المسألة الثانية: (إنا نحن) فيه إشارة إلى التوحيد ؛ لأن الاشتراك يوجب التمييز بغير النفس فإن زيدا إذا شاركه غيره في الاسم ، فلو قال: أنا زيد لم يحصل التعريف التام لأن للسامع أن يقول: أيما زيد ؟ فيقول ابن عمرو ولو كان هناك زيد آخر أبوه عمرو لا يكفي قوله: ابن عمرو ، فلما قال الله: ( إنا نحن) أي ليس غيرنا أحد يشاركنا حتى نقول: إنا كذا فنمتاز ، وحينئذ تصير الأصول الثلاثة مذكورة ؛ الرسالة والتوحيد والحشر. المسألة الثالثة: قوله: ( ونكتب ما قدموا) فيه وجوه:
أحدها: المراد ما قدموا وأخروا ، فاكتفى بذكر أحدهما كما في قوله تعالى: ( سرابيل تقيكم الحر) ( النحل: 81) والمراد والبرد أيضا. وثانيها: المعنى ما أسلفوا من الأعمال صالحة كانت أو فاسدة ، وهو كما قال تعالى: ( بما قدمت أيديهم) ( الروم: 36) أي بما قدمت في الوجود على غيره وأوجدته. ونكتب ما قدموا وآثارهم – تجمع دعاة الشام. وثالثها: نكتب نياتهم فإنها قبل الأعمال وآثارها أي أعمالهم على هذا الوجه. المسألة الرابعة: وآثارهم فيه وجوه:
الأول: آثارهم أقدامهم ، فإن جماعة من أصحابه بعدت دورهم عن المساجد ، فأرادوا النقلة ، فقال صلى الله عليه وسلم: " إن الله يكتب خطواتكم ويثيبكم عليه فالزموا بيوتكم ".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يس - الآية 12
وثانيها: أن يكون ذلك مؤكدا لمعنى قوله: ( ونكتب) لأن من يكتب شيئا في أوراق ويرميها قد لا يجدها فكأنه لم يكتب فقال: نكتب ونحفظ ذلك في إمام مبين ، وهذا كقوله تعالى: ( علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى) (طه: 52).
الكتابة تسبق عملية الإحياء ثم إن عملية البعث وإحياء الموتى لله وحده لا يشاركه فيها أحد. وقال سبحانه { إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي ٱلْمَوْتَىٰ} [يس: 12] قبل { وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُواْ وَآثَارَهُمْ} [يس: 12] مع أن الكتابة تسبق عملية الإحياء، الكتابة كانت في الدنيا، والإحياء في الآخرة، فلماذا؟ أولاً: عليك أن تلاحظ أن هذا الكلام ليس كلامك، إنما كلام الله، فلا بُدَّ أن تُعمِل عقلك لتفهم عن الله مراده؛ لأن أسلوب الحق - سبحانه وتعالى - يحمل من الكمالات ما يناسب كماله سبحانه، وكلامك أنت يحمل ما يناسب كمالك. ونكتب ما قدموا وآثارهم (خطبة). لذلك سبق أن قُلْنا: إن القرآن له تميُّزات عن كل الكتب، وأن تناوله غير تناول أيِّ كتاب فلا بُدَّ أن يُقرأ على طهارة، وعلى وضوء، ولا بُدَّ أن يُراعى في قراءته مخارج الحروف وقواعد التلاوة وآدابها. وفاتنا أن نقول: إنه تميَّز تميُّزاً آخر، فكما تميز في نُطْقه تميز في كتابته، فمثلاً كلمة اسم تُكتب بالألف كما في { تَبَارَكَ ٱسْمُ رَبِّكَ ذِي ٱلْجَلاَلِ وَٱلإِكْرَامِ} [الرحمن: 78]، وكما في { سَبِّحِ ٱسْمَ رَبِّكَ ٱلأَعْلَىٰ} [الأعلى: 1]، لكن في البسملة في أوائل سور القرآن كُتبت بدون الألف هكذا بسم الله الرحمن الرحيم، لذلك نقول عن القرآن: نكتبه بالإملاء؟!!
