كثيرًا ما نسمع هذا البيت ونردده دون أن نعرف معناه ، وتلك هي القصة كما نشرت بجريدة الرأي الكويتية: الزول زوله والحلايا حلاياه * والفعل ماهو فعل وافي الخصايل. قصة البيت:
القصة للشيخ وديد بن عروج الذي اشتهر بالمغازي والمعارك ، وكان لديه ذلول اصيلة ولكنها كانت دائما ضعيفة وهزيلة لكثرة اصطحابه لها في الغزوات التي يقوم بها ، ولهذا لم يظهر الشحم على جسمها طيلة حياته ، وبعد موته تقدم أخوه لزام للزواج من أرملة أخيه ، وذلك لرعاية الأبناء وتربيتهم. وقد كان الفرق بين الرجلان كبير في نظر الزوجة ، فبعد أن تم الزواج أخذت تقارن بينهما ، فلزام لم يظهر له فعل كأخيه وديد ، ففي حياة أخيه كان يكتفي بالمكوث في البيت وقضاء لوازم الأسرة إذا ما غاب أخيه للغزو ، وقد اشتد حزن الزوجة عندما رأت الذلول الهزيلة قد تغيرت أوصافها ، وتبدل حالها ، فركب عليها الشحم من بعد الهزال.
- انشدك عن ليل غريب ومشبوه يضفي على رجل به الناس دارين ثم ينجلي زوله ترى الزول مكروه مايوضعه ياكود ناسٍ مقفين - أفضل إجابة
- الزول زوله والحلايا حلاياه// والفعل ماهو فعل وافي الخصايل - منتديات عبير
- جريدة الرياض | يعقوب الرشيد مؤرخ العقيلات وشاهد على عصرهم
- كفى بالموت واعظاً .............................................. - عيون العرب - ملتقى العالم العربي
- تحميل كتاب كفى بالموت واعظا - كتب PDF
- كفى بالموت واعظا (2)
انشدك عن ليل غريب ومشبوه يضفي على رجل به الناس دارين ثم ينجلي زوله ترى الزول مكروه مايوضعه ياكود ناسٍ مقفين - أفضل إجابة
35 الزول زوله والحلايا حلاياه - جواهر الأمثال الشعبية للراوية فواز الغسلان - YouTube
قصة مثل {الزول زوله والحلايا حلاياه}
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
»»-(¯`·. `·الـزول زولـه والحلايـا حلايـاه. ·¯)-««
هذا البيت أشهر من نار على علم! الكل يعرفه ، الكل يردده في مناسبات كثيره ، إما متمثلاً أو ساخراً... إلا أن حقيقته بعيده عن كل ذلك ، وربما لا يعرفها إلا القليلون. هذا البيت أطلقته زوجة الشيخ وديد بن عروج شيخ قبيلة بني لام. وقبل أن ندخل في القصة ، لا بد أن القارئ يتساءل عن أسم هذه القبيلة (بني لام) كان موطنها العارض ، في وسط نجد وهي كثيرة العدد ، وتفرعت منها عدة قبائل معروفه اللان في الجزيرة العربية. وفي منها من نزح إلى العراق. أما الشيخ وديد بن عروج فقد أشتهر بالغزو ، وعنده ذلول أصيله أصابها الهزال لكثرة غزواته ، ولم يبن الشحم على جسمها بسبب ذلك ، وبعد موته ، تقدم أخوه (لزام) للزواج من المرأة التي كانت زوجة أخيه ، وتم الأمر ، إلا أن الفرق بين الرجلين كبير ، فلزام لم يظهر له فعل ، وقد أكتفى في حياة أخيه أن يقوم بلوازم البيت إذا ما غاب للغزو. وقد زاد كدر الزوجة عندما رأت الذلول وقد تغيرت أوصافها ، وركب الشحم عليها ، وفي أحد المرات عاد الراعي بعد غيبه طويلة مع الإبل ، فإذا بالذلول (تهدر) وكأنها جمل.... الزول زوله والحلايا حلاياه// والفعل ماهو فعل وافي الخصايل - منتديات عبير. فقال زوجها: اعقلي الذلول عن الإبل.. فلما عادت قالت: ذلك جمل وليست الذلول.
