[٢]
رقصة العظام
تُعدّ رقصة العظام من التقاليد الغريبة والمنتشرة في مدغشقر؛ حيث تعتمد على استخراج عظام الموتى من قبورهم، والرقص باستخدامها، والإعداد للولائم الكُبرى ضمن هذه المناسبة، ويتحدث أقارب الميت مع عظامه؛ من أجل سؤالها عن الأحداث التي مرّ بها منذ وفاته، كما ينتشر اعتقاد بين السُكّان أنه في يوم الاحتفال تلتقي أرواح الأموات مع أرواح الأحياء. [٢]
مهر الذّباب
ينتشر بين مجموعة من القبائل الصينيّة استخدام الذُّباب كمهر للزواج؛ إذ يطلب أهل العروس من عائلة العريس جمع كمية من الذُّباب من مناطق تجمع النفايات، ورش الحلوى على الأشجار حتّى يستطيعوا صيد الذُّباب، واستخدامه لاحقاً كمهر للزواج، كما يترتب على العريس تناول طبق الذُّباب الذي اصطاده أمام العروس. جريدة الرياض | «لولو» تحتفي بعام القهوة السعودية 2022 في أسواقها. [٣]
مهرجان الجبنة
يُعدّ مهرجان الجبنة من المهرجانات المُنتشرة في إنجلترا ، وينتمي هذا التقليد إلى الرومان، ويعتمد على استخدام قطعة جبنة كبيرة وزنها حوالي 7 كغ، وتُدحرَج هذه القطعة برميها من جبل مرتفع، ويركض وراءها المتسابقون، ومن يستطيع الوصول منهم إلى قطعة الجبنة المُتدحرجة يفوز بها. [٣]
المرأة الزرافة
تنتشر عادة المرأة الزرافة في بورما ؛ حيث تضع السيّدات حلقات نحاسيّة على أعناقهن؛ حتّى تظهر كلّ سيدة بأنّها ذات عنق طويل، وتُعدّ هذه العادة من عادات الجمال المنتشرة في ولاية كاياه؛ حيث تُساهم الحلقات النحاسيّة في الضّغط على منطقة القفص الصدريّ؛ ممّا يؤدي إلى ظهور الرقبة بطول أكبر من طولها الحقيقيّ، ويبدأ تطبيق هذه العادة بين النساء من عُمر خمس سنوات.
- جريدة الرياض | «لولو» تحتفي بعام القهوة السعودية 2022 في أسواقها
- بحث عن العصر العباسي - سطور
- الحياة الإجتماعية في العصر العباسي الثاني | SHMS - Saudi OER Network
- تحميل كتاب العصر العباسى الثانى PDF - مكتبة نور
جريدة الرياض | «لولو» تحتفي بعام القهوة السعودية 2022 في أسواقها
ذات صلة عادات وتقاليد غريبة تعريف العادات والتقاليد
العادات والتّقاليد
إنّ مفهوم مُصطلحَي العادات والتّقاليد يُعدّ من المفاهيم المُعقّدة التي يصعب تحديدها بشكلٍ عامّ؛ بسبب اتّصالها بمفهوم أكثر شمولاً وهو الثقافة؛ إذ تمثّل العادات والتّقاليد جزءاً من الثقافة المجتمعيّة، وترتبط غالباً مع حالة زمنيّة قديمة، وخارجة عن مجال التدوين المكتوب؛ حتّى تصير جُزءاً من تشكيل مادي يؤدي إلى ظهور إشكاليّة عدم الوصول إلى مفهوم واحد للعادات والتّقاليد.
رفع وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ الشكر والتقدير لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء رئيس مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية الأمير محمد بن سلمان، بمناسبة إطلاق أكبر توسعة في تاريخ مسجد قباء، وتطوير المنطقة المُحيطة به، وتسمية المشروع باسم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز. وعد آل الشيخ المشروع امتداداً لعناية القيادة الرشيدة ببيوت الله لاسيما المساجد التي تحمل عمقاً تاريخياً كمسجد قباء، مؤكدا أن التوسعة ستسهم في التيسير على قاصدي مسجد قباء من أهالي المدينة المنورة وزوارها الذين يتوافدون لزيارة المسجد عملاً بسنة المصطفى عليه الصلاة والسلام.
