معنى كلمة نمس – المعجم الوسيط
نَمَسَ
السّرَّ ـِ نَمْساً: كتَمَه. وـ فلاناً: سارّه. ( نَمِسَ) السَّمْنُ والطِّيب ونحوهُما ـَ نَمَساً: فَسَد. وـ بفلان: نمّ به. فهو نَمِس. ( أنْمَسَ) بين القوم: أفسد وأغرى. ( نَامَسَ) الصَّائد: دخل البيت الذي يستتر فيه للصَّيْد. ( نَمَّسَ) الشَّعْرُ: أصابه دُهْن فتوسَّخ. وـ السَّمْنُ والجُبْن ونحوهما: أخذ يَفْسُد ويُنتِن. فهو مُنَمِّس. وـ عليه الأمر: لبَّسَه عليه ودلَّس. وـ العَرَقُ الجَسَدَ: بلَّلَه. ( انَّمَسَ) فلانٌ انِّمَاساً: استَتَرَ. وـ في الشيء: دخل. ( تَنَمَّسَ) الصّائدُ: اتَّخذ بيتاً يستتر فيه للصَّيْد. وـ الأمر: تلبّس. ( الأنْمَس): الأكْدَر. وهي نَمْسَاء. ( ج) نُمْس. ( النَّامُوس): صاحب سرِّ الرَّجل، والذي يطلعه دُون غيره على باطن أمره. نَواميسُ - تعريف كلمة نَواميسُ من القاموس والموسوعة وقاموس المرادفات المجاني على الإنترنت.. وـ جبريل. وـ الوصيّ. وـ القانون أو الشَّريعة. ( مو). وـ الحاذِق. وـ بيت الصائد يستتر فيه عن الصَّيْد. وـ بيت الرَّاهب. وـ مأوى الأسد. ( ج) نَوَامِيس. ( النَّامُوسَة): عِرِّيسَة الأسد. وـ البعوضة الصغيرة. ( ج) ناموس. ( النَّامُوسِيّة): كِلّة رقيقة ذات خروق صغيرة تُتَّخَذ للوقاية من النّاموس. ( مج). ( النِّمْس): جنس حيوان من الثدييّات اللواحم والفصيلة الزباديّة، فيه أنواع كالمصريّ والهنديّ والأشعل.
النــاموس , كم معنى لهذه الكلمة ! | Menami
و بعد ذلك اعطاني احد الأصدقاء مقطع يبين التناقض الموجود في الكتاب المقدس
فوجدت كلمة الناموس:
( انجيل متّى – الاصحاح الخامس)
17 – لا تظنوا بأني جئت لأنقض الناموس … الخ"
و في التوضيح يقال ان في الترجمة الكاثلوكية " اليسوعية " وجدت كلمة الشريعة بدل الناموس,
فقلت ربما تعني الشريعة في كتابهم..
و الآن و أنا أقرأ نبذة لكتاب
بيان في لغة اللاهوت-لغز الطوارق يكشف لغزي الفراعنة وسومر-أرباب الأوطان ج2
وجدت هذه العبارة:
وانتصاراً لناموس النحو = مثال لاستخدام الناموس
فزاد فضولي أكثر و أكثر! لا يوجد ترابط في المعاني التي ذكرت فيها كلمة الناموس..
فـ بحثت عن معناها في قاموس المعاني
و تفاجأت أن لهـا معاني تزيد عن عشرة معاني!! يا الله و كنت لا أعرف لها معنى سوا البعوض!
" و ما أوتيتم من العلم الا قليلا "
سورة الاسراء: 85
فمن معاني كلمة الناموس:
1 – صاحب سرك المطلع على باطن أمرك. 2 – حاذق ، ماهر. 3- كذاب. 4 – نمام مفسد. 5 – مكر وخداع. 6 – ما تنمس به من الاحتيال. 7 – غرفة يكمن فيها الصائد للصيد. 8 – شرك ، مصيدة. 9 – بيت الراهب. النــاموس , كم معنى لهذه الكلمة ! | Menami. 10 – وحي. 11 – شريعة. 12 – عرين الأسد ، مأواه. 13 – حشرة غبراء تشبه النملة الصغيرة.
