منذ / 03-19-2015, 04:19 AM
# 1
رقم العضوية:
8741
تاريخ التسجيل:
Sep 2010
الجنس:
أنثى
الدولة:
Saudi Arabia
مجموع المشاركات:
170, 362
النقاط:
تقييم المستوى:
185750
قوة التقييم:
52648
My SMS الخذلآن شيء لآ تغفره قلوبنآ! يظل عآلقآ بنآ مهمآ إدعينآ اننآ نسينآ.. حقيقه لآ يمكن انكآرهآ
My MMS
قـائـمـة الأوسـمـة مجموع الأوسمة: 5
الكيمونو الياباني
الكيمونو(باليابانية: 着物)[[1]هواللباس التقليدي في اليابان. اللباس الياباني التقليدي - أربعة مواسم الزهور. - YouTube. كلمة كيمونو في اللغة اليابانية تعني "ملابس" بشكل عام (حيث "كي" (着) هي فعل بمعنى "لبس"، "مونو" (物) تعني "شيء". وبهذا تكون "كيمونو" أي بمعنى "الشيء الذي يلبس")[2]، ولكنها حالياً تستخدم بشكل واسع للإشارة إلى اللباس الياباني التقليدي الطويل الذي يلبسه الرجال والنساء والأطفال، ومن المعروف عن الكيمونو منظره الجميل وألوانه الزاهية خصوصاً الكيمونو النسائي. الكيمونو هو عبارة عن ثوب على شكل حرف Tيصل طوله إلى الكاحل وله ياقة وأكمام عريضة. يلف الكيمونو حول الجسم بحيث يكون الطرف اليساري فوق الطرف اليميني إلا في حالات الوفاة والدفن فيكون الطرف اليميني فوق الطرف اليساري[3] ويلف بحزام يطلق عليه اسم أوبي يربط من الخلف لإحكام تثبيته.
الزي التقليدي الياباني - منتدى الخليج
الكيمونو | kimono
اللباس التقليدي في اليابان
كلمة كيمونو في اللغة اليابانية تعني (ملابس) بشكل عام
ومن المعروف عن الكيمونو منظره الجميل وألوانه الزاهية خصوصاً للنساء. للكيمونو غالباً أكمام واسعة قد تصل إلى نصف متر. في التقاليد والأعراف كانت النساء غير المتزوجات يلبسن الكيمونو بأكمام طويلة جداً
تصل طولها إلى الأرض تقريباً،
والثوب يكون ملفوفاً حول الجسم ودائماً ما يكون الجانب الأيسر على الأيمن
ويحيط به حزام عريض يكون مربوطاً من الخلف ويدعى "أوبي" (obi = 帯). الزي التقليدي الياباني | South Asia*. في الوقت الحاضر، يُلبَس الكيمونو عادةً في المناسبات الخاصة كالزواج والوفاة
والاحتفالات الشعبية، وأكثر من يلبس الكيمونو حالياً هن النساء،
والكيمونو أصبح الآن غير عملي ولا يتوافق مع الحياة المعاصرة لصعوبة الحركة به
ولكن هناك عدد من السيدات والرجال كبار السن ما زالوا يرتدون الكيمونو في حياتهم اليومية،
الرجال غالباً ما يرتدون الكيمونو في حفل الزفاف وفي مراسم احتفال الشاي،
والكيمونو يرتديه أيضاً كل من الرجال والنساء في رياضات محددة
مثل الكيندو (kendo = 剣道)،
ومصارعو السومو المحترفين مُلزَمين بارتداء الكيمونو كلما ظهروا في مكانٍ عام خارج الحلبة.
اللباس الياباني التقليدي - أربعة مواسم الزهور. - Youtube
نسقي الكيمونو مع إطلالة مطابقة
لا يوجد شيء أسهل وأكثر أناقة من تنسيق الإطلالة المطابقة، إذ يمكنكِ اختيار إطلالة كاملة سواء بنطلون وبلوزة أو تنورة وقميص أو حتى فستان وعليه كيمونو بذات اللون سواء أكان سادة أو منقوشا، فهذه الإطلالة أنيقة ومناسبة للخروجات الصباحية والمسائية، ويمكنكِ إضافة بعض الإكسسوارات المميزة لهذه الإطلالة لتزيدي من أناقتها ورقيها. نسقي الكيمونو مع إطلالة أحادية اللون
إذا كنتِ تبحثين عن مزيد من الأناقة في إطلالتك، فارتدي فستانا بسيطا بلون حيادي وأضيفي له "كيمونو" باللون ذاته، ونسقي معه صندلًا بكعب عالٍ أو حذاء مسطحا ومريحا، وذلك لتحصلي على مظهر راقٍ وأنيق.
الزي التقليدي الياباني | South Asia*
يترافق ارتداء الكيمونو عادة مع ارتداء زوج من الأحذية التقليدية التي يطلق عليها اسم زوري أو غيتا، مع زوج من جوارب الإبهام التي تدعى تابي. أنواع الكيمونو:
أنواع من الكيمونو خاصة بمناسبات مختلفة، تتراوح ما بين المناسبات الرسمية جداً إلى المناسبات العادية والبسيطة جداً، مستوى الرسمية لكيمونو المرأة يتحدد من خلال مظهر الكيمونو (غالباً طول الأكمام)، وكذلك النقوش ونوع القماش واللون. أما كيمونو الرجال فهو عادةً ما يكون له شكل واحد وغالباً ما يكون ذا لون داكن أو غير مبهرج.
