الزمالك
يرغب نادي الزمالك في تجديد المفاوضات الخاصة بتجديد حارسه الأساسي محمد أبو جبل "جاباسكي" خلال الفترة المقبلة، مستغلًا بذلك حالة التوقف الدولي للضغط على اللاعب للتجديد. صور لنادي النصر السعودي. وأوصى البرتغالى جاسفالدو فيريرا المدير الفنى لنادى الزمالك جهاز الكرة بإقناع أبو جبل من البقاء في القلعة البيضاء وعدم الرحيل منها خلال فترة الانتقالات الصيفية المقبلة وذلك بسبب خبرات اللاعب الكبيرة مع الزمالك والمنتخب والتي بكل تأكيد تتفوق على محمد عواد ومحمد صبحي حارس مرمى فاركو المعار من الزمالك في حال عودته. وتحرك جهاز الكرة بالفعل لتنفيذ طلب فيريرا ويحاول الضغط على جاباسكي لفتح ملف التجديد مرة أخرى مع القلعة البيضاء خاصةً بعد تداول أخبار عن تراجع فريق النصر السعودي عن ضمه لصفوفهم. يُذكر أن اللاعب في مشاكل كبيرة مع النادي الأبيض خلال الفترة الأخيرة بسبب عدم موافقة النادي على المبلغ الكبير الذي يطلبه اللاعب للتجديد، مما دفع مرتضى منصور رئيس نادي الزمالك للتصريح بعدم التجديد له ولعدد من لاعبي نادي الزمالك.
- صور لنادي النصر اليوم
- قوله تعالى: (قل إن كان آباءكم وأبنائكم وإخوانكم..)
- في ظلال آية: قل إن كان آبائكم وأبنائكم..... أحب إليكم من الله ورسوله
- تأملات في قوله تعالى { قل إن كان آباؤكم... }
- قل إن كان آبائكم وأبنائكم أحب إليكم من الله ورسوله
صور لنادي النصر اليوم
قصة الصورة: خلال لقاء بين نادي النصر والنادي الأهلي. أسماء الأشخاص المتواجدين: سمو الشيخ / حمدان بن راشد آل مكتوم ( رئيس النادي) وصور لاعضاء اللجنة العليا واللجنة الإدارية التي شكلت بتاريخ 1/11/1976
أسماء الاشخاص المتواجدين من اليمين: من اليمين اللاعبون: سعيد كرامة ، اسماعيل جعفر ، عبد القادر التميمي ، الرشيد عيسى ( الحارس) ، عبد الكريم مبارك ، أحد المصورين المرافقين للبعثة في مصر ، المرحوم / حميد الطاير ( رئيس البعثة). مكان الصورة: الملعب الخارجي ( نادي الزمالك) في جمهورية مصر العربية. قصة الصورة: قبل احدى المباريات خلال زيارة فريق النصر الى جمهورية مصر العربية. صور لنادي النصر تويتر. النصر مع الارسنال - نوفمبر 1976. تاريخ الصورة: 1972 / 1973. أسماء الاشخاص المتواجدين من اليمين: غانم مبارك ، عبد الكريم مبارك ، عبيد عبد الكريم ، سالم بوشنين ، رجب عبد الرحمن ( رقم 14) ، محمد الكوس ، عبد القادر تميمي ، محمد كاهور ، أحمد خورشيد ، الرشيد عيسى ( الحارس) ، عوض مبارك ، المدرب / ميمي الشربيني. مكان الصورة: الاستاد الرياضي ( وكان يطلق عليه استاد دبي) ومكانه حالياً صالة راشد بن حمدان بنادي النصر. مع فريق ساوباولو البرازيلي خلال زيارته لدبي عام 1973.
