يعتقدون أن الحاكم أرسل خمسة أنبياء هم حمزة وإسماعيل ومحمد الكلمة وأبو الخير وبهاء. يحرمون التزاوج مع غيرهم والصدقة عليهم ومساعدتهم كما يمنعون التعدد وإرجاع المطلقة. لا يقبلون أحدا في دينهم ولا يسمحون لأحد بالخروج منه. ينقسم المجتمع الدرزي المعاصر من الناحية الدينية إلى قسمين: الروحانيين: بيدهم أسرار الطائفة وينقسمون إلى: رؤساء وعقلا و أجاويد. الجثمانيين: الذين يعتنون بالأمور الدنيوية وهم قسمان: أمراء وجهال. يعتقدون ما يعتقده الفلاسفة من أن إلههم خلق العقل الكلي وبواسطته وجدت النفس الكلية وعنها تفرعت المخلوقات. الديانة الدرزية - المقالات العربية. يقولون في الصحابة أقوالا منكرة منها قولهم: الفحشاء والمنكر هما أبو بكر وعمر ( رضي الله عنهما). التستر والكتمان من أصول معتقداتهم فهي ليست من باب التقيه إما هي مشروعة في أصول دينهم. مناطقهم خالية من المساجد ومن ذكر الله ومع ذلك قد يدعي بعضهم الإسلام أحيانا للمصلحة. لا يتلقى الدرزي عقيدته ولا يبوحون بها إليه ولا يكون مكلفا بتعاليمها إلا إذا بلغ سن الأربعين وهو سن العقل لديهم.
- الديانة الدرزية - المقالات العربية
- هل تفيد الحجامة في تنظيم الهرمونات؟
- يسأل عن مواضع الحجامة - الإسلام سؤال وجواب
الديانة الدرزية - المقالات العربية
وأما إلحادهم في نصوص التكليف من الأوامر والنواهي فإنهم حرفوها عن
موضعها فقالوا الصلاة معرفة أسرارهم لا الصلوات الخمس التي تؤدى كل
يوم وليلة ، والصيام كتمان أسرارهم لا الإمساك عن المفطرات من طلوع
الفجر إلى غروب الشمس ، والحج زيارة الشيوخ المقدسين لديهم ، واستحلوا
الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، واستحلوا نكاح البنات والأمهات إلى غير
ذلك من التلاعب بالنصوص وجحد ما جاء فيها مما علم بالضرورة أنه شريعة
لله فرضها على عباده ، ولذا قال فيهم أبو حامد الغزالي وغيره: ظاهر
مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض. ( هـ) النفاق علي الدعوة والمخادعة فيها: فهم يظهرون التشيع وحب آل
البيت لمن يدعونه وإذا استجاب لهم دعوه إلى الرفض وأظهروا له معايب
الصحابة وقدحوا فيهم ، فإذا قبل منهم كشفوا له معايب علي وطعنوا فيه ،
فإذا قبل منه ذلك انتقلوا به إلى الطعن في الأنبياء ، وقالوا إن لهم
بواطن وأسرارا تخالف ما دعوا إليه أممهم ، وقالوا إنهم كانوا أذكياء
وضعوا لأممهم نواميس شرعية ليتحققوا بذلك مصالح وأغراضا دنيوية.. إلخ. وسئل شيخ الإسلام عما يحكم به في الدروز والنصيرية فأجاب:
فأجاب: هؤلاء " الدرزية " و " النصيرية " كفار باتفاق المسلمين لا
يحل أكل ذبائحهم ولا نكاح نسائهم; بل ولا يقرون بالجزية; فإنهم
مرتدون عن دين الإسلام ليسوا مسلمين; ولا يهود ولا نصارى لا يقرون
بوجوب الصلوات الخمس ولا وجوب صوم رمضان ولا وجوب الحج; ولا تحريم ما
حرم الله ورسوله من الميتة والخمر وغيرهما.
يتميز المتدينون من أبناء الطائفة الدرزية عن سواهم بملابسهم التقليدية، وبشكل خاص القبعة البيضاء المطرزة، وبحلق شعر الرأس كدليل على الخشوع، وإطلاق شعر اللحية والشارب، وهو فرض على العقّال وغير إلزامي لمن هم في سن الشباب. يقوم التصور الاجتماعي لدى الدروز على المساواة الاجتماعية الراجعة إلى الاعتقاد الديني بتناسخ الأرواح، وبناء عليه فان لكل إنسان جسداً وروحاً، وعندما يموت فإن جسده يفنى، أما روحه فتبقى لأنها خالدة. وعندما يموت الإنسان تنتقل روحه من جسده لتحل في جسد طفل آخر، وتبقى الأرواح الخالدة تتناسخ إلى يوم القيامة، وتظهر في كل مرة بجسد ومكان مختلفين. يؤمن الدروز بإله واحد يعجز الإنسان عن تعريفه أو إدراكه، لذلك تسمى الديانة الدرزية "دين التوحيد". المكان الذي يصلي فيه الدروز يسمى "الخلوة" ولا يصلي فيه إلا المتدينون، وتقوم الديانة الدرزية على أسس اجتماعية أخلاقية وفرائض دينية أهمها:
1- التوحيد – الإيمان باله واحد. 2- عدم الشرك بالله. 3- الإيمان بالقضاء والقدر. 4- الصدق. 5- حفظ جوار الأخوة "يكفل بعضهم بعضا". 6- الامتناع عن ارتكاب الجرائم. إضافة إلى ذلك هناك قيم يراعيها الدروز في حياتهم اليومية منها:
1- تحريم تعدد الزوجات.