الزول زوله والحلايا حلاياه// والفعل ماهو فعل وافي الخصايل - منتديات عبير
ولأن الكرم له معنى واسع وشامل يتمثل في بذل الجاه والمال والجهد والتضحية بكل نفيس إلا أن أول ما يتبادر إلى الذهن لدى كل منا حوله هو: تقديم الطعام للضيف والزائر والجياع والمعوزين ومن دعته الحاجة وألجأته إليه، سواء في حضر دائم أو سفر ورحلة طريق وابن السبيل والمنقطع من أهله وماله. وقد تنافس الكثيرون في مجاله وفاز في تلك المنافسة الكرماء الحقيقيون غير المتصنعين للكرم، حتى أنه ذكر من قصصهم وصور كرمهم ما يفوق الخيال ولولا أن المصادر التي نقلت المعلومات عن تلك الصور على جانب كبير من الثقة لم تصدق ولم يقبلها خيالنا، فكان من العرب من يذبح العديد من الأغنام أو الإبل للعدد القليل من الضيوف أو المجاورين له أو يستمر في تقديم الجفان أيام المواسم ولو طالت وأيام القحط والجفاف والمجاعات ويكون عونا وسندا لقبيلته وأهل بلده. ومنهم من ذبح فرسه الوحيدة لديه، ومنهم من ذبح ناقته التي يركبها، وبعضهم قدم كل ما يملك ومن ذبح ناقة ضيفه عندما لم يجد غيرها لالتزامه بحق الضيف وواجب قراه، ثم قدم له فيما بعد بديلاً عنها بما يرضيه وأكثر، ولحرصهم على سرعة تقديم قرى الضيف والسير وفق عادة المجتمع تضطرهم الظروف للكثير من الدخول في الحرج والمصاعب، وارتبطت هذه الخصال بما يشبه الفرض والتكليف المجتمعي ومن العيب التقاعس أو التراخي في جانبها حتى ولو أدى ذلك إلى مزيد من التكلف والإرهاق بالديون، بما يدخل في دائرة الإلزام.
ومن المواقف التي تذكر وتشكر قول الشاعر عبدالله القريفة المطيري:
ياجماعه كيف مافيكم حميّا
كيف صيّاح الضحى ماتسمعونه
ماتعونوني على ربعٍ هنيّا
من بغى درب المراجل تمنعونه
المراجل ماتهيّا هالسويّا
كود من عظّ النواجد بالسنونه
وان بغيت الهون ساس الطيب عيّا
حالفٍ ما أرضى لنفسي بالمهونه
والمقصود بصياح الضحى حنين الناقة التي قام وذبح ولدها لعدم وجود ذبيحة من الأغنام فكل من حوله لم يتجاوبوا معه، مما اضطره لأن يذبح ولد الناقة التي حنت وآلمها ما أصيب به ولدها، لكن لا بد من ذلك، وكأنه يقول لمن حوله لماذا لم تحنوا عليها وتتركوا ولدها لها وتقدموا من الأغنام ما يفدي عن ولدها رحمة بها.
جريدة الرياض | يعقوب الرشيد مؤرخ العقيلات وشاهد على عصرهم
/ أستودعـكم الله التـي لا تضيع ودائعـه.. يحفظكم حافظ السموات والأرض
وداعاً أحبتـي
26-01-2007 20:03
#2
وين اللي الحين مثل هذولا
تسلم يمينك يالغفيلي ولاهنت
تقبل مروري
مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل
26-01-2007 20:12
#3
مشرف مضيف فلة حجاج
قصه رائعه والله...
ياسلام هذي الرجال والله
لاهنت يالغفيلي وتشكر على هالجهد
ـــــــ ملييييت..