ونكتب ما قدموا وآثارهم – تجمع دعاة الشام
سورة يس
بسم اللَّهِ الرحمن
الرحيم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يس - الآية 12. قوله تعالى ( إِنّا نَحنُ نُحيي المَوتى
وَنَكتُبُ ما قَدَّموا وَآَثارَهُم) الآية. قال أبو سعيد الخدري:
كان بنو سلمة في ناحية من نواحي المدينة فأرادوا أن ينتقلوا إلى قرب المسجد فنزلت
هذه الآية ( إِنّا نَحنُ نُحيي المَوتى وَنَكتُبُ ما
قَدَّموا وَآَثارَهُم) فقال لهم النبي r: إن آثاركم تكتب فلم تنتقلون. أخبرنا الشريف
إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسن الطبري قال: حدثني جدي قال: أخبرنا عبد الله بن
محمد بن الشرقي قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
الثوري عن سعد بن الظريف عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: شكت بنو سلمة إلى رسول الله
r
بعد منازلهم من المسجد فأنزل الله تعالى ( وَنَكتُبُ ما
قَدَّموا وَآَثارَهُم) فقال النبي r: عليكم منازلكم فإنما تكتب آثاركم. قوله تعالى ( قالَ مَن يُحيي العِظامَ وَهِيَ رَميمٌ) قال المفسرون:
إن أبي بن خلف أتى النبي r بعظم حائل فقال: يا محمد أترى الله يحيي هذا بعد ما
قد رم فقال: نعم ويبعثك ويدخلك في النار فأنزل الله تعالى هذه الآية ( وَضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلقَهُ قالَ مَن يُحيي
العِظامَ وَهِيَ رَميمٌ).
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ******************
ونكتب ما قدموا وآثارهم (خطبة)
وفي الحديثِ: بيانُ فضْلِ اللهِ على عِبادِه المُؤمنينَ، حيثُ جعَلَ بعْضَ أعمالِهم لا تنقَطِعُ بعدَ الموتِ، بل جعَلَها جاريةً ما دام أثرُها قائمًا. { إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ}يس12
ثم صلوا وسلموا...
أقسم الله عز وجل في مستهل هذه السورة على صدق رسالة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وسلامة منهجه ودعوته، ونعى على مخالفيه من قومه موقفهم منه ومن دعوته، وذكر حالهم وما أعد لهم من العذاب مواساة لنبيه الكريم، وتخفيفاً عليه، مبيناً أنه لو بذل معهم من الجهد فوق ما بذل فلن يفيدهم ذلك، والهداية إنما يسيرها الله لمن يخشون ربهم فيؤمنون برسوله وبما جاء به من عند ربه عز وجل. تفسير قوله تعالى: (يس)
تفسير قوله تعالى: (والقرآن الحكيم)
قال تعالى: وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ [يس:2] أقسم الله عز وجل، وله أن يقسم بما يشاء من الكائنات، لكن إقسامه بالقرآن؛ تعظيم للقرآن، ورفع لدرجته وقيمته، والقرآن هو هذا الكلام الإلهي، أوله سورة الفاتحة وآخره سورة الناس، والقرآن مشتق من (قرأ) إذا جمع، فالحروف جمعت والكلمات جمعت والآيات جمعت، وهو مقروء بمعنى: مجموع. وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ [يس:2] أي: ذي الحكمة، وقد عرفنا أن الحكيم هو ذاك الذي يضع كل شيء في موضعه، و(الحكيم) من أسماء الله عز وجل الذي يضع كل شيء في موضعه، والقرآن حكيم وضع كل شيء في موضعه. و(حكيم) بمعنى محكم، على وزن: فعيل بمعنى: مفعول، كقتيل بمعنى: مقتول، فـ(حكيم) بمعنى محكم، ليس فيه زيادة ولا نقصان، وهذا بيان فضل القرآن العظيم.
