وقال إسحق بن عمران أنه يقطع سلس البول وتقطيره إذا كان عن برودة ويسخن أرحام النساء وإذا أرادت المرأة الحبل استعملت منه عند الطهر من الحيض وزن درهم. وقالوا أيضاً أنه ينفع أصحاب السوداء ويطيب النفس ويفرحها ويزيل الوحشة والوسواس وينفع من الفالج واللقوة ويمنع الفواق من القيء والغيثان. وإذا جعل مع الورد وقطر كان ماؤه غاية في التطييب والتفريح وإصلاح قرى البدن. وقد توصلت ثلاث باحثات عراقيات الى استخلاص وإنتاج مادة (اليوجنول) المستخدمة في طب الأسنان من نبات القرنفل. وتمكنت الباحثات إيمان حسين عباس وثامرة قاسم محمد وسندس كريم زائر من إنتاج المادة ذات الفعل المخدر والمعقم. واستخدمت الباحثات الزيت الطيار المقطر بطريقة البخار لبراعم زهور نبات القرنفل من الفصيلة الآسية في استخلاص وإنتاج مادة اليوجنول المستخدمة بشكل واسع في طب الأسنان بطريقة تشمل عملية استرجاع وتنقية للحصول على درجة نقاوة 79 الى 99 في المائة ونسبة استخلاص بلغت 81. 1 الى 88. علاج للربو ..منقول.. ولكنى شاهدت أبى يفعل ذلك ويتداوى به ولكن دون نزع رأس حبة القرنفل. 2 في المائة من أصل اليوجنول الموجود في الزيت، وأظهرت نتائج التحاليل والدراسة السمية التي أجريت على الابتكار الجديد (المطابقة التامة) باعتبار اليوجنول المخدر مادة دوائية صالحة للاستعمال.
العلاج الدوائي للربو.. تجربتي - جمال المرأة
علاج الربو بالاعشاب ، إذا كنت تعاني من الربو أو كنت تعتني بشخص ما ، فمن المحتمل أنك تعرف بالفعل أن العقاقير الطبية هي أكبر نفقات طبية تتعلق بالربو. وفقا لجمعية الرئة الأمريكية ، تكلف أدوية الربو 6 مليارات دولار سنويا في الولايات المتحدة. بالإضافة إلى حساب وصفات الربو ، فإن تتبع أجهزة الاستنشاق المختلفة والأدوية يمكن أن يكون أيضًا ألمًا. إذا كنت تبحث عن طرق طبيعية أكثر لعلاج الربو أو تبحث عن طرق لتحسين التحكم في أعراض الربو ، فقد تفكر في استخدام علاج طبيعي أو علاج بديل للربو. قبل أن تتوجه إلى متجر الطعام الطبيعي المحلي أو الممر المكمل العشبي ، تأكد من أن العلاج الطبيعي الذي تفكر فيه ليس فعالاً فحسب ، بل آمن. العلاج الدوائي للربو.. تجربتي - جمال المرأة. هل يعمل علاج الربو بالاعشاب ؟
يسعى عدد من المصابين بالربو إلى علاج بديل لتعزيز السيطرة على أعراض الربو لديهم. "كثير من الناس يستخدمون أدوية بديلة ، خاصةً لأمراض الحساسية" ، يلاحظ أنجو بيترز ، أستاذ مساعد في قسم الحساسية في كلية فينبيرغ للطب في جامعة نورث وسترن وأخصائي الحساسية والربو في قسم الحساسية / المناعة في نورث ويسترن ميموريال مستشفى في شيكاغو. في الواقع ، فإن ما يصل إلى 40 في المئة من الأشخاص الذين يعانون من أمراض الحساسية سيحاولون العلاج الطبيعي ، كما يقول الدكتور بيترز.