26-01-2007 20:30
#4
عبدالله الأسلمي
اشكرك على مرورك الراقي هنا
دمت بحفظ الله لمحبيك. يحفظكم حافظ السموات والأرض
26-01-2007 20:33
#5
ريال الفسحه
27-01-2007 08:28
#6
الله يعطيك العافيه يااخوي
تسلم يمينك
27-01-2007 14:38
#7
تواصيف
02-02-2007 18:50
#8
مـسـيّـر
قصه وقصائد كلها رائعه
سلمت
14-02-2007 18:02
#9
مشكور اخوي الحـ غفيلي ـجاز على هالنقل الرائع وعزالله انه قصيدة شهيرة يعطيك العافيه على نقلك لها
اخوك
عبدالكريم آل عبهول
15-03-2007 00:52
#10
مشعل العطوي
شكرا لمرورك الكريم والذي يسعدني دائما تواجدك
شكرا لك. يحفظكم حافظ السموات والأرض
وداعاً أحبتـي
العقيلات علم مشهور على فئة من الناس من أهالي نجد هذه الفئة أو الجماعة لها تاريخ ومسيرة وسيرة ليست بالقصيرة بل هو تاريخ طويل وعريق ومتأصل في الأعماق تاريخ العقيلات حتى الآن للأسف الشديد لم يكتب بشكل مفصل ودقيق ومبسوط بكل معاني البسط والتوسع والاستقصاء والإحاطة في العقيلات الذين هاجروا من بلادهم وتركوا أهليهم وأبناءهم وبلدانهم ومسقط رؤوسهم من أجل الكسب الحلال وجريا وراء لقمة العيش وليس طلباً للغربة أو التنزه والترفه في هذه الأسفار والسياحة والتنقل في أرجاء البلدان والدول والأنس بشعوب هذه البلدان تاريخ العقيلات ليس وليد سنة بل مئات السنين إلى الوراء في الأزل النجدي البعيد. الأستاذ والراوية والمؤرخ والكاتب الصحفي يعقوب بن يوسف الرشيد أحد أبناء العقيلات فجدُّه وأبوه من رجال عقيل من أهالي عنيزة وقد مارسا تجارة الخيل وخصوصاً جده عبد العزيز في أوائل القرن العشرين وحتى وفاته.
عند ذلك لم يتمالك ملك الموت نفسه ضاحكاً ومتعجباً من شدة تمسك وحرص هذا الشيخ وطول أمله بالعيش بعد هذا العمر المديد ،ولم يعلم بأنه لم يتبقى من عمره إلاَّ لحظات.
كفى بالموت واعظاً .............................................. - عيون العرب - ملتقى العالم العربي
صاحب المقولة نشأته إسلامه تَخِرُّ له الأبدان وتَتقَعقَعُ القلوب، تخشاه الجبابرة؛ وتخافهُ المخلوقات، يقرع الباب دون استئذان، ليعلن عن القدر الإلهي المحتوم الذي قدَّره الله للإنسان على هذه الأرض، باختلاف أسبابه ومسبباته وباختلاف السنين والأعمار، فاصل زمني قصير بين الميلاد والموت مهما امتدَّ عمر الانسان؛ ومهما امتلك من المال والأولاد والجاه والسلطان، في لحظة يصبح الانسان الحي المفعم بالآمال والطموحات كورقة تذروها الرياح الى عالم المجهول، وكأنه لم يكن، ولايبقى إلا ذكره ومناقبه، عندها يأتي قوله تعالى:(كُلُّ شيءٍ هالكٌ إلّا وجهَهُ). صاحب المقولة أبو حفص عمر بن الخطاب بن نُفَيل بن عبد العزى بن رباح بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي. وفي كعب يجتمع نسبه مع نسب النبي_ صلى الله عليه وسلم_. وأمّهُ هي حَنتمة بنت هشام المخزومية، وهي ابنة عمّ كلٍ من إمّ المؤمنين أم سَلمَة، والصحابي خالد بن الوليد، وعمرو بن هشام المعروف بلقب أبي جهل. وهو ابن عمّ زيد بن عمرو بن نُفيل المُوّحد على دين إبراهيم_ عليه السلام_. تحميل كتاب كفى بالموت واعظا - كتب PDF. وأخوه الصحابي زيد بن الخطاب؛ شهيد معركة اليَمَامة، والذي كان قد سَبق عمر إلى الإسلام. نشأته ولد بعد عام الفيل، وبعد مولد الرسول محمد_ صلى الله عليه وسلّم_ بثلاث عشرة سنة.
