أنت هنا:
موقع المناهج ⇦
المناهج الإماراتية ⇦
الصف السادس ⇦
اجتماعيات
⇦ الفصل الأول
حل كتاب الاجتماعيات, الصف السادس, اجتماعيات, الفصل الأول - المناهج الإماراتية
المادة: اجتماعيات
الصف السادس
الفصل الأول
العام الدراسي: 2017-2018
معلومات الملف: الصف السادس, الفصل الأول, اجتماعيات, 2018-2019, حل كتاب الاجتماعيات 2017-2018
الحجم:0
تاريخ إضافة الملف:April 19, 2019
عدد المشاهدات: 26327
توقيت آخر زيارة للملف: 2022-05-02 17:12:08
رابط تحميل الملف المرفق
--- اضغط هنا ---
عرض الملف من على جوجل درايف
صور الملف:
لتحميل الملف اتبع الرابط
أحدث ملفات الصف السادس, اجتماعيات, الفصل الأول
1. حل امتحان نهاية الفصل الأول 2021-2022
تاريخ ووقت الإضافة:
2021-11-27 09:02:59
2. امتحان نهاية الفصل الاول 2020-2021
2021-11-22 13:40:29
3. كتاب الطالب الفصل الأول 2021-2022
2021-09-15 05:47:49
4. ملف اختبارات الكترونية شامل لجميع دروس الفصل الأول
2020-12-07 20:13:02
5. حل درس مجد الإمارات
2020-10-27 15:02:04
6. حل أسئلة درس المواطنة الإيجابية
2020-10-05 19:20:45
7. أسئلة درس شهداء العمل الإنساني
2020-10-05 19:10:48
8.
حل كتاب الاجتماعيات للصف السادس ف1
کم سنة قضاها الملك سلمان بن عبدالعزيز أميرا على منطقة الرياض
بالاستعانة بموقع الهيئة الملكية لمدينة الرياض يدون الطلبة الطالب أبرز ثلاثة مشاريع قامت بها
ماذا يعني برنامج ادفع ريالا تنقذ عربيا
ماذا تعني قرارات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز في المائة يوم الاولى من حكمه
تحميل كتاب الاجتماعيات الصف السادس الابتدائي الفصل الدراسي الثاني ف2 1442. حل الوحدة السابعة رؤية المملكة العربية السعودية
حل درس رؤية المملكة ٢٠٣٠
حل درس برامج الرؤية ومشروعاتها
حل درس برنامج جودة الحياة
حل درس برنامج تعزيز الشخصية الوطنية
كيف سيعيش الناس وفي اي نوع من البيوت
ما التقنيات التي يتوقع ان يستعملها الطلبة في في دراستهم مستقبلا
هل لديك الطموح ان تكون انسانا عظيما في هذا الوطن مستقبلا
بماذا تحلم ان يكون وطنك وتتمنى ان يتحقق له
حل الوحدة الثامنة الجغرافيا والمجتمع. حل درس خطوط الطول ودوائر العرض
حل درس موقع وطني
حل درس مناخ وطني
حل درس سكان وطني
حل درس المشاركة المجتمعية
يستنتج الطلبة الحضارات الواقعة داخل حدود المملكة العربية السعودية. تعد كازاخستان أكبر دول العالم الإسلامي مساحة تليها الجزائر فما مرتبة المملكة العربية السعودية بين دول العالم الإسلامي مساحة؟
يذكر الطلبة ثلاثة عوامل مؤثرة في مناخ وطني المملكة العربية السعودية.
حل كتاب الاجتماعيات للصف السادس الفصل الثاني
حل درس عام الخير
2020-10-05 18:53:22
9. حل تمرينات درس الأطالس والموسوعات
2020-10-05 18:35:44
10.
الأنظمة البيئية النباتات والحيوانات
الفهم والاستيعاب:
أجيب عما يأتي:
1 أوضح الفرق بين الأطالس العامة والأطالس المتخصصة؟
الأطلس العامة أطالس تعرض معلومات وخرائط متنوعة الأطالس المتخصصة أطالس تعرض معلومات متخصصة في موضوع معين ومحدد
2 أسجل أهمية الموسوعات في حياتنا؟
تعد مصدرا هاما للإجابة على الأسئلة الحقائق التي غالبا تكون ذات طبيعة بسيطة تعد مصدرا للإرشاد القاري الذي يريد الاستزادة من المعلومات
أختار الإجابة الصحيحة لك عبارة مما يأتي:
1 أكثر أنواع الأطالس انتشارا هي:
أ. الجغرافية
ب. الاقتصادية
ج. السياسية
2. مصدر للمعلومات الجغرافية، وتشتمل على عدد من الكتب أو المجلدات، هو:
أ. الأطلس
ب. الموسوعة
ج. القاموش
3. يحتوي الأطلش على مواد عدة رئيسة، هي:
أ. الخريطة
ب. العينة
ج. الاستبانة
فكر بالآتي:
1 كيف يسهل الأطلس الحصول على مواقع الأماكن المختلفة؟
بتوفير المعلومات والمعارف عن الموقع والمناخ والأماكن السياحية والتاريخية وعن الاتجاهات وحساب المسافات بين المدن ومواقعها
2 لماذا نستخدم
الأطلس؟
تطوير مهارات وقدرات الطلبة في قراءة الخرائط والأشكال
توفير المعلومات للقارئ والباحث لمتابعة التطورات تعرف مواقع الدول –
توفير الوقت والجهد الذي يبذله المدرس في الشرح
جذب اهتمام الطلبة وتنمية تفاعلهم مع مناهج الدراسات الاجتماعية: الموسوعات؟
مصدرا هاما للإجابة على أسئلة الحقائق (ماذا – كيف – أين).
