالوردة أو الزهرة والكريم يلتقيان بل يجتمعان ويتناغمان في هذه الشيمة النبيلة: العطاء دون مقابل حسيّ، السخاء دون دافع ماديّ أو أي كان. كن جميلا ترى الوجود جميلا - حياتي المنزلية. هذه الأبيات مرافعة إنسانيّة من الطراز الأول في البذل والعطاء والإخاء ونكران الذات وقد تتجاوز وتفوق درجات اللاحدود. فيجعل شاعرنا إيليا أبو ماضي من السخاء والكرم قضية أخلاقيّة وإنسانية ينبغي أن نقف إليها ونحن في حرمة هذه الأيام المباركة، فهو هاهنا قد جعل الكريم موضوعا محوريّا ووجوديّا رئيسا، وكل هذه حكم إنسانيّة ويوتوبيا فاضلة لزرع المودة والمحبّة بين الناس.
كن جميلا تر الوجود جميلا .. إيليا أبو ماضي | الجواهر
كاتبة و شاعرة مبتدئة. أحب كتابة الخواطر ، مهتمة بتربية الطفل وعالمه الواسع. أحب الكتاب أيا كان موضوعها ومجالها. كن جميلا تري الوجود جميلا وصلة. أقرأ التالي
منذ أسبوع واحد
سيدنا نوح عليه السلام
منذ 3 أسابيع
قصص الأنبياء.. آدم عليه السلام
منذ 4 أسابيع
كيف نستعد لرمضان ؟
مارس 27, 2022
ليلى والذئب.. صورة وتعليق
فبراير 6, 2022
قصيدة شكر لأكاديمية صناعة المحاور
يناير 13, 2022
وقفة مع آية – إن الإنسان خلق هلوعا
يناير 1, 2022
عام جديد.. رحلة السنين في قطار الزمن
نوفمبر 23, 2021
لماذا لا أكتب؟
نوفمبر 13, 2021
فما ظنكم برب العالمين ، وقفة مع آية -1-
أكتوبر 31, 2021
أشعار عن الثورة الجزائرية -2-
كل ماخطته اناملك رااائع.. فشكرا لكي..
#6
رد: رد: *كن*جميلا*ترى*الوجود*جميلا*وابتسم ؟!
وقد قام الشاعر ايليا ابو ماضي بالانضمام الى الرابطة القلمية التى تم تأسيسها في نيويورك في امريكا في عام 1920 ميلادي. هذا وقد قام باصدار مجلة السمير في عام 1929 ميلادي والتي قد تم تحويلها بعد ذلك الى صحيفة تصدر يوميا. • وقد عاد الشاعر ايليا ابو ماضي الى كتابة الشعر حيث قام باصدار ديوان شعري من تأليفه في عام 1921 ميلادي وقام بتسمية هذا الديوان الجداول ثم توقف الشاعر الكبير لفترة طويلة جدا عن كتابة الشعر حتي قام باصدار ديوانه الشعري التالى الذي قد اسماه الخمائل وكان ذلك في عام 1940 ميلادي. هذا وقد اكتسب الشاعر ايليا ابو ماضي خبرة كبيرة من سفره الى امريكا حيث تمكن من الاطلاع على ثقافات جديدة ومكنته هذه التجربة من دراسة الحضارة الغربية والمقارنة بينها وبين الحضارة العربية. • وقام الشاعر ايليا ابو ماضي بالتطوير من شخصيته وجعلها شخصية مستقلة قوية الملامح. وقد تميزت دواوين ايليا ابو متضي بقيامها بالتعبير عن المجتمع الذي يعيش به فكان يتامل الخير والشر ويقوم بالتعبير عنهم في قصائده واشعاره كما يتميز شعره بالتأمل والنظر في النفس الانسانية. وقد توفي الشاعر النابغ ايليا ابو ماضي في عام 1957 ميلادي وقد تم نشر ديوان له بعد وفاته تحت اسم تبر وتراب.
عبدالله بن مسعود | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4886 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
في هذا الحَديثِ يُبيِّنُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعْضَ أنْواعِ التَّزيُّنِ المُحرَّمِ الذي قدْ تقَعُ فيه بعْضُ النِّساءِ، ويُعرِّضُ فاعِلَهُ للَّعنِ والطَّردِ مِن رَحْمةِ اللهِ؛ إذْ فيه تَغييرٌ لِخَلقِ اللهِ، وتَلبيسٌ وتَدْليسٌ على النَّاسِ. منتديات الشروق أونلاين - حول دعوى الإكتفاء بالقرآن عن السنة. فيَروي عَبدُ اللهِ بنُ مَسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لَعَنَ «الواشِماتِ»، جَمْعُ واشِمة، والوَشْمُ: أنْ يُغرَزَ عُضوٌ مِن الإنسانِ بِنَحوِ الإبْرةِ حَتَّى يَسيلَ الدَّمُ، ثُمَّ يُحْشى بِنَحْوِ كُحْلٍ فَيَصيرُ أخْضَرَ. «والمُوتَشِمات»: جَمع مُوتَشِمة، وهي الَّتي يُفْعَلُ بِها الوَشْمُ. ولَعَنَ اللهُ «المُتَنَمِّصاتِ» جَمْعُ مُتَنَمِّصة، وهي الطَّالِبةُ إزالةَ شَعَرِ وجْهِها بالنَّتفِ ونَحْوِه، إلَّا ما يَنبُتُ بِلِحيةِ المَرأةِ أو شارِبِها، أو النَّمصُ يختَصُّ بإزالةِ شَعرِ الحاجِبَينِ لترفيعِهما أو تسويَتِهما. ولَعَنَ اللهُ «المُتَفَلِّجاتِ» جَمْعُ مُتَفَلِّجةٍ، وهي الَّتي تُفرِّقُ ما بيْنَ ثَناياها بالمِبْرَدِ إظهارًا لِلصِّغَرِ وهي عَجوزٌ؛ لأنَّ ذلكَ يَكونُ لِلصِّغارِ غالِبًا، «لِلحُسنِ» أي: لِأجْلِ التَّحسينِ والجَمالِ؛ لِمَا فيه مِن التَّزويرِ.
حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام بدأنا نستشعر وقوعه في هذا الزمن - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
سبب إجلاء يهود بني النضير من المدينة
معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات!
منتديات الشروق أونلاين - حول دعوى الإكتفاء بالقرآن عن السنة
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ تُخْبِرُنَا مَنْ هُمْ. قَالَ:" هُمْ قَوْمٌ تَحَابُّوا بِرُوحِ اللَّهِ عَلَى غَيْرِ أَرْحَامٍ بَيْنَهُمْ، وَلاَ أَمْوَالٍ يَتَعَاطَوْنَهَا، فَوَاللَّهِ: إِنَّ وُجُوهَهُمْ لَنُورٌ، وَإِنَّهُمْ عَلَى نُورٍ: لاَ يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاسُ، وَلاَ يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاسُ"، وَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ: [ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ]. قال الشيخ المحدث العلامة:" الألباني" رحمه الله:" صحيح". انظر:( صحيح أبي داود: 3527). نسأل الله الكريم: أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال. التفريغ النصي - تفسير سورة الحشر_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري. وآخر دعائنا: أن الحمد لله رب العالمين.
التفريغ النصي - تفسير سورة الحشر_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
ولن أثقل عليك بما توصلت إليه فقط سأكتفى بالضرورى هنا خاصة أننى أكتب الآن من ذاكرتي. حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام بدأنا نستشعر وقوعه في هذا الزمن - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. فمن الفروق الجوهرية بين الفعل (أعطى) والفعل (آتى) أن الأول يختص بالأمور الحسية المادية الملموسة ، أما الآخر فيختص بالأمور المعنوية ، وإذا ما رجعت إلى المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم للأستاذ محمد فؤاد عبد الباقى وبحثت فى مادة: (عطى) ومادة: (أتى) ثم تأملت وتدبرت الآيات لعلمت وتيقنت صدق ما أقوله لك وسأقدم لك بعض الشواهد. قال تعالى: (أفرأيت الذى تولى وأعطى قليلاً وأكدى) وقال: (فأما من أعطى واتقى) وقال: (إنا أعطيناك الكوثر) وقال: (حتى يعطوا الجزية) وقال: (ومنهم من يلمزك فى الصدقات فإن أعطوا منها رضوا) وقال: (فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر) وهكذا.... ثم تأمل استخدام الفعل: (أتى) بمشتقاته: قال تعالى: (ولقد آتيناك سبعاً من المثانى والقرآن العظيم) وقال: (قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها) وقال: (ربنا آتنا من لدنك رحمة) وقال: (وآتيناك بالحق وإنا لصادقون) وقال: (قل فأتوا بكتاب من عند الله) وقال: (فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين) وهكذا والأمثلة يصعب حصرها. وتأصيلاً على ما تقدم: ولأن الله سبحانه وتعالى قد ذكر قوله تعالى: (آتاكم) ولم يقل (أعطاكم) ندرك من هذا أن ما يؤتيه لنا الرسول صلى الله عليه و سلم – فى هذه الآية – ليس هو الشيء المادي المتجسد فى الفئ ولكنه الشيء المعني المعبر عن التشريع والأمر والنهي.
المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: قُرِئَ: "دُولَةً" و"دَوْلَةً" بِفَتْحِ الدّالِ وضَمِّها. وقَرَأ أبُو جَعْفَرٍ: "دُولَةٌ" مَرْفُوعَةُ الدّالِ والهاءِ، قالَ أبُو الفَتْحِ: يَكُونُ هَهُنا هي التّامَّةُ كَقَوْلِهِ: ﴿وإنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ﴾ [البقرة: ٢٨٠] يَعْنِي كَيْ لا يَقَعَ دُولَةً جاهِلِيَّةً. ثُمَّ قالَ: ﴿وما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وما نَهاكم عَنْهُ فانْتَهُوا﴾ يَعْنِي ما أعْطاكُمُ الرَّسُولُ مِنَ الفَيْءِ (p-٢٤٩)فَخُذُوهُ فَهو لَكم حَلالٌ، وما نَهاكم عَنْ أخْذِهِ فانْتَهُوا ﴿واتَّقُوا اللَّهَ﴾ في أمْرِ الفَيْءِ ﴿إنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقابِ﴾ عَلى ما نَهاكم عَنْهُ الرَّسُولُ، والأجْوَدُ أنْ تَكُونَ هَذِهِ الآيَةُ عامَّةً في كُلِّ ما آتى رَسُولَ اللَّهِ ونَهى عَنْهُ، وأمْرُ الفَيْءِ داخِلٌ في عُمُومِهِ.
فخرجوا فنزل بعضهم في خيبر، إذ فيها يهود، وذهب بعضهم إلى أذرعات بالشام. بيان أن أموال بني النضير كانت فيئاً خاصاً برسول الله صلى الله عليه وسلم
تفسير قوله تعالى: (ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى... )
قراءة في كتاب أيسر التفاسير
هداية الآيات
قال الشارح: [ من هداية هذه الآيات: أولاً: بيان أن مال بني النضير كان فيئاً خاصاً برسول الله صلى الله عليه وسلم]؛ لأنه كان بدون حرب ولا قتال.