علاج للربو ..منقول.. ولكنى شاهدت أبى يفعل ذلك ويتداوى به ولكن دون نزع رأس حبة القرنفل
تحذير من المستشفى التخصصي: مادة في القرنفل تتسبب بإتلاف الأنسجة وتسمم الكبد كشف عدد من التجارب المخبرية التي أجريت في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث في الرياض عن وجود مادة في القرنفل أو ما يسمى في بعض المناطق السعودية بالمسمار أو "العويدي" تتسبب في "إتلاف الأنسجة وحدوث سمية في الكبد بينما يتم استخدامه مع بعض الأغذية الشعبية مثل الرز وإضافته إلى القهوة كبديل للهيل نظرا لانخفاض سعره والنكهة المتميزة التي يضفيها عليها, بالإضافة إلى بعض الاستخدامات الأخرى.
"معظم الناس يستخدمونه بالتزامن مع العلاج التقليدي"
إذن ما الذي يُظهره البحث عن العلاجات الطبيعية ، ولماذا يعطيهم الناس جرعة ؟
يقول بيترز: "العديد من هذه العلاجات أظهرت فوائد على أنها مضادة للالتهاب في الحيوانات" ، ولكن للأسف لم يتم العثور عليها بالضرورة على أنها فعالة في الدراسات التي أجريت على الأشخاص. حمامات البخار: لعلاج الربو في حين أن حمامات البخار الدافئة كانت تستخدم في كثير من الأحيان للمساعدة في تخفيف احتقان الأنف وتهيج مجرى الهواء المرتبط بالربو ، يشير بيترز إلى أنه لم تكن هناك دراسة تثبت أن العلاجات البخارية تساعد في تحسين أعراض الربو. علاج الربو بالاعشاب ، من المهم أن نفهم أن "هذا ليس علاجًا للربو" ، كما تقول. وحتى مع ذلك ، لمجرد أن الدراسات لم تثبت فائدة محددة ، فهذا لا يعني أن حمامات البخار لن تفيد بعض الأشخاص. ويقول بيترز إن حمامات البخار "قد تخفف بعض الأعراض لأنها قد توفر الرطوبة للخطوط الجوية". إلا أنها تحذر من أن البخار يمكن أن يكون حارًا بشكل خطير ، "لذلك في بعض مرضى الربو ، يمكن أن يؤدي [في الواقع] إلى تفاقم الأعراض". قد تساعد حمامات البخار على تعويض بعض الأعراض ، لا سيما احتقان الأنف ، ولكن بيترز يؤكد أن حمامات البخار ليست "بديلاً لأدوية الربو".
ويرفض المجتمع الخليجي بوجه عام أي وجود للحركات النسوية في بلادهم، وخاصة السعودية، التي تصنفها كأفكار للتطرف، وفق آخر إصدار للإدارة العامة لمكافحة التطرف برئاسة أمن الدولة بالمملكة، والذي سرعان ما تراجعت عنه، في مؤشر على قبولها في العهد الجديد للحكم، سعياً للظهور بمظهر المنفتح تماماً على الغرب. وعلى مدار سنوات اقتصرت أعمال الجمعيات النسائية الخليجية على أهداف العمل الخيري، ومحو الأمية، ورعاية الأطفال، دون وجود أي أجندة تنادي بالمساواة مع الرجل، أو إطلاق حرية المرأة في الحياة المجتمعية كالتي ظهرت مؤخراً، لتتحول تدريجياً إلى منظمات مستقلة، ما فتح الباب على مصراعيه على ملف التمويل الخاص بها من جهات خارجية. ظهور خجول
وبرزت الحركة النسوية في الخليج منتصف الخمسينيات، حين تأسست جمعية "نهضة فتاة البحرين"، ومنها انطلقت إلى الكويت التي تأسست فيها أول جمعية نسائية عام 1963، ثم انتشرت في بقية الدول الخليجية تباعاً من خلال تأسيس جمعيات تختص بحقوق المرأة، وتطالب بتوفير الحماية لهن. داعية سعودي يكشف خفايا الحركة النسوية - YouTube. ولم تشهد السعودية تأسيس أي جمعية نسوية أو مؤسسة تطالب بحقوقهن المدنية على مدار تاريخها، ولكن في الوقت الحالي بدأت أصوات نسوية تنادي بإعطاء المرأة حرية أكبر، بالتزامن مع حالة الانفتاح التي قادها ولي العهد السعودي، محمد بن سلمان، وأصبح حصولهن على جمعيات أقرب من أي وقت، بل بدأ الفكر يتغلغل بشكل لافت، بتأييد غربي غير مسبوق.
