يذكر التاريخ لقرون طويلة مضت انتصارات العرب المسلمين التي كتبت حروفها من نور ، حيث كان المسلمين في أوج أمجادهم ، واستطاعوا بأعدادهم القليلة وعتادهم المتواضع ، وايمانهم بالله تحقيق النصر ، وقد كان المسلمين في تلك العصور يحاربون تحت قيادة موحدة ، والتحرك كجسد واحد لكسر شوكة الكفار ، ونشر الإسلام من مكة لكافة أنحاء العالم ، وهي التي كانت تتمثل في كثير من المعارك التي لابد من التمعن في أحداثها والانتفاع بها لإعادة مجد المسلمين مرة أخرى. أفضل معارك المسلمين على مر التاريخ:
1. معركة بدر: التي وقعت أحداثها في السابع عشر من شهر رمضان سنة 2 هجرية ، والتي يطلق عليها بغزوة الفرقان ، حيث أنها فرقت بين الكفر والإيمان ، والحق والباطل حيث كانت بين المسلمين وكفار قريش ، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قائد المسلمين ، وعمرو بن هشام المخزومي قائدا لقريش ، وقد من الله على المسلمين بالنصر رغم قلة عددهم ، إذ بلغ عدد المسلمين حينئذ 313 رجل ، و430 فارس ، أما قريش فبلغ عددهم 1000 رجل ، و100 فارس ، بالإضافة لانتصار المسلمين فكانت لغزوة بدر العديد من النتائج الإيجابية حيث قويت شوكة المسلمين في المدينة ، وتحسنت أوضاع المسلمين الاقتصادية لما غنموه في المعركة.
ترتيب الغزوات - موضوع
المعارك التي حدثت في بلاد الشام بالترتيب ، كانت هناك فتوحات إسلامية كثيرة حدثت في زمن كل الخلافات الإسلامية، ابتداء من أيام الرسول – صلى الله عليه وسلم – خاض المسلمون معارك كثيرة وكان هناك الكثير. المعارك التي دارت في بلاد الشام وعملت على تغيير مسار كبير في الدعوة الإسلامية، ومن خلال هذا المقال سنتحدث عن المعارك التي دارت في بلاد الشام، مع شرح لمفهوم المعركة، ولمحة عامة. من بلاد الشام. مفهوم القتال والمعارك في اللغة تعتبر المعركة اسما وجمعها المعارك، حيث تعني مكان المعركة حيث يقاتلون وساحة معركة أي صراع بين الخصوم، حيث تكون المعركة معركة والحرب هي أوامر الله – العلي – لأن اسم المعركة أطلق على القتال الذي دار بين جيش المسلمين ومسلمين آخرين في انتهاك للشريعة الإسلامية لخرق عهدهم مع المسلمين أو إيذاء حشود المسلمين دون سابق إنذار. ترتيب المعارك التي دارت في بلاد الشام خاض المسلمون معارك كثيرة في بلاد الشام، وبدأت معارك فتوحات بلاد الشام عندما ذهبت الجيوش الفاتحة إلى هناك وتمركزت في أماكن معينة فيها، ولكن عندما اكتشف هرقل عن جموع المسلمين من الرومان أمر جيشه بالتدخل. افعل ذلك بنفسه، انسحب من المدن حيث كان يعمل على التركيز على منطقتين التقى فيهما المسلمون بهذا الفعل المتمثل في توحيد الألوية الأربعة لجيوشهم، وهنا حدثت أول مواجهة عسكرية كبرى بين المسلمين والرومان، ومن هنا إلى الحديث السابق، كانت الإجابة الصحيحة تدور حول السؤال التالي معركة موآب.
↑ محمد طقوش، تاريخ الخلفاء الراشدين الفتوحات والإنجازات السياسية ، صفحة 249. بتصرّف. ↑ محمد الوكيل، موقعة اليرموك دراسة وتحليل ، صفحة 183. بتصرّف. ^ أ ب محمد الزهراني، تدوين السنة النبوية نشأته وتطوره من القرن الأول إلى نهاية القرن التاسع الهجري ، صفحة 199. بتصرّف. ↑ سلمان العودة، دروس الشيخ سلمان العودة ، صفحة 12. بتصرّف.
عندما يجتمع جمال الطبيعه مع جمال ارواحنا
نقف لحظة تأمل عميقه …. ونقول.. ما أجملك.....
عندما تعرف معنى الشهامة والكرامه
تقف وتقول أين هؤلاء.....
لكن عندما تجتمع الكلمه مع الصوت العذب
فأنك تسرح بالفكر لتصل لأعذب … خيـــال.....
وبعد أن أبحــرنــا بفكرنا للبعيد…
نستقر عند أجتماع…
العمــالقه …. ســـحــر الطبيعه.. وصفــائــه…
وعــذوبــة الصوت.. وسلـــطــانه…
وجـــمــال الحـــن.. وكــلــمـتـه.... ليـــعزفوا.. لنــا.. أجمـــل.. الألحـــان…
ويسمعونــا…أحــــلــى.. الأشجـــــان..
فسنقف طربا مع صوت الفن و جمال الطبيعه..
مــ ع
يتبع
محطتي الأولـــى..
توقفت.. سفينتي.. لديهــا..
((سودة عسير))
معانقة السحاب بارتفاع يصل الى 3100 متر
وابتعاد عن ابهــا ب 23 كلم تقريبا
ولاتمل.. من.. مدرجاتها الخضراء..
وتــراثــهــا.. الشــامخ..
وليــاليها.. الجميلـــه..
ولكم في سحرها نظرات..
اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجك الطبيعي. ونستقر عند ثاني المحطات
((خميــ س مشيــط))
خميس… الجو العليل
خميس …التراث والاصاله
خميس… الفنون والتجاره
تقع شمال شرق ابها
تعتبر أكبر مدن الجنوب..
فـــي.. بحور.. الشعــر.. أبحرت..
ووســط.. الكلمــات.. قال من اهل الجنوب إفريقية. رســوت.. بحثت.. ونقبت.. عن.
قال من اهل الجنوب شتاء جازان المجد
مدينة.. الفل.. والكادي.. والريحان الشـــاذي... ساأتجـــول بكـــم... فـــي.. ربـــوعـهـا.. ربما قــال... عنها الاخرون... وقد وصفها الكثيــر... بطرقهم واساليبهم لكـــني.. سأضعها.. بين أيديكم.. باأســـم.. كـــل
القصائد.. والأشعـــار.. والكلمات... والأغــاني.. والآلح ــــان... الـــــــــتــى.. نطـــــــق.. بهــا.. المب دعـــيــن... فــــي.. سمــاء الفــن... سأبحر معكم في][ سفينتي][..
سـأبــحــر.. وأياديكم في يدي... مفاهيم ينبغي أنْ تُصحح | منتديات صقر الجنوب. سـأبــحــر.. في أحضان.. الجو جميل والسماء... الصافيه.. والمناظر الخلابه.. نـــحـــو جنــــوبنا... وســـأتـرك للــقــــارئ... بيـن حنايـاهـ متعة الإنصات!!!..
قال من اهل الجنوب الموسم
فبر أهل الذمة والإحسان إليهم مطلوب مأمور به، والتودد لهم وموالاتهم منهي عنهما موعود عليهما، فما هو الفرق بين الإحسان والبر لأهل الذمة وبين التودد لهم وموالاتهم؟
قال الإمام القرافي رحمه لله وهو يتحدث عن الفرق بين قاعدة بر أهل الذمة وبين قاعدة التودد لهم في كتابه "الفروق"11: (وإذا كان عهد الذمة بهذه المثابة تعين علينا أن نبرهم بكل أمر لا يكون ظاهره يدل على مودات القلوب، ولا تعظيم شعائر الكفر، فمتى أدى إلى أحد هذين امتنع ما نهى عنه في الآية وغيرها، ويتضح ذلك بالمثل). ثم أخذ يمثل لكل من برهم والتودد إليهم. إلى أن قال: وبالجملة برهم والإحسان إليهم مأمور به، وودهم وتوليهم منهي عنه، فهما قاعدتان إحداهما محرمة والأخرى مأمور بها). ↑
فبر أهل الذمة غير المحاربين ولا المعينين للمحاربين يكون بالآتي12
1. البر والإحسان إلى ضعفائهم وفقرائهم. 2. إطعام جائعهم. 3. كسوة عاريهم. 4. كفالة العجزة منهم. 5. عدم التعدي عليهم وعلى أموالهم وممتلكاتهم. 6. الحرص على هدايتهم بدعوتهم إلى الإسلام وإزالة ما علق بأذهانهم من شبه. قال من اهل الجنوب الموسم. 7. الدفاع عنهم إذا هوجموا من قبل الأعداء. 8. مراعاة حقوق الجيرة. أما التودد وموالاة أهل الذمة المنهيان عنهما فيكونان بالآتي
1.
قال من اهل الجنوب إفريقية
وبهذا يظهر التحريم هنا، وأن تحرم الاستعانة بهم على القتال. وقد نهى الله سبحانه وتعالى المؤمنين أن يتخذوا الكفار بطانة لهم، فقال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ". وبطانة الرجل تشبيه ببطانة الثوب الذي يلي بطنه لأنهم يستنبطون أمره ويطلعون عليه بخلاف غيرهم، وقولم: "مِّن دُونِكُمْ" أي: من غير أهل ملتكم). آثار في النهي عن موادة وموالاة الذميين دعك عن الكفار المحاربين15
ذكر ابن مفلح عدداً من الآثار تنهي وتحذر عن موالاة وموادة الكفار الذميين إليك طرفاً منه16:
1. قال من أهل الجنوب - سواليف. روى الإمام أحمد بإسناد صحيح عن أبي موسى قال: قلت لعمر رضي الله عنه: إن لي كاتباً نصرانياً، قال: مالك قاتلك الله؟ أما سمعت الله يقول: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ"17 ألا اتخذت حنيفاً؟ قال: قلت: يا أمير المؤمنين، لي كتابته، وله دينه، قال: لا أكرمهم إذا أهانهم الله، ولا أعزهم إذا أذلهم الله، ولا أُدنيهم إذا أقصاهم الله". وفي رواية البيهقي: "فانتهرني، وضرب على فخدي". 2. وروى أحمد عن عمر رضي الله عنه أنه قال: "لا تستعملوا اليهود والنصارى، فانهم يستحلون الرشا في دينهم".
صحَّحه الألباني في ((صحيح الترغيب)) (3753)، وجود إسناده المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (4/394)، والبوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (8/239)..
انظر أيضا:
المَطْلَب الأوَّلُ: صِفةُ أهلِ الجَنَّةِ. المَطْلَبُ الثَّاني: نَعيمُ أهلِ الجَنَّةِ. المَطْلَب الثَّالِثُ: أولُ طَعامِ أهلِ الجَنَّةِ. المَطْلَبُ الرَّابعُ: آنيَةُ طَعامِ أهلِ الجَنَّةِ وشَرابُهم.