من نحن
متجر ذوق التفاح لبيع الاراجيل والشيش والمعسلات وملحقاتها وسحبات السيجارة الالكترونيةونكهات الشيش وجميع انواع اجهزة الشيش الالكترونية وملحقاتها مع ضمان الجودة والسعر المنافس والتوصيل السريع
واتساب
جوال
ايميل
موقع سموك عالم الفيب
من نحن
شركة المزاج لبيع لوازم شيشة التقليدية و الأكترونية ومعسلات توصيل فوري
في المملكة العربية السعودية
رقم الرخصة:7469 العنوان:مركز الأعمال دبي ورلد سنترال ص. ب:390667 دبي-الإمارات
واتساب
جوال
هاتف
ايميل
معسل بطيخ نعناع الفاخر ربع كيلو 250غ - متجر روقان
الإعلان قديم وتم إزالته. بالإمكان مشاهدة الإعلانات المشابهة في الأسفل
نكهه عنب توت
نكهة عنب بارد
نعناع المدينه المنور
شتلات عنب ممتاز
العطر الفاخر بلاك اديشن روشيا
ورق عنب وكبة وبف وتبولة
ورق عنب بدبس الرمان
الفاخر الاصلي
قلم الفاخر
نكهه عنب توت جديده عبيت راس واحد
موقع حراج
موقع سموك عالم الفيب
الأكثر مبيعاً
سحبات استخدام مره وحده
نكهات سولت سحبه الكترونيه
نكهات فيب للمعسل الكتروني
معسلات الكترونيه
مزايا المتجر
طرق دفع متعددة
الدفع أصبح أسهل مع طرق دفع متعددة ومختلفة
الشحن والتوصيل
وفّر مع موقع سموك بأسعار مميزة
الدعم الفني
نتشرف بخدمتكم على مدار 24 ساعة
معسل بطيخ نعناع الفاخر ربع كيلو 250غرام | مزيج لا يقاوم ونكهة لذيذة
الميزات:
الماركة: الفاخر
النكهة: البطيخ مع النعناع. حجم العلبة: 250غ
المكونات: جلسرين, عسل, تبغ, نكهات
بلد المنشأ: الامارات العربية المتحدة عجمان
وقال في "السياسة الشرعية" (ص92): " والحشيشة المصنوعة من ورق القِنَّب حرام أيضا يُجلد صاحبها كما يجلد شارب الخمر، وهي أخبث من الخمر من جهة أنها تفسد العقل والمزاج ، حتى يصير في الرجل تخنث ودياثة وغير ذلك من الفساد. والخمر أخبث من جهة أنها تفضي إلى المخاصمة والمقاتلة ، وكلاهما يصد عن ذكر الله تعالى وعن الصلاة. وقد توقف بعض الفقهاء المتأخرين في حدها ورأى أن آكلها يعزر بما دون الحد ، حيث ظنها تغير العقل من غير طربٍ بمنزلة البنج. ولم نجد للعلماء المتقدمين فيها كلاما ، وليس كذلك بل آكلوها ينشَون عنها ويشتهونها كشراب الخمر وأكثر ، وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة إذا أكثروا منها ، مع ما فيها من المفاسد الأخرى من الدياثة والتخنث وفساد المزاج والعقل وغير ذلك. ولكن لما كانت جامدة مطعومة ليست شرابا تنازع الفقهاء في نجاستها على ثلاثة أقوال في مذهب أحمد وغيره ، فقيل: هي نجسة كالخمر المشروبة ، وهذا هو الاعتبار الصحيح ، وقيل: لا ؛ لجمودها. وقيل: يفرق بين جامدها ومائعها. وبكل حال فهي داخلة فيما حرمه الله ورسوله من الخمر والمسكر لفظا أو معنى. الفرع الأوَّل: حكم الخَمرِ المُتَّخَذةِ مِن العِنَبِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: يا رسول الله أفتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن: البتع وهو من العسل ينبذ حتى يشتد ، والمِزر وهو من الذرة والشعير حتى يشتد قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال: ( كل مسكر حرام) متفق عليه في الصحيحين " انتهى.
حكم الخمر مع الدليل الاجرائي
السؤال: هل يجوز أن يدخل المصلي المسجد وأن يصلي وعلبة السجائر معه؟ وهل
الدخان حرام؟ وما هو الدليل؟
الإجابة: نعم يجوز أن يصلي ومعه السجائر.