كذلك توفر هذه المحلات العملاقة الكثير من المال للتجار والمحلات الأصغر منها، لذا على البائعين أخذ خلفية عن هذه الشركات. لابد لبائعي المحلات الصغيرة أن يكونوا على دراية كاملة بالشركات والمحلات الكبيرة، والتي تقوم بتوزيع الأغذية. وذلك من خلال البحث على شبكة الإنترنت عن أفضل الشركات والمصانع المنتجة، والتي يتم التعامل معها بسهولة ويسر وبأسعار أفضل من غيرها. في هذا المجال لا يحبذ أن يتعامل التجار مع شركة واحدة أو مصنع معين، بل يجب التعامل من خلال عدة شركات. فذلك يجعلك تنتقي من بينهم الأفضل والأقل سعر، كما تساعدك في تكوين دائرة من المعارف والعلاقات القوية والتي لابد من الاستفادة منها. طالما العمل في مجال محلات جملة مواد غذائية في مصر مستمر ودائم. ينصح للتعامل السليم في هذا المجال أن تأخذ البضائع الغير خاضعة للتعبئة، وعندها تقوم أنت بتعبئتها بنفسك وذلك أكثر ضماناً. كما يفضل أن تتعامل مع فئة الفلاحين والمزارعين. عناوين تجار مواد غذائية بالجملة بمصر
الأهرام للتجارة المتعلقة بالدواجن: تختص هذه الشركة بالتجارة في الدواجن واللحوم، ومقرها كفر الجبل بالجيزة. عمرو لإنتاج المواد المتطورة كالآيس كريم: من اسمها تعرف أنها من محلات جملة مواد غذائية في مصر مخصصة للمصنوعات المثلجة بكافة أنواعها، ومتواجدة في محافظة الغربية بسمنود.
مواد غذائية بالجملة مكة بث مباشر
كنا أول الحاصلين على حق تسمية منتجاتنا باسم "العلامة التجارية للحبوب المهجنة" في روسيا. هذه العلامة التجارية هي علامة أمان... :مورد السلعة التالية
عجائن غذائية بالجملة
سميد
سكر
طحين أو دقيق القمح القاسي
منتج بيولوجي
عجائن مصنوعة باليد
سميد من القمح القاسي
دقيق
شركة MD FAMILY هي شركة متخصصة في التسويق الدولي للمنتجات الغذائية وغير الغذائية من خلال التصدير والاستيراد. الهدف الرئيسي من شركتنا هو إدخال منتجات موردينا إلى بلدان أخرى غير بلادهم (تجارة دولية).
مواد غذائية بالجملة مكة يلتقي بأولياء الأمور
نحن موجهون نحو توفير مواد الحماية وخدمات منتجات الحماية لخدمة صناعات الطاقة التي تشمل النفط والغاز والبتروكيماويات ومحطات الطاقة وبناء السفن والتصنيع وشركات البناء الموجودة في البحرين والمملكة العربية السعودية. روابي المسك التجارية
روابي المسك التجارية: بيع المعدات الكهربائية ومعدات اكسسور السقالات والمعدات الصناعية والصواميل والبراغي
شركة أعمال جيان السعودية للأغذية والمقاولات
شركة أعمال جيان السعودية للأغذية والمقاولات: في إطار الخطط الطموحة التي تسعى إليها الشركة ونتيجة لنجاحاتها المثمرة تبدأ نشاطها التجاري. البيع بالتجزئة الجديد تحت الاسم التجاري Hyper Geant بداية العام الهجري 1441 هـ في مدينة الرياض - محافظة
عفيف الذي يأتي استجابة للطلب المتزايد على النشاط في المنطقة. وتعتزم توسيع نشاطها التجاري حتى
تصل إلى هدفها المتمثل في خدمة جميع المواطنين في جميع أنحاء المملكة. NS
نسعى دائمًا لتزويد عملائنا الكرام بمجموعة متنوعة من أفضل وأجود المنتجات الغذائية المتوفرة في العالم
المملكة وخارجها ، وخصوماتنا المذهلة ، من خلال تقديم هذه المنتجات
أنا
نحن ملتزمون أيضًا ، من خلال عروضنا القيمة
أسعار تنافسية وأقل تكلفة ، لتحافظ على كل ما تحتاجه من مستلزمات أساسية بأسعار منخفضة لا تقبل المنافسة.
سنردّ عليك قريبًا.