ولم يكن الفاطميون أقل بطشا بالناس. فقد قتل الحاكم بأمر الله المئات لأنهم أكلوا ما نهى عنه أو خرجوا في وقت منع الخروج فيه, أو فعلوا ما نهى عن فعله. تحميل كتاب العصر العباسى الثانى PDF - مكتبة نور. وجرى ابنه الظاهر على سنته فقد روى الإمام السيوطي أنه دعا سنة 423هـ ألفين وستمائة جارية, فحضرن بأكمل زينتهن. فلما اكتمل جمعهن بنى عليهن بيتا ثم أضرم فيه النار فاحترقن. وقد أدى اشتداد ظاهرة الظلم في العصر العباسي الثاني إلى نشاط التصوف والتفاف العامة حول المتصوفة, يجدون العزاء عندهم والاطمئنان, ويلتمسون في جوارهم الصبر على احتمال الظلم وتعزية النفس بوعيد الله الانتقام لهم, وكان من أشهرهم سري السقطي والجنيد وبنان الزاهد والقشيري وغيرهم.
بحث عن العصر العباسي - سطور
صورة الأدب وفق مؤثرات الحياة في العصر العباسي الثاني صورة الأدب وفق المؤثر السياسي:انقسم الأدب وفق مؤثر السياسة إلى اتجاهين: الاتجاه الأول: وهو اتجاه واسع مثله كثير من الشعراء المقربون من الحكام والمنتفعون بهذه الصلة ، فيغدق الحكام عليهم الأموال ، وهؤلاء الأدباء يتولون مدح الحكام ، وقلب سيئاتهم حسنات ، والمتنبي خير من يمثل هذا الاتجاه ، وذلك في قصيدته البائية في مدح سيف الدولة. الحياة الإجتماعية في العصر العباسي الثاني | SHMS - Saudi OER Network. الاتجاه الثاني: وهو اتجاه أقل انتشاراً من الاتجاه السابق ، ويمثل هذا الاتجاه الأدباء الذين تمنعهم عزة أنفسهم من نفاق الحكام ، ويعد أبا فراس الحمداني الأمير الأسير ممثلاً لهذا الاتجاه. صورة الأدب وفق المؤثر الاجتماعي والاقتصادي: انقسم الأدب وفق المؤثرات الاجتماعية والاقتصادية إلى اتجاهات أربعة: الاتجاه الأول: شعراء أرستقراطيون ينعمون بالأموال ولم يعانوا من أزمات المجتمع ، وهم الأمراء والمقربون منهم ، ويمثل هذا الاتجاه الشريف الرضي كما نرى في كافيته الغزلية. الاتجاه الثاني: الأدباء والشعراء الفقراء والمحرومون ، يمثل هذا الاتجاه شعراء الكدية وشيخهم أبو دلف الخزرجي خير من يمثل هذا الاتجاه ، وانفرد بديع الزمان الهمذاني والحريري مبدعا فن المقامات بتعزيز هذا الاتجاه فيما أسميته الأدب الموازي لاتجاه الكدية ؛ ذلك أنهم أبدعوا في هذا الاتجاه وهم ليسوا من المكدين.
[١]
امتاز العصر العباسي الأوّل بعدّة مميزات، أبرزها قوة الدولة العباسية وارتفاع راية الجهاد، وسيطرة الخلفاء على مقاليد الحكم بشكلٍ كامل، وانتشار العلم والمعرفة وتطور الحضارة، وظهور نهضة علمية ومعرفية واسعة، وتطوّر المدن الإسلامية وانتشار أخبارها بوصفها منارات للعلم والأدب والثقافة [٢] ، أما الخلفاء الذين تعاقبوا على الحكم في العصر العباسي الأول فهم تسعة خلفاء حكموا خلال قرنٍ من الزمان وهم: مؤسس الدولة العباسية أبو العباس عبد الله المشهور بالسفاح، ثم المنصور ثم المهدي ثم الهادي ثم هارون الرشيد ثم االخليفة لأمين فالمأمون فالخليفة المعتصم فالواثق. [٣]
وخلال هذه الفترة من العصر العباسي الأول كان للكتاب والأدباء والشعراء أهمية كبرى، حيث كانوا يحررون الرسائل الرسمية والسياسية في الدولة، ويتولون نشر المراسيم والبلاغات والقرارات بين الناس، ومن أشهر كتّاب العصر العباسي الأول الفضل والحسن ابنا سهل، ويحيى بن خالد بن برمك، وأحمد بن المدبر، وغيرهم.
الحياة الإجتماعية في العصر العباسي الثاني | Shms - Saudi Oer Network
مواضيع مماثلة
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
تحميل كتاب العصر العباسى الثانى Pdf - مكتبة نور
العصر العباسى الثانى يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "العصر العباسى الثانى" أضف اقتباس من "العصر العباسى الثانى" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "العصر العباسى الثانى" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
لقد أدى سيادة العنصر التركي في الدولة العباسية إلى فوضى عمت جميع مرافق الدولة بعد المعتصم ، فقُتل المتوكلُ على أيديهم ، ثم جعلوا يتدخلون في تولية الخلفاء وعزلهم حتى أن بعض الخلفاء لم يدم حكمه عدة أشهر ، ولم يحكم الخليفة ابن المعتز إلا يوما واحدا.