2014-11-20, 04:56 PM #2 هي من المسائل التي يحتمل فيها الخلاف، فهي من الخلاف السائغ المعتبر؛ فلا يجوز فيها الإنكار؛ وإنما فيها النصح والإرشاد. هل رأى الرسول الله. مسائل الإعتقاد لا تحتمل الخلاف
وكما ذكرت بارك الله فيك أن الرؤية ثابتة لاخلاف في ذلك اما الكيفية علي قولين وربما يكون هذا المقصد من كلمة خلاف. 2014-11-20, 05:15 PM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عُمر
مسائل الإعتقاد لا تحتمل الخلاف
وكما ذكرت بارك الله فيك أن الرؤية ثابتة لاخلاف في ذلك اما الكيفية علي قولين وربما يكون هذا المقصد من كلمة خلاف. وفيك بارك الله؛ لكن يبدو أنك تعني بالرؤية، رؤية الله يوم القيامة، وهذه لا خلاف فيها بين أهل الحق، وإنما أعنى أنا رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة المعراج وهذه التي وقع فيها الخلاف بين الصحابة كما بينت. 2014-11-20, 08:38 PM #4 أقصد بارك الله فيك رؤية المعراج التي حولها الحديث ، فالمُشاركة لنفي وجود الخلاف في الأصل وهو الرؤية ، فالجميع يُثبت الرؤية ، والخلاف لايتعدي أن يكون لفظياً ، لأن أمور الإعتقاد لاخلاف فيها فابن عباس رضي الله عنه لم يُثبت رؤية العين ولم يُنكر رؤية القلب والسيدة عائشة رضي الله عنها انكرت رؤية العين ولم تنفي رؤية القلب ، فإذا نظرت لهذا التفصيل للشيخ الغليفي رحمه الله وجدت أنه لاخلاف في أصل مسألة الرؤية ، وهذا هو سبب المُشاركة بارك الله فيك ، أن أمور العقيدة لا يُثبَت فيها خلاف إلا الخلاف اللفظي.
هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم البحر؟ ـ الشيخ صالح المغامسي - Youtube
شهدة (١) قالت: أنا ابن طلحة (٢) ، أنا ابن بضران (٣) ، أنا ابن البَخْتَرِيّ (٤) ، ثنا محمد هو الدَّقِيْقِيّ (٥) ، ثنا مُعَلَّى بن عبد الرحمن الواسطي (٦) ، ثنا مبارك بن فضالة (٧) ، عن الحسن (٨) في قوله: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: ١٣] قال: "رَأَى رَبَّهُ". قال أبو جعفر: وسمعته يحلف بالله أنه رأى ربه (٩). وبه ثنا محمد، ثنا مُعَلَّى بن عبد الرحمن، ثنا المبارك، عن علي بن زيد (١٠) ، عن يوسف بن مِهْرَان (١١) ، عن ابن عباس، مثله (١٢). = الصالح، المسند، من جلة الصوفية. انظر: السير (٢٣/ ١٢٤ - ١٢٥) (رقم: ٩٥). (١) شهدة الدينوري مسندة العراق. قال الشيخ الموفق: انتهى إليها إسناد بغداد. سبقت ترجمتها في الحديث رقم (٢١٢). (٢) الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة، النعالي. أبو عبد الله. مات سنة: (٤٩٣ هـ). سمع من: أبي عمر بن مهدي، وأبي سهيل العكبري، وغيرهما. روى عنه: يحيى بن ثابت بن بندار، وشهدة الكاتبة، وغيرهما. من كبار المسندين ببغداد. هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم البحر؟ ـ الشيخ صالح المغامسي - YouTube. قال شجاع الذهلي: صحيح السماع، خال من العلم والفهم. سمعت منه. وبخط أبي عامر العبدري، قال: الحسين بن طلحة عامي، أمي، رافضي، لا يحل أن يحمل عنه حرف. وبخطه أيضا: كان أميًا، لا يدري ما يقرأ عليه، لم يكن أهلًا أن يؤخذ عنه.
رؤية سدرة المنتهى
سدرة المنتهى هي الجنة ونعيمها وقد رأها رسول الله خلال هذه الرحلة، وقد ثبت في السيرة النبوية ذلك حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك: ورُفِعَتْ لي سِدْرَةُ المُنْتَهَى. هل راى الرسول الله في الاسراء. رؤية نهر الكوثر
نهر الكوثر من أنهار الجنة، وقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا النهر، وقال في وصفه: بيْنَما أنا أسِيرُ في الجَنَّةِ، إذا أنا بنَهَرٍ، حافَتاهُ قِبابُ الدُّرِّ المُجَوَّفِ، قُلتُ: ما هذا يا جِبْرِيلُ؟ قالَ: هذا الكَوْثَرُ. رؤية النار
وكما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم، النار والعياذ بالله، حيث رأى أهل النار، حيث رأى الصنف الأول منهم وهم الذين يخوضون في عرض المسلمين ويقعون في الغيبة والنميمة، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما عُرِجَ بي مررتُ بقومٍ لهم أظفارٌ من نُحاسٍ يخْمِشون وجوهَهم وصدورَهم، فقلتُ: من هؤلاء يا جبريلُ؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحومِ الناسِ. أما الصنف الثاني هم الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مرَرْتُ ليلةَ أُسرِيَ بي على قومٍ تُقرَضُ شِفاهُهم بمَقاريضَ مِن نارٍ، قال: قلتُ: مَن هؤلاءِ؟ قالوا: خُطَباءُ أمَّتِكَ.