تحميل كتاب كفى بالموت واعظا - كتب Pdf
ومن علامة حسن الخاتمة كثرة المشيعين، وتأثرهم على فراقه، و ذكرهم له بالجميل، وثناؤهم عليه بالخير، ودعاؤهم له بالرحمة والمغفرة والرضوان. كفى بالموت واعظا يا عمر. وإن كان المحتضر من الأشقياء يصاب بالكآبة والضيق والغم والهم، ويتمنى أن يعود إلى الدنيا ليعمل صالحاً، يقول الله تعالى: ﴿ حَتَّى آ إِذَا جَآءَ احَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ♦ لَعَلِّيَ أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلآَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَا وَمِن وَّرَآئِهِمْ بَرْزَخٌ اِلىَ ا يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾ المؤمنون: 99-100. وقد يسأل سائل: لماذا أخفى الله تبارك وتعالى عنا موعد الموت؟ لماذا أخفى الله تعالى عنا ساعة الموت؟
إن في ذلك لحكمة تتمثل في أن يقوم الإنسان بواجب الاستخلاف في الأرض وفق شرع الله تعالى، أخفى الله تعالى موعد الموت ليفيق الإنسان من غروره، ويقلع عن الشر والعمل الطالح، ويبادر إلى الخير والعمل الصالح قبل أن يأتيه الأجل، وعليه فإخفاء موعد الموت فيه رحمة من الله للبشر؛ رحمة بأن يخافوا المعصية أن تأتيهم مع الأجل فيتركوها، ورحمة بأن يسارعوا في الخيرات حتى لا يفاجئهم الأجل. نعم لو أن الله أعلم الإنسان بموعد الموت فإن الإنسان يتمادى في غرور غيه، ويستمر في صلفه وظلمه إلى قبيل وفاته، ولا شك أن الإنسان بهذا الصنيع يفسد الحياة ويدمرها، وهو خُلق لعمارتها ونشر قيم الحق والخير فيها.
كفى بالموت واعظا (2)
كأنَّ أهلك قـد دعـوك فلم
تسمعْ وأنت محشرجُ الصدرِ
وكأنهم قد قلبـــوك على
ظهر السرير وأنت لا تدري
وكأنهـم قــد زودوك بما
يتزود الهلكى من العــطرِ
يا ليت شعريَ كيف أنت إذا
غُسِّلتَ بالكافور والسـدرِ
أو ليت شعريَ كيف أنت
نعش الضريح وظلمة القبـرِ
فجدير بمن الموتُ مصرعهُ، والتراب مضجعه، والدود أنيسه، ومنكر ونكير جليسه، والقبر مقره، وبطن الأرض مستقره؛ والقيامة موعده، والجنة أو النار مورده، أنْ لا يكون له فكرٌ إلا الموت، ولا ذكرٌ إلا له، ولا استعدادٌ إلا لأجله. وحقيقٌ بأن يَعدَّ نفسه من الموتى؛ ويراها من أصحاب القبور؛ فإن كل ما هو آت قريب. تأمل يا عبد الله: إن مشهد الموت هو المشهد الذي ينتهي إليه كلُّ حي؛ والذي لا يدفعه عن نفسه ولا عن غيره حي. الموت الذي يفرق بين الأحبة؛ ويمضي في طريقه ولا يتوقف؛ لا يستجيب لصرخة ملهوف؛ ولا لحسرة مفارق؛ ولا لرغبة راغب؛ ولا لخوف خائف؛ ( وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد). الموت الذي به يُصرع الجبابرة، ويُقهر به المتسلطون؛ كما يقهر به المستضعفون. كفى بالموت واعظاً .............................................. - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. الموت الذي لا حيلة للبشر فيه؛ وهم مع ذلك لا يتدبرون القوة التي تجريه. وحين تبلغ الروحُ التراقي، يكون النـزع الأخير؛ وتكون السكرات المذهلة؛ ويكون الكرب الذي تزوغ منه الأبصار؛ ويتلفت الحاضرون حول المحتضر؛ يتلمسون حيلة أو وسيلة لاستنقاذ روح المكروب
( وقيل منْ راق)؛ لعل رقية تفيده من السكرات والنـزع؛( والتفّت الساق بالساق)؛ وبطلت كل حيلة؛ وعجزت كل وسيلة؛ وتبين الطريق الواحد الذي يسابق إليه كل حيْ.
انتهى من "تفسير ابن كثير".