مسار الحركة النسوية السعودية | موسى السادة | السفير العربي
ويضاف لمساعيها إلغاء الفروق بين الجنسين، والإنكار التام لوجود جنسين مختلفين، وإلغاء مُسمى ذكر وأُنثى، ورفض حقيقة اختلاف الذكر والأنثى، وعبر مفهوم "الضحية" الذي تبنَّت الحركة منه آلية الانتقاد العام للرجال، وعمَّقت الشعور بالكراهية تجاه الرجل، ووجهت جهودها لخدمة هذا التوجه الجديد، وتأكيد نظريتها التي تقول: "إن المرأة ضحية لوجود الرجل". وجهة نظر
كثيرة هي الكتب والمقالات والآراء التي طرحت بشأن "الحركة النسوية"؛ ومن بين ما نُشر ما ذكره المفكر العربي عبد الوهاب المسيري، الذي يرى أن التعامل الأمثل مع قضية "التحرير النسوي" يجب أن يكون بدراسة الأمر "وفق نموذجنا المعرفي ومنظومتنا القيمية" التي يسبق فيها المجتمع والأسرة الفردَ والمادة. ويرى المسيري في إحدى كتاباته أن الطريقة الأنسب لمحاربة ما أسماه (الطغيان/الإهمال) الذكوري ضد الأنثى، "يتجلى في سحب الرجل نحو الأسرة وواجبه المجتمعي، وليس بإخراج الأنثى من سياقها ووضعها في مقابلة تنافسية معه؛ لأنه في هذه الحالة ستتفكك الأسرة، التي تتصف بمحوريتها بالنسبة إلى الأمة، ويؤثر تفككها على تفكيك الدور المنوطة به هذه الأمة؛ لأنها الحلقة الوسيطة بين الفرد والمجتمع التي يتحول بدونها لمجموعة من العناصر المتنافرة".
داعية سعودي يكشف خفايا الحركة النسوية - Youtube
نضال مستمر
تقبع اليوم أغلب الناشطات والناشطين في الحركة النسوية ما بين السجون والغربة. لكن مرحلة الاعتقال هذه انما هي جزء من المخاض العسير الذي تخوضه نساء المجتمع العربي ككل نحو التغيير، فليست عذابات لجين الهذلول وغياب سمر بدوي ونسيمة السادة وايمان النفجان عن اطفالهن، ومعاناة عزيزة اليوسف ونوف عبد العزيز في المعتقل الى جانب غيرهن سوى تضحيات نبيلة في سبيل انهاء الظلم الممنهج التي تعانيه المرأة العربية وبناء مواطنة حقيقية تحتفي بها الأجيال القادمة.
