وفاز الترجي على...
لجنة الحكام تعقد محاضرة تثقيفية عن قانون كرة القدم
18 أبريل 2022
726
أقامت لجنة الحكام في الاتحاد السعودي لكرة القدم محاضرة تثقيفية عن قانون كرة القدم بحضور الأمين العام للاتحاد إبراهيم القاسم، ورئيس اللجنة مانويل نافارو، ومدير دائرة التحكيم فرهاد...
تتويج الأنصار بكأس دوري الدرجة الأولى للشباب تحت 19 عامًا
2, 397
توج عضو مجلس إدارة الاتحاد السعودي لكرة القدم بندر الأحمدي الأحد فريق الأنصار بكأس دوري الدرجة الأولى للشباب تحت 19 عامًا للموسم الرياضي 2021-2022. وجاء تتويج فريق الأنصار بعد مباراة...
بيان رسمي من النصر للرد على اتحاد الكرة بشأن شكوى "البلوي"و "حمدالله"
17 أبريل 2022
63, 720
أصدرت إدارة نادي النصر، بيانًا رسميًا، بشأن شكواه تجاه نادي الاتحاد و عبدالرزاق حمدالله وحامد البلوي. وكان الاتحاد السعودي، قد أصدر توضيحًا إعلاميًا في وقت سابق، بشأن شكوى مقدمة إلى...
اتحاد الكرة يصدر توضيحًا رسميًا بشأن شكوى مقدمة للجنة الاحتراف وأوضاع اللاعبين
16 أبريل 2022
18, 957
أصدر الاتحاد السعودي لكرة القدم، توضيحًا إعلاميًا، حول ما تم تداوله في مواقع التواصل الاجتماعي بشأن شكوى مقدمة إلى لجنة الاحتراف وأوضاع اللاعبين.
- الاتحاد السعودي لكرة القدم دورات
الاتحاد السعودي لكرة القدم دورات
دائرة الحكام: جزائية الهلال أمام الاتحاد غير صحيحة
2022. 04. 22 | 09:27 pm أكدت دائرة الحكام في الاتحاد السعودي لكرة القدم عبر قناتها الرسمية بموقع يوتيوب، الجمعة، عدم صحة ركلة الجزاء التي احتسبها الحكم لفريق الهلال الأول لكرة القدم، وسجل منها الهدف الأول في مرمى الاتحاد خلال الكلاسيكو الذي...
اليوم.. الهلال يأمل في حسم التأهل
2022. 18 | 10:24 pm يأمل فريق الهلال الأول لكرة القدم، إلى تحقيق الانتصار الرابع وحسم تأهله إلى ثمن نهائي مسابقة دوري أبطال آسيا 2022، عندما يلاقي نظيره أستقلول دوشنبه الطاجيكي، الثلاثاء، على ملعب الأمير فيصل بن فهد في الرياض، ضمن مباريات...
اليوم.. الاتحاد السعودي لكرة القدم دورات. الشباب يستهدف تأمين الصدارة
2022. 17 | 09:48 pm يطمح فريق الشباب الأول لكرة القدم، في الابتعاد بصدارة المجموعة الثانية من مسابقة دوري أبطال آسيا 2022، عندما يلاقي نظيره القوة الجوية العراقي، الإثنين، على ملعب الأمير فيصل بن فهد في الرياض العاصمة، ضمن مباريات الجولة...
إدارة النصر: قضية التسجيلات الصوتية لا تخص «فيفا»
2022. 17 | 02:25 am طالبت إدارة نادي النصر ياسر المسحل رئيس الاتحاد السعودي لكرة القدم بسرعة البت في الشكوى المقدمة ضد نادي الاتحاد وحامد البلوي المدير التنفيذي لكرة القدم وعبدالرزاق حمدالله لاعب الفريق الأول، لأنها مرتبطة بالانتهاكات...
اتحاد القدم يرفع عدد فرق الدوري والأجانب
2022.
24-06-2012, 10:28 AM
# 1
ملكي
قرر محمد المسحل مدير المنتخبات الوطنية السعودية حل المنتخب السعودي الأول. وجاء القرار بعد فضل المنتخب السعودي للتأهل الى دور المجموعات للتصفيات المؤهلة لكأس العالم 2014. حيث تم تقسيم لاعبي المنتخب إلى ثلاث مجموعات ضمت الأولى اللاعبين شاركوا في بطولة كأس العرب والثانية لاعب المنتخب الأقل من 22 عام والثالثة اللاعبين الذين شاركو أمام أستراليا. الاتحاد السعودي يحل منتخبه الأول لكرة القدم. 29-06-2012, 06:03 PM
# 3
v. i. p
أسسستمر...
ف سأكون بآلقرب دومًا مـتآبعهـ لروآئعكـَ
06-07-2012, 06:22 PM
# 4
أإسـ عٍ ـد الله أإأوٍقـآتَكُـم بكُـل خَ ـيرٍ
دآإئمـاَ تَـبهَـرٍوٍنآآ بَمَ ـوٍآضيعكـ
أإلتي تَفُـوٍح مِنهآ عَ ـطرٍ أإلآبدآع وٍأإلـتَمـيُزٍ
لك الشكر من كل قلبي
06-07-2012, 06:43 PM
# 5
روعــــــــــــــــــــــــــــــــة..
شاكره لك روعة انتقائك وذوقك الراقي
الله يعطيك العــــآفيـــــــــــــــــة
لك كل الود
06-07-2012, 07:05 PM
# 6
دَمت وَدَّأَمَْ لَنْا تَمَيَّزك
باِنْتِظار الَجََّدِيَد دَوَّمَا
2 النفقة الحلال، فالله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا، جاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم (اذا وضع الحاج رجله في الغرز وكانت نفقته حلالاً فنادى لبيك اللهم لبيك، ناداه مناد من السماء لبيك وسعديك نفقتك حلال وحجك مبرور غير مأزور، واذا كانت نفقته من حرام ناداه لا لبيك ولا سعديك نفقتك حرام وحجك غير مبرور)الحديث. 3 اهمية الرفقة الصالحة التي تعينك على ضبط حجك وتعظيم شعائر الله، جاء في الحديث(المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل)، وجاء في الحديث ايضاً (لا تصاحب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامك الا تقي). 4 ضرورة تعظيم شعائر الله تعالى في المكان والزمان والعمل والبعد عن الإلحاد في الحرم والرفث والفسوق والجدال، وأذى المسلمين، قال تعالى:(ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقة من عذاب أليم). 5 ضرورة معرفة اعمال الحج والفقه في احكامه حتى تتمكن من ادائه في اكمل صورة، ولا تقع في مخالفات شرعية تفسده، او تنقص اجره، وذلك بسؤال اهل العلم والاطلاع على المناسك الموثوقة للعلماء المعروفين بعلمهم وسلامة عقائدهم وبعدهم عن البدع والخرافات، قال تعالى:(فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون). 6 الحرص على الذكر والدعاء والاستغفار والتسبيح والتهليل حال اداء مناسك الحج، وليس هناك ذكر واجب التزامه اللهم الا بعض الآيات المأثورة، والادعية المحفوظة عن النبي صلى الله عليه وسلم، كقوله في الطواف (اللهم ان هذا الحرم حرمك والامن امنك والعبد عبدك,, الخ) وكقراءة (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) بين الركن اليماني والحجر الاسود، وإلا فالمسلم يدعو بما يفتح الله به عليه في جميع الطواف والسعي وغيرهما من المناسك.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم النبيين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد:
اخي المسلم العازم على الحج إليك عرضاً موجزاً لأعمال الحج من وصولك للميقات حتى تؤدي طواف الوداع:
أولاً: إذا وصلت للميقات الذي في طريقك براً، أو حاذيته جواً أو بحراً، وجب عليك ان تنوي الدخول في النسك اي وجب عليك ان تحرم إما بالعمرة فقط، او بالحج فقط، او بالعمرة والحج جميعاً. فالصفة الاولىبالعمرة فقط فهذا يسمى بالتمتع لأنك سوف تؤدي اعمال العمرة ثم تحل إحرامك وتحرم مرة ثانية في مكة للحج قبل يوم عرفة، وتقول عند الدخول في النسك (لبيك اللهم عمرة متمتعاً بها الى الحج، فتقبلها مني ويسرها لي، وإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني، لبيك اللهم لبيك,, الخ). والصفة الثانية وتسمى الإفراد وهي أن تحرم بالحج فقط فتقول (لبيك اللهم حجاً فيسره لي وتقبله مني وإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني، لبيك اللهم لبيك,, الخ)وهنا تبقى عليك ملابس الإحرام وتبقى متلبساً بالنسك حتى ترمي جمرة العقبة يوم العيد وتطوف بالبيت او تحلق او تقصر، يعني انك لا تفصل بين طواف القدوم وبين اعمال الحج الاخرى بخلع الإحرام او التحلل منه، بل تبقى محرماً حتى تنهي اعمال يوم العيد إن شاء الله.
ففي مجموع فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين: إن قال قائل: ماذا تقولون في رجل دخل في العمرة في أيام رمضان -مثلا- ثم وجد الزحام شديدا، ثم تحلل ورجع إلى أهله متحللا؟ نقول له: إن هذا التحلل لا تنحل به العمرة، وإن عليه -ولو كان قد سافر إلى بلده- عليه أن يخلع ثيابه -ثياب الحل- ويلبس ثياب الإحرام، ويذهب ويكمل عمرته على الإحرام الأول، لا بإحرام جديد؛ وذلك لأنه لم يتحلل من عمرته، وكونه نوى التحلل لا يؤثر؛ لأن الحج والعمرة لا ينقطعان بقطعهما، ودليل ذلك ما أشرنا إليه من قوله تعالى: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ. انتهى. وقال في المغني: لا خلاف في وجوب الفدية على المحرم إذا تطيب أو لبس عامدا لأنه ترفه بمحظور في إحرامه فلزمته الفدية كما لو ترفه بحلق شعره أو قلم ظفره، والواجب عليه أن يفديه بدم، ويستوي في ذلك قليل الطيب وكثيره وقليل اللبس وكثيره وبذلك قال الشافعي. إلى أن قال: المشهور في المذهب أن المتطيب أو اللابس ناسيا أو جاهلا لا فدية عليه، وهو مذهب عطاء و الثوري و إسحاق و ابن المنذر... وعنه. (يعني الإمام أحمد) رواية أخرى أن عليه الفدية في كل حال وهو مذهب مالك و الليث و الثوري وأبي حنيفة لأنه هتك حرمة الإحرام فاستوى عمده وسهوه كحلق الشعر وتقليم الأظفار.