قوله تعالى: فيهما عينان نضاختان فبأي آلاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فبأي آلاء ربكما تكذبان قوله تعالى: فيهما عينان نضاختان أي فوارتان بالماء ؛ عن ابن عباس. والنضخ بالخاء أكثر من النضح بالحاء. وعنه أن المعنى نضاختان بالخير والبركة ، وقاله الحسن ومجاهد. ابن مسعود وابن عباس أيضا وأنس: تنضخ على أولياء الله بالمسك والعنبر والكافور في دور أهل الجنة كما ينضخ رش المطر. وقال سعيد بن جبير: بأنواع الفواكه والماء. قال تعالى (فيهما عينان نضاختان) تعرب نضاختان صفة مرفوعة - منبر العلم. الترمذي: قالوا بأنواع الفواكه والنعم والجواري المزينات والدواب المسرجات والثياب الملونات. قال الترمذي: وهذا يدل على أن النضخ أكثر من الجري. وقيل: تنبعان ثم تجريان. قوله تعالى: فيهما فاكهة ونخل ورمان فيه مسألتان:
الأولى: قال بعض العلماء: ليس الرمان والنخل من الفاكهة ، لأن الشيء لا يعطف على نفسه إنما يعطف على غيره وهذا ظاهر الكلام. وقال الجمهور: هما من الفاكهة وإنما أعاد ذكر النخل والرمان لفضلهما وحسن موقعهما على الفاكهة ، كقوله تعالى: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوله: من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال وقد تقدم. وقيل: إنما كررها لأن النخل والرمان كانا عندهم في ذلك الوقت بمنزلة البر عندنا ، لأن النخل عامة قوتهم ، والرمان كالثمرات ، فكان يكثر غرسهما عندهم لحاجتهم إليهما ، وكانت الفواكه عندهم من ألوان الثمار التي يعجبون بها ، فإنما ذكر الفاكهة ثم ذكر النخل والرمان لعمومهما وكثرتهما عندهم من المدينة إلى مكة إلى ما والاها من أرض اليمن ، فأخرجهما في الذكر من الفواكه وأفرد الفواكه على حدتها.
قال تعالى (فيهما عينان نضاختان) تعرب نضاختان صفة مرفوعة - منبر العلم
الحمد لله. قال الله تعالى ، في جملة ما وصف من النعيم الذي أعده لأهل الجنة:
وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * ذَوَاتَا أَفْنَانٍ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ الرحمن/46-51. إلى آخر الآيات التي وصفت حال الجنتين ، وحال أهلهما. ثم قال في وصف جنتين أخريين ، هما دون هاتين الجنتين ، وما فيهما من النعيم الذي أعده الله لأوليائه في الجنة:
وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * مُدْهَامَّتَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ الرحمن/62-67. فيهما عينان نضاختان. وقوله تعالى: فيهما عينان تجريان ، أي: في الجنتين اللتين أعدهما الله لمن خاف مقام ربه: عينان تجريان في غير أخدود، يقال: إن حصباءهما الياقوت الأحمر والزبرجد الأخضر، وترابهما الكافور، وحصاتهما المسك الأذفر وحافاتهما الزعفران. وأما قوله: فيهما نضاختان ، أي: في جنتين آخريين ، دون الجنتين الأوليين: عينان فوارتان ؛ أي: أن الماء يفور منهما.
وقوله: ( { في الخيام}) ، قال البخاري: حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ، حدثنا أبو عمران الجوني ، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس ، عن أبيه; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة ، عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين ، يطوف عليهم المؤمنون ". وقوله: ( { متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان}): قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: الرفرف: المحابس. وكذا قال مجاهد ، وعكرمة ، والحسن ، وقتادة ، والضحاك ، وغيرهما: هي المحابس. وقال العلاء بن بدر الرفرف على السرير كهيئة المحابس المتدلي. وسئل الحسن البصري عن قوله: ( وعبقري حسان) فقال: هي بسط أهل الجنة - لا أبا لكم - فاطلبوها. وعن الحسن البصري رواية: أنها المرافق. وقال زيد بن أسلم: العبقري: أحمر وأصفر وأخضر. وسئل العلاء بن زيد عن العبقري ، فقال: البسط أسفل من ذلك. وقال أبو حزرة يعقوب بن مجاهد: العبقري: من ثياب أهل الجنة ، لا يعرفه أحد. وقال أبو العالية: العبقري: الطنافس المخملة ، إلى الرقة ما هي. وقال القتيبي: كل ثوب موشى عند العرب عبقري. وقال أبو عبيدة: هو منسوب إلى أرض يعمل بها الوشي.