حكم الخمر مع الدليل التوثيقي للطلاب المتفوقين
وليس في هذا الحديث تحريم الصلاة على شارب الخمر، بل هي واجبة عليه، ويطالب بها، ولكن في الحديث أنه لا أجر له فيها ولا ثواب، عقابا له على ما أغرق به جوفه بهذه النجاسة الخبيثة، وإن كان مع ذلك مأمورا بالصلاة، ويأثم إثما عظيما بتركها. يقول الإمام النووي رحمه الله: "وأما عدم قبول صلاته فمعناه أنه لا ثواب له فيها، وإن كانت مجزئة في سقوط الفرض عنه، ولا يحتاج معها إلى إعادة" انتهى. ما حكم استعمال الكحول في تعقيم الجروح؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. "شرح مسلم" (14/227). وخلاصة القول أنه يجب عليك أن تحافظ على الصلاة، وتتوب عن الخمر، ولعل هذه الصلاة أن تخفف عنك من الذنوب الأخرى. والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
حكم الخمر مع الدليل الجامع
فدعونا نرد على هذه الادعاءات. الاتهام
الأول:
تحويل الماء
إلى خمر في عرس قانا الجليل
يقول المعترضون أن
المسيح حول الماء إلى خمر في عرس قانا الجليل وهذا دليل على
إباحة المسيحية للخمر..!! إن من يقرأ هذه المعجزة في الكتاب المقدس يدرك أن هذه الخمر التي حولت من الماء:
1 قد أفاقت السكارى: ( إنجيل يوحنا 2: 9و10) (ستجد النص الكامل للكتاب المقدس هنا في موقع الأنبا تكلا)
إذ نقرأ: "فلما ذاق رئيس المتكأ الماء المتحول خمرا
…
دعا رئيس المتكأ العريس وقال له: كل إنسان إنما يضع الخمر الجيدة أولا، ومتى
سكروا حينئذ الدون. أما أنت فقد أبقيت الخمر الجيدة إلى الآن". والملاحظ أن الذي يشرب الخمر تتخدر مناطق الحس في فمه، فبعد قدر معين من
الخمر لا يحس بطعم الخمر، ولكن رئيس المتكأ عندما ذاق الماء المتحول إلى خمر فاق
من سكره وميز طعم الخمر الجيدة فكأنه استرد حاسة التذوق. وهكذا عتب على العريس
قائلا له: كل إنسان إنما يضع الخمر الجيدة أولا، ومتى سكروا حينئذ الدون. حكم الخمر مع الدليل الاجرائي. أما أنت
فقد أبقيت الخمر الجيدة إلى الآن". إذن فهي خمر غير عادية لا تسكر بل على العكس تفيق. فمن يتهم المسيحية بإباحة
الخمر استنادا على هذه الحادثة فهو غير محق.
اختلف أهلُ العِلمِ في طهارةِ الخَمرِ أو نجاسَتِها نجاسةً عينيَّةً على قَولينِ: القول الأوّل: الخَمرُ نَجِسةٌ نجاسةً عينيَّةً، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ((العناية شرح الهداية)) للبابرتي (10/ 99)، وينظر: ((بدائع الصَّنائع)) للكاساني (1/66)، ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/79). ، والمالكيَّة ((حاشية الدسوقي)) (1/49، 50)، ((التاج والإكليل)) للمواق (1/97). ، والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/563)، وينظر: ((الأم)) للشافعي (1/72). ، والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/319)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (9/171). ، وهو اختيار ابنُ حَزمٍ [1166] قال ابن حزم: (مسألةٌ: والخَمرُ والمَيسِرُ والأنصابُ والأزلامُ؛ رجسٌ، حرامٌ، واجِبٌ اجتنابُه؛ فمن صلَّى حامِلًا شيئًا منها بطَلَتْ صلاتُه). ((المحلى)) (1/188). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال العينيُّ: (قد انعقَد الإجماعُ على نجاسَتِها، وداود لا يُعتَبَرُ خلافُه في الإجماعِ، ولا يصحُّ ذلك عن شريعةٍ). حكم الخمر مع الدليل التوثيقي للطلاب المتفوقين. ((البناية)) (1/447) وقال ابن مفلح الحفيد: (الخمر يَخمُرُ العَقلَ؛ أي: يُغطِّيه ويستُرُه، وهي نجسةٌ إجماعًا). ((المبدع)) (1/209).