نَواميسُ - تعريف كلمة نَواميسُ من القاموس والموسوعة وقاموس المرادفات المجاني على الإنترنت.
أول ما سمعت كلمة الناموس كانت في أحدى حلقات خواطر الشعراوي رحمه الله
* ابحثي عن الحلقة في تفسير احدى السور, و استوى على العرش.. الاية < ربما
وقتها لم أفهم معناها! فالناموس الذي أعرفه هو الحشرة الطائرة! جهلت كثيراً عن العلم للأسف
بعدهآ سمعتها في كتاب صيد الخاطر و أيضاً كنت لازلت لا ادرك معناها.
(3)
ناموس موسى:
وهو
الشريعة التي وضعها موسى، بوحي من
الله ، في الحقول المدنية والاجتماعية
والأدبية والطقسية (مت 5: 17؛ يو 1: 17؛ رو 10: 1-18؛ أف 2: 15). وسميت
شريعة موسى ناموسًا لان فيها صفات الناموس، أي
أنها تكون مجموعة قوانين للسلوك تضعها
سلطة عليا منفذة وتشرف على تطبيقها ومعاقبة من يخرج عنها. ولما كان من الطبيعي أن تنشأ بعض العادات والتقاليد ضمن المجتمع الواحد وتقوى مع
الأيام حتى تصبح من تراث ذلك المجتمع المقدس ويصبح تطبيقها أمرًا ضروريًا والخروج عنها
أمرًا مخالفًا لمصالح المجتمع. وضمن ناموس موسى الكثير من العادات التي كانت معروفة من قبل
موسى ، والتي أعطاها موسى الصيغة الرسمية، وجعلها من ضمن القانون، ومن ضمن
الشريعة والناموس، مثل قصاص القاتل (تك 9: 6) والزانية (تك 38: 24) وزواج
الأخ من أرملة أخيه (تك 38: 8) والتمييز بين الحيوانات الطاهرة والنجسة (تك 8: 20) وحفظ السبت يومًا للرب (تك 2: 3). وقد جاء الناموس من
الله على يد موسى. ومع أن لفظة الناموس، لوحدها، تعني في بعض
الأحيان العهد القديم كله (يو 12: 34؛ 1 كو 14: 21) فإنها ترمز إلى ناموس موسى في معظم
الأحيان (يش 1: 8؛ نح 8: 2، 3، 14). وهي ليست
شريعة موسى إلا بالاسم، لأنها من عند
الله ، ومن وضع
الله.
[1] وفي الخصوص هو لفظٌ يُطلق على أصحاب عيسى عليه السلام. [2]
شاهد أيضًا: من هم اهل الكتاب
الحواريون في القرآن الكريم
ذُكر في كتب التفسير والتاريخ أنّ الحواريين كانوا اثنا عشر رجلًا أو تسعةٌ وعشرون، وهم من اللذين اتّبعوا دعوة نبي الله عيسى عليه السلام، وقد تمّ ذكرهم في القرآن الكريم في عديد المواطن، منها قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ}. [3] كذلك ذكرهم الله في سورة آل عمران في قوله سبحانه: {قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}. [4]
شاهد أيضًا: من هم اصحاب الميمنه
قصة الحواريين
أرسل الله -سبحانه وتعالى- نبيّه عيسى عليه السلام إلى بني إسرائيل، وذلك لدعوتهم إلى الحق المبين، وليهديهم إلى السراط المستقيم، ولكنه لم يجد منهم إلا نفورًا، ولما وجدهم معرضين عن الحق سألهم من أنصاري، فآمن به فئةُ قليلة من الناس، ولم تتردد هذه الفئة بالإيمان بما جاء به نبي الله، فأعلنوا إيمانهم بالله واعترافهم بربوبيته، وسلموا بما أنزل به، وامتثلوا للحق، وكان اليهود قد مكروا لنبي الله يريدون قتله، واتّخذوا كلّ التدابير اللازمة لهذه الجريمة، فأحبط الله عملهم ونجّى نبيّه منهم.
