أ. الانجازات البلدية
تم افتتاح المقر الرئيسي للإدارة العامة للخدمات النسائية وجميع فروعها خلال الفترة (24/ 10 / 1428هـ – 24/ 7 /1431هـ) والتي بلغت 17 فرعا بما فيها الأقسام النسائية في كل من الإدارة العامة لصحة البيئة و الإدارة العامة للنظافة. المساهمة في سد احتياجات سوق العمل السعودي، حيث بلغ عدد منسوبات جميع فروع الإدارة العامة للخدمات النسائية بأمانة منطقة الرياض 606 موظفات. ليلى عبدالعزيز الهلالي. إعداد دليل متكامل لاشتراطات وضوابط مختلف الأنشطة النسائية. بلغ عدد الجولات الميدانية 496, 66 جولة وذلك منذ افتتاح الإدارة العامة للخدمات النسائية و حتى نهاية عام 1432هـ. البدء فعلياً بمشروع البسطات حيث تم إنشاء موقع خاص في أسواق طيبة. نقل تجربة مشروع الإدارة العامة للخدمات النسائية لكلٍ من: أمانة المنطقة الشرقية. نالت الجائزة الفضية في مسابقة التمثيليات، والجائزة البرونزية في مسابقة المسلسلات خلال "مهرجان الخليج الثامن للإذاعة والتلفزيون" لعام 2004. حاصلة على دكتـوراه في علـم الاجتمـاع عام 2001 من " جامعة عين شمس " في مصر، وماجستير في عـلم الاجتماع عام 1998 من الجامعة ذاتها، وبكالوريوس خدمة اجتماعية عام 1988 من " جامعة الملك سعود " في السعودية.
ليلى عبدالعزيز الهلالي شو
وثانيه نشوفها ماسكه هالتلفون وتغازل وتكسر وتغنج, وهالمشهد يتكرر بأغلبية اعمالها وكانها بكذا تبي تقنع العالم اننا شعب بالحضيض لا اخلاق ولا دين يردعنا وبناتنا وعيالنا رايحين فيها,
وثالثه ماهمها الا مسك كتلوجات الازياء وتفتيش فيه واذا شافت زوجها تسأله وش تبي عشاك ووش تبي غداك, وكانها تبي تفهم العالم ان الحرمه عندنا مهمشه ومظلومه ودورها بالمجتمع خرطي وسطحي, محصور في اللبس والاكل والشرب بس. لدرجة اني صرت اتخيل المجتمع النسائي السعودي من خلال قصصها ومسلسلاتها على انه مجتمع سخييييييييف ومسكييييييييييين واهتماماته سحطيه وغبيه. ولو اني ماني من اهل البلد وعارف وشايف الواقع كان ترسخ هالمفهوم في بالي. وصحيح الشي الي يفطر الكبد من الضحك ويخلي لسانك يالواحد يلهج بقول أهل العقول براحه هو انتقاء للمثلين والممثلات
فسبحان الله نشوف اختين كل وحده منهن لها لهجه, الاخت الكبيره تقول لأختها ( شلونج اختي) وترد عليها اختها الحمد لله ( كيفك) انتي ؟؟؟ ولاحظو على بالهم من الرياض!! الطلاق ,أسبابه ارتفاع نسبه مع الدكتورة ليلى الهلالي - فيديو Dailymotion. اجناس مختلفه ولهجات متعدده جمعهم عمل يظنون انهم يمثلون فيه المجتمع السعودي الي هو بريء من سخافاتهم ومن هرطقاتهم. وان البنت تطلع تروح مثلا للجامعه وهي حاطه الطرحه على خشمها كنها شامه ريحه, وبالسياره بقدرة قادر نلقاها فاتشه وانواع السفور, شوهو الحجاب ولعبو بحسبته وصورو البنت السعوديه اسوأ تصوير.