الحركة النسوية في السعودية.. هل هي فعلا متطرفة؟ (فيديو) – فوشيا
الا ان هذا الدخول بحد ذاته لم يمر دون مقاومة، بغاية محاربة امتلاك النساء للهواتف أو الدخول لشبكة الأنترنت في بادئ الأمر. لكن ثورة مواقع التواصل الاجتماعي مكنت السعوديين والسعوديات من التواصل المباشر بعد زمن طويل من محاولات السلطات تقسيم المجتمع ضمن كانتونات جنسية ومناطقية وطائفية مغلقة. ومع موجة التحركات السياسية في الوطن العربي 2011، مكنت منصات الفضاء الافتراضي صوت المرأة السعودية من أن يسمع، لتبدأ معها جملة من التحركات النسوية بدءاً من المطالبة بقيادة السيارة، لتستمر وتتطور وتمر بصعوبات وعقبات عدة، وصولاً الى حملة المطالبة باسقاط ولاية الذكور على الاناث، ما جعل من جموع من الفتيات اللواتي لطالما عشن في هوامش المجتمع، يقعن تحت حملة محاربة مباشرة من السلطات وعلى مختلف الأصعدة. ما يميز الحركة النسوية في السياق السعودي
تحرص السلطات السعودية دائماً على مواجهة التحركات الشعبية بخطابات واتهامات جاهزة، مستندة خطتها في تقسيم المجتمع طائفياً ومناطقياً. بل ومعتمدة في غالب الأحيان على موجة "محاربة الإرهاب" ليصبح كل حراك سياسي إرهاباً، فإن كان من طائفة معينة يصبح مرتبطاً بالقاعدة و ان كان من أخرى يصبح ولاء لدولة خارجية، فيتم عبر ذلك عزل التحرك وقوقعته داخل أطر ضيقة مقسمة طائفياً وجغرافياً، وإشغال اطرافه في صراع عقيم.
الحركة النسائية العربية: النشأة والتطور والمعوقات
حراك متجدد
على الرغم من المظهر البسيط للمطالب الأوّلية للحراك النسوي، وهي الحق في قيادة السيارة، إلا أنه صار (دون منافسة) أحد أعمق التحركات المعارضة للبنى الحاكمة. مقالات ذات صلة
وهو أطلق الشرارة لحركة ثقافية واسعة انتشرت فيها النصوص والكتب والترجمات النصية والمصورة عبر ناشطين وناشطات، عن شؤون الجندر والأبوية، ليصبح ما بدأ يوما كحراك حول مطالب معينة حركة واسعة وجذرية تطالب بإسقاط ولاية الرجل والمساواة معه، أي المساهمة المباشرة في عملية انهاء البنية الأبوية للدولة بحد ذاتها. ففي ردها حول تهمة أن أكثر مريدي النسوية هن صغيرات السن، تقول الناشطة المعتقلة نسيمة السادة "هذا أمر إيجابي، فسابقاً لم تكن الفتيات تعلمن من أين تأتي معاناتهن.. اليوم هن يعلمن أن المشكلة هي في نظام ولاية الرجل". مرحلة جديدة
ضمن حملته "الاصلاحية" المدعومة غربياً، حاول ولي العهد استغلال مآسي السعوديات للظهور بمظهر المنقذ والمجدد. فبعد اسابيع من رده على سؤال الصحافة حول السماح للقيادة بأن العائق كان "اجتماعياً" صدر قرار بانهاء هذا الحظر مصحوباً بحملة اعلامية موجهة وواسعة تشكر محمد بن سلمان على "قراره الشجاع"، وتباركه، لتتلقى الناشطات السعوديات اتصالات من جهاز أمن الدولة يأمرهن بعدم الظهور اعلامياً والتعليق على القرار، مخافة أن تجيرن أسباب هذا القرار لغير شخص الأمير.
وبهذه الكيفية فقط يكون طرحا إسلاميا مقبولا وليس انجرارا لأجندات قادمة من الخارج.
النسوية الليبرالية: يذهب هذه الاتجاه إلى أن حل مشكلة المرأة يتضح تماماً في ضرورة إصلاح وتغيير القوانين والقواعد التي تحكم المجتمعات بأكملها، لتحقيق المساواة بينها وبين الرجل في نهاية المطاف. النسوية الجنوبية: تهتم هذه الحركة من النسوية بتوجيه انتقاداتها الواضحة للنسوية المتواجدة في الشمال، حيث أنها ترى بأنها فقط تسلط الضوء على مشكلات الطبقة المرفهة من النساء، وتقدمها على اعتبار أنها المشكلات العويصة السائدة في العالم بأكمله. النسوية الاشتراكية: يرى هذا الاتجاه بأن قهر وظلم المرأة ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالعمل وتحقير المجتمع لعملها على وجه العموم سواء كان في الخارج أو من المنزل.