من هم الحواريون وكم عددهم
وأعلن الحواريون استعدادهم لتقديم كل عون ومساعدة للمسيح وقالوا: نحن أنصار الله آمنا بالله ، لم يقولوا نحن أنصارك ، بل قالوا: نحن أنصار الله ، يريدون أن يعربوا عن منتهى إيمانهم بالتوحيد ويؤكدوا إخلاصهم ، ولا يشم منهم اي رائحة للشرك ، نحن أنصار الله ننصر دينه ونريدك ان تكون شاهدا علينا. قوة إيمانهم وسبب تسميتهم بالحواريين: وقد سمى الله عز وجل أنصار عيسى بالحواريين؛ بسبب قوة إيمانهم وإخلاصهم في نيتهم لله تعالى وطهر سرائرهم من أيّ غشٍ أو نفاق، فوصلوا لدرجةٍ من البياض الخالص في الصفاء والنقاء من الشوائب، مما دفعهم لترك الباطل وتلبية نداء الحق، ورغم قلة عددهم لم يخشوا شيئاً ولا حتّى لومة لائم، فأقروا بالإيمان وحده. وكان الحواريون على يقينٍ أن ما جاء به عيسى هو الحق من ربهم، وقد جاء في القرآن الكريم أنهم أعلنوا اعترافهم بربوبيته كاملة سبحانه وتعالى، حيث سلموا أمرهم تسليماً تاماً بكل ما أنزله الله على أنبيائه من قبلهم، وأعلنوا امتثالهم لكلّ أوامر الحق التي جاء بها نبيهم عيسى عليه السلام، وبعدها طلبوا من الله أن يجعلهم من عباده الأخيار، وذلك كما جاء في قوله تعالى: (رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ)، لذلك استحقوا تسميتهم بالحواريين.
من هم الحواريون وما اسمائهم
كما قيل أن من أسباب تسمية تلاميذ المسيح، أنهم كانوا فضلا عن طهارة قلوبهم وصفاء أرواحهم ، كانوا دائبين السعي في تطهير الناس وتنوير افكارهم وغسلهم من أدران الذنوب. اقرأ أيضا: كل شيء منه وحده.. لا أحد يقدر على الضر أو النفع إلا بإذن من الله (الشعراوي) أسماء الحواريين: أما أسماؤهم كما جاءت في إنجيل متّى ولوقا ، الباب السادس ، فهي: 1 ـ بطرس 2 ـ اندرياس 3 ـ يعقوب 4 ـ يوحنا 5 ـ فيلوبس 6 ـ برتولولما 7 ـ توما 8ـ متّى 9 ـ يعقوب بن حلفا 10 ـ شمعون 11 ـ يهوذا اخو يعقوب 12 ـ يهوذا الاسخريوطي الذي خان المسيح. مهمة الحواريين كان الحواريون يرافقون المسيح في رحلاته ، وكلما عطشوا أو جاعوا رأوا الماء والطعام مهيئًا أمامهم بأمر الله ، فكانوا يرون في ذلك فخرا لهم أيّ فخر. وسألوا المسيح: أهناك من هو أفضل منا ؟ فقال: نعم ، أفضل منكم من يعمل بيده ويأكل من كسبه، وعلى إثر ذلك اشتغلوا بغسل الملابس للناس لقاء أجر وانشغلوا بذلك. وروي أن سيدنا عيسى بن مريم عليهما السلام قال: يا معشر الحواريين لي إليكم حاجة اقضوها لي ، قالوا: قضيت حاجتك يا روح الله ، فقام فغسل أقدامهم. فقالوا: كنا نحن أحق بهذا يا روح الله ، فقال: إن أحق الناس بالخدمة العالم ، إنما تواضعت هكذا حتى تتواضعوا بعدي في الناس كتواضعي لكم ، ثم قال عيسى عليه السلام:بالتواضع تعمر الحكمة لا بالتكبر ، وكذلك في السهل ينبت الزرع لا في الجبل.