ولم يعد للحياة معنى أو قيمة، وما يزيد خوفي هو أن ابنتي الوحيدة ستتزوج خلال ثلاثة أشهر وسيلتحق ابني الأصغر نهاية هذا العام بأخويه اللذين سافرا للدراسة بالخارج هروبًا من جبروت والدتهما وتسلطها، وقد شجعتهما على ذلك لأنني كنت أرى تأثيرها المدمر على حياة جميع أبنائي وعلى نفسياتهم، أردت أن أبعدهم عنها ليعرفوا معنى الهدوء والاستقرار. إن وجودي وحيدًا مع هذه المرأة أمر لا أكاد أطيقه وأفضل الموت على مواصلة الحياة معها، الكل يرفض أن أنفصل عنها لأنها تملك كل شيء: المنزل وجميع الأملاك، التي أصرت أن أسجلها لها، ويطلبون مني ألا أضحي بكل ما بنيته خلال سنوات عمري لتنعم به، الكل يجمع على ضرورة أن أتحملها، فقط هو قلبي الذي يرفض، فأنا متعب وحزين، أريد أن أرحل، أن أبحث عن حياة لم أعشها. جي تي اي فاي ستي
سوق العزيزية للخضار ض
موقع هواوي كود
سورة البينة لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين - YouTube
لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة تفسير - موقع البيارق
قال عكرمة. قرأ علي عاصم لم يكن ثلاثين آية ، هذا فيها. قال أبو بكر: هذا باطل عند أهل العلم; لأن قراءتي ابن كثير وأبي عمرو متصلتان بأبي بن كعب ، لا يقرأ فيهما هذا المذكور في لم يكن مما هو معروف في حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، على أنه من كلام الرسول - عليه السلام - ، لا يحكيه عن رب العالمين في القرآن. وما رواه اثنان معهما الإجماع أثبت مما يحكيه واحد مخالف مذهب الجماعة. بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة قوله تعالى: لم يكن الذين كفروا كذا قراءة العامة ، وخط المصحف. وقرأ ابن مسعود لم يكن المشركون وأهل الكتاب منفكين وهذه قراءة على التفسير. لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة تفسير - موقع البيارق. قال ابن العربي: " وهي جائزة في معرض البيان لا في معرض التلاوة; فقد قرأ النبي - صلى الله عليه وسلم - في رواية الصحيح ( فطلقوهن لقبل عدتهن) وهو تفسير; فإن التلاوة: هو ما كان في خط المصحف ". قوله تعالى: من أهل الكتاب يعني اليهود والنصارى والمشركين في موضع جر عطفا على أهل الكتاب. قال ابن عباس أهل الكتاب: اليهود الذين كانوا بيثرب ، وهم قريظة والنضير وبنو قينقاع. والمشركون: الذين كانوا بمكة وحولها ، والمدينة والذين حولها; وهم مشركو قريش.
إعراب القرآن الكريم: إعراب لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة (1)
سورة البينة:. فصول مهمة تتعلق بالسورة الكريمة:. فصل في فضل السورة الكريمة: قال مجد الدين الفيروزابادي: فضل السّورة: صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قال لأُبي بن كعب: «يا أُبي إِنَّ الله أمرني أَن أقرأ عليك {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُواْ} » قال أُبيّ: وسمَّاني؟!. الباحث القرآني. قال: «نعم» ، فبكى أُبيّ من الفرح. وفيها أَحاديث ضعيفة، منها: «لو يعلم الناس ما في {الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} لعطَّلوا الأَهل، والمال، وتعلَّموها». فقال رجل من خُزَاعة: ما فيها من الأَجر يا رسول الله؟ فقال: «لا يقرؤها منافق أَبدًا ولا عبدٌ في قلبه شك في الله، والله إِن الملائكة المقربين ليقرءونها منذ خلق الله السموات والأَرض لا يَفْتُرون من قراءتها. وما من عبدٍ يقرؤها بليل إِلا بعث الله ملائكة يحفظونه في دينه ودنياه، ويَدْعون الله له بالمغفرةِ والرّحمة. فإِن قرأها نهارًا أعطى من الثواب مثلَ ما أَضاءَ عليه النَّهار، وأَظلم عليه الليل» ، فقال رجل: زدنا من هذا الحديث، فذكر سُوَرًا أُخرى قد بيّناها، وحديث علي: «يا علي مَنْ قرأ {لم يكن} شهد له أَلف مَلَك بالجَنَّة، وله بكلّ آية قرأها مثلُ ثوابِ رجل أَطعم أَلْف مَريض شهوتَهم».
الباحث القرآني
{لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3)} [البينة]
{ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ}: لولا إرسال الله رسوله صلى الله عليه وسلم إلى أهل الأرض لظل الكفار من كل ملة على كفرهم بعد أن عم الكفر الأرض وغير أهل الأديان دينهم وبدلوا جميعاً ملة التوحيد وأدخلوا فيها الشرك والوثنية والبدع العقائدية التي شوهت أصل الديانات. حتى أرسل الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم برسالة طاهرة محفوظة فيها من العقائد والأوامر الإلهية ما يبين للناس سبيل الحق وصراط الله المستقيم وفيها من الأخبار القيمة ما يبين تجارب السابقين وكيف نجا وفاز من نجا وكيف هلك من ضل عن صراط الله. قال تعالى: { لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3)} [البينة] قال السعدي في تفسيره: يقول تعالى: { لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} أي: من اليهود والنصارى { وَالْمُشْرِكِينَ} من سائر أصناف الأمم.
وقوله: ( وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة) يقول: وما تفرق اليهود والنصارى في أمر محمد صلى الله عليه وسلم ، فكذبوا به ، إلا من بعد ما جاءتهم البينة ، يعني: من بعد ما جاءت هؤلاء اليهود والنصارى البينة ، يعني: أن بيان أمر محمد أنه رسول بإرسال الله إياه إلى خلقه ، يقول: فلما بعثه الله تفرقوا فيه ، فكذب به بعضهم ، وآمن بعضهم ، وقد كانوا قبل أن يبعث غير مفترقين فيه أنه نبي.