نشر اللاعب الدولي المغربي عبدالرزاق حمدالله، مهاجم النصر، صور خاصة مع ثنائي تاريخي لنادي النصر السعودي. وظهر حمد الله وسط الثنائي ماجد عبدالله وفهد الهريفي، هدافي ونجمي الفريق السابقين، وذلك قبل المواجهة القوية التي يخوضها العالمي أمام الهلال. وعلق المهاجم المغربي على الصورة بقوله: «صورة تجمعني بالتاريخ»، في إشارة منه إلى التاريخ الكبير الذي سطره النجمان ماجد عبدالله وفهد الهريفي برفقة المنتخب السعودي ونادي النصر. صور لنادي النصر اليوم. ويواجه النصر الهلال، الجمعة المقبل، في قمة مباريات الجولة الـ25 من منافسات كأس دوري الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. ويتصدر الهلال جدول ترتيب البطولة، برصيد 57 نقطة، بفارق نقطتين فقط عن النصر، صاحب الوصافة. ويدخل النصر المباراة بصفوف مكتملة، بعد أن استعاد نجمه الدولي النيجيري أحمد موسى، قبل وقت مبكر من اللقاء، كما سيكون الدولي المغربي نور الدين أمرابط متاحًا لدخول التدريبات الجماعية للنصر قبل موقعة الهلال. أما الهلال فاستعاد نجمه البرازيلي كارلوس إدواردو، وشارك في التدريبات الجماعية بعد تعافيه من الإصابة، في الوقت الذي يكثف فيه الجهاز الطبي محاولاته لتجهيز الظهير محمد البريك.
30/12/2007, 04:49 AM
#1
في ظلال آية: قل إن كان آبائكم وأبنائكم..... أحب إليكم من الله ورسوله
--------------------------------------------------------------------------------
قل إن كان آبائكم وأبنائكم..... أحب إليكم من الله ورسوله
يقول الله تعالى: " قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم واخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لايهدي القوم الفاسقين "
كلما اقرأ هذه الآية أشعر بالخوف والرهبة من هذا الوعيد الشديد. واسأل نفسي هل حبي لله ورسوله وللجهاد في سبيل الله أكبر من حبي لهؤلاء الذين جاء ذكرهم في الآية: الآباء والأبناء والإخوان والزوجة والعشيرة ؟ أرد وأقول نعم إننى أحب الله ورسوله وأحب الجهاد أكبر ولكن هل هذا هو فعلاً واقع الأمر أم أنه مجرد إدعاء؟
هنا تكمن المشكلة ويكمن الخطر الداهم الذي ربما يكون سبباً في تحقق وعد الله فينا: فتربصوا حتى يأتي الله بأمره! أيها الأخوة أيتها الأخوات... كيف نحب الله تعالى ورسوله ؟ يقول العلماء اعرف الله حتى تحبه. فكلما زادت معرفة العبد بربه زاد حبه له. في ظلال آية: قل إن كان آبائكم وأبنائكم..... أحب إليكم من الله ورسوله. وكلما فكر في نعم الله عليه قوي حبه لربه لأن النفوس مجبولة على حب من أحسن إليها.
قوله تعالى: (قل إن كان آباءكم وأبنائكم وإخوانكم..)
روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة- رضي الله عنه - أن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ، وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ، مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ" [6]. قل ان كان اباؤكم وابناؤكم وازواجكم. خامساً: أن الإيمان بالله ورسوله، والجهاد في سبيله سبب لنجاة العبد من عذاب الله، قال تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [الصف: 10-11]. روى البخاري في صحيحه من حديث عبد الرحمن ابن جبر- رضي الله عنه - أن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال: "مَا اغْبَرَّتْ قَدَمَا عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَمَسَّهُ النَّارُ" [7]. سادساً: أن الجهاد من أفضل الأعمال؛ ولذلك قرنه الله بمحبة الله ورسوله كما في الآية السابقة: ﴿ قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴾ [التوبة: 24].
في ظلال آية: قل إن كان آبائكم وأبنائكم..... أحب إليكم من الله ورسوله
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 16/4/2014 ميلادي - 16/6/1435 هجري
الزيارات: 129240
تأملات في قوله تعالى
﴿ قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ ﴾
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. وبعد:
قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴾ [التوبة: 24].