هل الحجامة من السنة بالفعل؟؟ الشيخ محمد الحسن الددو يجيب - YouTube
هل تفيد الحجامة في تنظيم الهرمونات؟
عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -عليه الصلاة والسلام- قال: " إنْ كانَ في شَيءٍ مِن أدْوِيَتِكُمْ -أوْ: يَكونُ في شَيءٍ مِن أدْوِيَتِكُمْ – خَيْرٌ، فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أوْ لَذْعَةٍ بنارٍ تُوافِقُ الدَّاءَ، وما أُحِبُّ أنْ أكْتَوِيَ" [3] والله تعالى أعلم. قد يهمك أيضًا: ما هي أفضل أيام الحجامة
متى الاستحمام بعد الحجامة
يختلف رأي أهل العلم في مسألة الاستحمام بعد الحجامة، فمنهم من يرى أنَّه الاستحمام بعد الحجامة مُستحب هذا مذهب الشافعية والحنفية، في حين يرى المالكية والحنابلة أنَّه ليس من الضروري الاستحمام بعد الحجامة، ومع تطور العلم ذهب علماء الطب إلى أنَّ الاستحمام بعد الحجامة مباشرة يؤذي الجسد، فهو قد يسبب بعض الالتهابات في الجروح، لذا يجب على الإنسان عدم الاستحمام مباشرة حتَّى يتجنب إصابته بالالتهابات في مناطق الحجامة المفتوحة والتي هي أكثر عرضة للتلوث ودخول الجراثيم. حكم الغسل بعد الحجامة
بحسب الرأي الراجح عند أهل الفقه الشرعي فإنَّ الغسل بعد الحجامة لا يجب على الشخص الحاجم ولا يجب على من قام داواه بالحجامة أيضًا، حيث رأى بعض الفقهاء أنَّ الغسل من الحجامة سُنَّة، وليس الشرط أن يكون الغسل بعدها مباشرة، ولكن القصد الغسل بعد الحجامة بغض النظر عن وقته، والأولى أن يؤخره المسلم قليلًا حتَّى لا تُصاب جروحه ومساماته المفتوحة بأيَّة أمراض، والله تعالى أعلم.
يسأل عن مواضع الحجامة - الإسلام سؤال وجواب
(الوَثْءٍ): وجع يصيب العضو من
غير كسر. 4- وروى النسائي (2849) عن أنس رضي الله عنه: ( أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، عَلَى
ظَهْرِ الْقَدَمِ ، مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ) والحديث صححه الألباني في صحيح
النسائي. فهذه خمسة مواضع ثابتة في السنة: الرأس ، والأخدعان ، والكاهل ،
والورك ، وظهر القدم. وثمة مواضع أخرى يعرفها المختصون بالحجامة. قال ابن القيم رحمه الله: " والحجامة تحت الذقن تنفع من وجع
الأسنان والوجه والحلقوم ، إذا استعملت في وقتها ، وتنقي الرأس والفكين. والحجامة
على ظهر القدم تنوب عن فصد الصافن ، وهو عرق عظيم عند الكعب ، وتنفع من قروح
الفخذين والساقين ، وانقطاع الطمث ، والحكة العارضة في الأنثيين. والحجامة في أسفل
الصدر نافعة من دماميل الفخذ ، وجربه وبثوره ، ومن النقرس والبواسير " انتهى
من "زاد المعاد" (4/53). هل تفيد الحجامة في تنظيم الهرمونات؟. وأما تفصيل الكلام على الأمراض التي تعالج بالحجامة ، والموضع
المناسب لها ، فيرجع فيه إلى العارفين بالحجامة. والله أعلم.
[4]
مذاهب علماء المسلمين في الغسل من الحجامة
بعد ما ورد من حديث عن متى الاستحمام بعد الحجامة، لقد ذهب علماء المذاهب الأربعة في آراء مختلفة في مسألة الغسل بعد الحجامة، وكانت آراؤهم على النحو الآتي:
عند الشافعية: قال الإمام النووي: "ومن المستحب الغسل من الحجامة ودخول الحمام، نص عليهما الشافعي -في القديم- وحكاه عن القديم ابن القاص والقفال وقطعا به، وكذا قطع به المحاملي في اللباب والغزالي في الخلاصة والبغوي وآخرون، ونقله الغزالي في الوسيط عن ابن القاص ثم قال: وأنكر معظم الأصحاب استحبابهما". عند الحنفية: قال ابن همام الحنفي في كتابه فتح القدير: " ومن الأغسال المندوبة: الاغتسال لدخول مكة، والوقوف بمزدلفة، ودخول مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، ومن غسل الميت، وللحجامة لشبهة الخلاف، ولليلة القدر إذا رآها". عند الحنابلة: قال المرداوي عن الأغسال المستحبة: "ومنها: الغسل للحجامة، على إحدى الروايتين، اختاره القاضي في المجرد، والمجد في شرح الهداية، وصاحب مجمع البحرين، وصححاه، وقدمه في الرعاية الكبرى، وعنه لا يستحب، وهو الصحيح من المذهب، قدمه في الفروع، وأطلقهما ابن تميم، وابن عبيدان". عند المالكية: قال خليل المالكي: " وكأثر دم في موضع كحجامة وفصادة، ونعت -الموضع- بجملة مسح بضم فكسر أي الموضع من عين الدم فيعفى عنه حتى يبرأ، فإذا برئ الموضع غسل المكلف الموضع استنانًا أو وجوبًا إن ذكر وقدر"، والله تعالى أعلم.