من هم الحواريون في سورة الصف
ثم ختم سبحانه حديثه عن هذه المائدة وما جرى بشأنها بين عيسى عليه السلام والحواريين بقوله: {قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين "قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين"، فأخبرهم سبحانه أنه منزل هذه المائدة عليهم؛ إجابة لدعاء رسوله عيسى عليه السلام، وأخبرهم أن من يكفر بعد نزولها، فإنه سوف يعذبه عذاباً شديداً. وفي ختام سورة الصف مدح سبحانه الحواريين، ودعا المؤمنين إلى التشبه والاقتداء بهم، فقال سبحانه: {يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله فآمنت طائفة من بني إسرائيل وكفرت طائفة فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين} (الصف:14)، فالآية هنا تأكيد لما جاء في آية آل عمران من دعوة عيسى المؤمنين من بني إسرائيل إلى نصرته، والالتزام بما جاء به، بقوله على سبيل الامتحان؛ لقوة إيمانهم: مَنْ الجند المخلصون، الذين أعتمد عليهم بعد الله سبحانه في نصرة دينه، وفي التوجه إليه بالعبادة والطاعة وتبليغ رسالته. وكان جواب الحواريين لعيسى عليه السلام عندما دعاهم إلى اتباع الحق -كما تقدم-: نحن أنصار دين الله، ونحن الذين سنثبت على العهد، أما بقية بني إسرائيل، فقد افترقوا إلى فرقتين: فرقة آمنت بما جاء به عيسى عليه السلام من عند الله تعالى، وفرقة أخرى كفرت به وبرسالته، وقد أيد سبحانه الفئة المؤمنة من بني إسرائيل، ونصرها على الفئة الكافرة منهم.
كتب بواسطة قاسم ابراهيم. إلى الصديق العزيز
- إن الحواريين هم تلاميذ السيد المسيح ورسله الأوائل، الذي دعاهم واختارهم لاتّباعه، فلبّوا الدعوة وساروا معه ورافقوه طيلة أيام كرازته على الأرض. ثم تابعوا رسالته بعد موته وقيامته، فحملوا مشعل الهداية وجالوا مبشّرين بالإنجيل للخليقة كلها. لقد نفّوا إرادة سيّدهم، فذهبوا من مكان لآخر، مبشّرين بكلمة الله ومحبته وفدائه الذي أعدّه المسيح يسوع. وكان ذلك بناء على وصية المسيح القائلة: "اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها، من آمن واعتمد خلص، ومن لم يؤمن يُدن" (مرقس 15:16-16). فتلاميذ المسيح إذاً هو الحواريون. لماذا سمّي تلاميذ المسيح ورسله بالحواريين؟
- لقد سمّوا بالحواريين، نظراً لصفاء قلوبهم ونقاء سريرتهم. والمعروف أن كلمة حواري بحدّ ذاتها تعني باللغة العربية "الناصح" أو "المرشد" أو "أبيض القلب". وبما أن تلاميذ المسيح كانوا يتّصفون بهذه الصفات فلذلك سُمّوا بالحواريين. مع تحيات قاسم ابراهيم
لمزيد من الفائدة والإضطلاع على موضوعات مشابهة، الرجاء زيارة موقع النور. عدد الزيارات: 32527
هذه المقالة عن أتباع المسيح الإثني عشر من وجهة نظر إسلامية. لأتباع المسيح من وجهة نظر مسيحية، طالع رسل المسيح الاثنا عشر. الحواريون هم تلامذة عيسى بن مريم حسب القرآن والتقليد الإسلامي. يذكر المفسرون المسلمون أن الحواريين كانوا إثنا عشر من بني إسرائيل وهو ما يتطابق مع الإنجيل والتقليد المسيحي. معاني أخرى [ عدل]
يطلق لفظ الحواري كذلك على المريد أو التلميذ في التربية الصوفية ، قال الجرجاني المريد عند الصوفية هو المتجرد عن الإرادة، وقاله ابن عربي في اصطلاح الصوفية. وآداب المريد مع شيخه لا تختلف كثيرا عن آداب المتعلم مع معلمه، غير أنه في علاقة المريد مع الشيخ تطغى العلاقة الروحية والطاعة الدائمة العمياء، وصحة الاعتقاد في الشيخ، وقبول كلامه بالإيمان والتسليم، وإذا تحقق ذلك فإن المريد يساوي شيخه في العلم وما يبقى للشيخ إلا مقام الإفاضة عليه من علومه لاغير. المراجع [ عدل]