تأملات في قوله تعالى { قل إن كان آباؤكم... }
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي اللهُ عنه أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: «مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ- كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ» (¬8). سابعاً: أن فيها الترغيب في الجهاد والزهد في الدنيا، فإن الأهل والعشيرة والأموال والتجارات والمساكن، إنما هي متاع الدنيا الزائل، قال تعالى: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآب (14)} [آل عمران: 14]. وقال تعالى: {وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُون (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون (170)} [آل عمران: 169 - 170]. قل ان كان اباؤكم وابناؤكم. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
قل إن كان آبائكم وأبنائكم أحب إليكم من الله ورسوله
(فَتَرَبَّصُوا): معناها الانتظار الشّديد. (وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ): أي الخارجين عن طاعته ودينه، فهم اختاروا عدم الطّاعة فوجب عليهم عدم الهداية. ([1]) صحيح البخاريّ: كتاب الجهاد والسّير، باب وجوب النّفير وما يجب من الجهاد والنّيّة، الحديث رقم (2670). ([2]) صحيح البخاريّ: كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:، الحديث رقم (1). قُلْ: فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. إِنْ: حرف شرط جازم. كانَ: فعل ماض ناقص. آباؤُكُمْ: اسمها مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وَأَبْناؤُكُمْ وَإِخْوانُكُمْ وَأَزْواجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوالٌ: عطف. تأملات في قوله تعالى { قل إن كان آباؤكم... }. اقْتَرَفْتُمُوها: فعل ماض مبني على السكون، والتاء فاعل والهاء مفعول به والواو بسبب إشباع ضمة الميم، والجملة في محل رفع صفة. وَتِجارَةٌ: عطف على أموال. تَخْشَوْنَ: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل. كَسادَها: مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة والجملة في محل رفع صفة ومثل ذلك «وَمَساكِنُ تَرْضَوْنَها». أَحَبَّ: خبر كان. إِلَيْكُمْ: متعلقان باسم التفضيل أحب وكذلك «مِنَ اللَّهِ» متعلقان به. وَرَسُولِهِ وَجِهادٍ: عطف.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
وإذا أردنا أن نعرف كيف يأتي حب الله في قلوبنا فلننظر كيف جاء حب الدنيا في قلوبنا. لقد تمكن حب الدنيا من قلوبنا بسبب انشغالنا بذكرها آناء الله وأطراف النهار حتى تعلقت قلوبنا بزخرفها وزينتها ومباهجها فتمكن حبها من قلوبنا.... مجالسنا تدور الأحاديث فيها حول الدنيا وطرق تحصيلها وأنواع متاعها والجديد من أخبارها وفي المقابل لانذكر الله إلا قليلاً ، كم من أوقاتنا أمضيناه مع كتاب الله وتدبر آياته وتدارس تفسيره ؟ وكم من الوقت أمضيناه في استعراض سير الأنبياء والصالحين وحياة الزهاد والعباد من الصحابة والتابعين ؟ وكم من الوقت أمضيناه في التفكر في نعيم الجنة وحياة القبر والآخرة... قارن هذا بهذا تجد الجواب ساطعاً سطوع الشمس في رابعة النهار. فهل بعد هذا نلوم أنفسنا لماذا تتعلق بالدنيا وتزهد في الآخرة وتؤثر متاعها الزائل على حب الله ورسوله والدار الآخرة ؟ هل نلوم أنفسنا بعد ذلك لماذا لاتحب قيام الليل ولاتشتاق إلى الجهاد ولاتحب الإنفاق في سبيل الله ولا قراءة القرآن ولاولاولا... من أعمال الخير. إنها الدنيا.. لايجتمع حبها مع حب الآخرة في قلب واحد لذا حذرنا منها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم كثيرا ، من ذلك ما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال: كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل.